Миса кантата -Missa cantata

Missa cantata (по- латыни «спетая месса») - это форма тридентской мессы, официально определенная в 1960 году как песенная месса, совершаемая без священных служителей, то есть дьякона и иподиакона.

Имя до 1960 г.

В документах Святого Престола, таких как Указ Конгрегации священных обрядов от 14 марта 1906 года, говорилось о Missa cantata sine Ministris (песенная месса без министров). Церемония 19-го века для использования католических церквей в Соединенных Штатах Америки (обычно называемая «Балтиморская церемония», потому что опубликована по запросу Третьего пленарного совета Балтимора 1884 года) использовала название: Высокая месса без диакона или подполья. -Дьякон

Классификация

Таким образом, балтиморский церемониал классифицировал кантату Missa как высокую мессу. Католическая энциклопедия начала 20-го века , напротив, говорила, что кантата Missa "на самом деле является низкой мессой , поскольку сущность высокой мессы - это не музыка, а диакон. и иподиакон. Только в церквях, в которых нет рукоположенного лица, кроме одного священника, и в которых, таким образом, невозможно совершить мессу, разрешается совершать мессу (по воскресеньям и праздникам) с большей частью украшений, заимствованных из высокой мессы, с пением и (обычно) ладаном ".

В 1960 году папа Иоанн XXIII «s Кодекс РУБРИКИ отличали Missa кантата как с большой массой и с низкой массой под номером 271, он определил формы Мессы следующим образом .:

Мессы бывают двух видов: пенные мессы (в канту) и низкие мессы (Missa lecta) .

Месса называется спетой мессой , когда исполнитель фактически поет те части, которые необходимо спеть в соответствии с рубрикой; в противном случае это называется низкой массой .

Более того, исполняемая месса , когда ее совершают с помощью священных служителей, называется торжественной или высокой мессой (Missa solemnis) ; когда отмечается без священных служителей, это называется Missa cantata .

Церемониальный

Кантата Мисса вошел в обиход в 18 веке и был предназначен для использования в некатолическими странах , где услуги в диакона или иподиакона (или духовенства , чтобы заполнить эти части в церемонии Мессы ) были не так легко было. Его предполагалось использовать вместо торжественной мессы по воскресеньям и большим праздникам.

Использование благовоний в кантате Missa было сначала запрещено, но стало повсеместным: «Священная конгрегация обрядов несколько раз (9 июня 1884 г .; 7 декабря 1888 г.) запрещала использование благовоний в кантате Missa; тем не менее, есть исключения. был сделан для нескольких епархий, и теперь в целом допускаются обычай его использовать ». В конце концов, общее разрешение было дано в Кодексе Рубрик 1960 года, в котором говорилось: «Поджигание, обязательное для Торжественной Мессы, разрешено в каждой Миса Кантате».

Партии, исполняемые священником, должны исполняться григорианским песнопением . Также могут быть использованы более сложные музыкальные настройки партий хора.

Текущая ситуация

Жесткое различие между поющей мессой и низкой мессой в римском обряде было оставлено в редакции Римского Миссала 1969 года . Общие инструкции римского Миссала даже заявляют: «Это очень уместно , что священник поет те части евхаристической молитвы , для которых предусмотрена музыкальная нотация.» Под заголовком «Важность пения» говорится: «Поэтому большое значение следует придавать использованию пения во время богослужения с должным учетом культуры людей и способностей каждого литургического собрания. не всегда необходимо (например, на мессах в будние дни) петь все тексты, которые сами по себе предназначены для пения, следует уделять все внимание тому, чтобы пение служителей и народа не отсутствовало на праздниках, которые происходят по воскресеньям и святым праздникам. обязательные дни ".

использованная литература

внешние ссылки

СМИ