Свет народам - Light unto the nations
Свет для народов ( на иврите : אור לגויים , латинизируется : Или la'Goyim ; также «светом народов», «легкие из всех народов», «света для всех народов») термин происходит от пророка Исаии , который некоторые понимают, что это универсальное обозначение израильтян как наставников для духовного и нравственного руководства для всего мира.
Источник
Термин произошел от стихов в Книге Исаии :
- «Я, Господь, призвал вас в праведности, и взял вашу руку, и подчинил вас завету народа, как свет народам» Исаия 42: 6 .
- «Да, Он говорит:« Слишком легко тебе быть Моим слугой, чтобы основать колена Иакова и восстановить сынов Израилевых, и Я покорю тебя, как свет народам, чтобы быть Моими ». спасение до края земли » Исаии 49: 6 .
- «И к свету твоему пойдут народы, и к свету восстания твоего будут ходить цари» Исаия 60: 3 .
В первом из этих случаев Раши истолковал «народы» как относящиеся к коленам Израиля, а не к язычникам. Вторая и особенно третья - явные отсылки к другим народам. Контекст этих трех ссылок (гл. 41–42, 49 и 60) - это пророчество утешения (на иврите : נבואת נחמה) и обещание народу Израиля, в котором Бог восстановит народ Израиля на его земле. , и это возвращение заставит остальные народы открыть глаза и взглянуть на народ Израиля, а также пойти путем единого Бога.
В христианстве
В христианстве считается , что Иисус исполнил пророчество Исаии, и христианство распространилось по миру, неся язычникам свет божественного откровения.
В Евангелии от Луки , Симеон набожный старый еврей, которому Бог открыл , что он не умрет , прежде чем увидеть Мессию. Увидев младенца Иисуса в храме, Симеон считает, что это обещание исполнилось. Его слова, впоследствии известные как Nunc Dimittis , отождествляют Иисуса со светом народов из Исайи. Симеон говорит; «Учитель, теперь ты отпускаешь раба твоего с миром, согласно твоему слову; ибо мои глаза видели ваше спасение, которое вы приготовили для всех народов, свет для откровения язычникам и для славы вашему народу, Израилю ». Луки 2: 29–32
В Деяниях апостолов , Апостол Павел опирается на пророчество Исаии в своей проповеди объявил Иисуса как Мессию Деяния 13:47 Деяния 26:23 . Это было связано с отождествлением себя Иисусом со светом мира в Евангелии от Иоанна : «Я свет миру. Кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Иоанна 8:12
Современное использование
С начала эпохи национального возрождения еврейского народа ( Текуфат ха-Техия , 19-20 века) различные еврейские философы начали видеть в национальном возрождении шанс воплотить в жизнь пророческое видение «Света на мир». Наций ». Одним из примеров, который может дать представление о значении этого термина, является пример раввина Авраама Исаака Кука («HaRaAYaH»), одного из главных лидеров религиозного сионистского движения , который видел в стремлении народа Израиля быть " свет для народов "благородная часть его обозначения.
По возвращении из Таиланда в поездку волонтеров Всемирной еврейской службы Америки раввин Дэвид Вольпе сказал своей общине в Синайском храме : «Мы недостаточно задумываемся над тем фактом, что, поскольку идея состоит в том, что вы должны быть или лагоим , это свет для народов, что вы не можете этого сделать, если вы никогда ничего не сделаете среди народов. Если у вас только дома зажжен свет, никто другой этого не увидит ... Нигде в любом еврейском писании что я знаю, видите ли, «евреи должны помогать только другим евреям». Его не существует. Некоторые евреи скажут вам это, но иудаизм вам этого не говорит ».
В феврале 2018 года президент Дональд Трамп назвал Соединенные Штаты «светом для всех народов» на христианском национальном молитвенном завтраке .
Государство Израиль как свет для народов
В своих трудах и выступлениях премьер-министр Давид Бен-Гурион (1886–1973) подчеркивал свое видение государства Израиль как морального и социального маяка для всего мира, и тем самым, по его мнению, оно должно претворять в жизнь видение государства Израиль. пророки. Выбор меноры в качестве эмблемы Израиля был основан на образе государства Израиль как «Света для народов» .
Видение Израилем "света на народы" было отражено в словах бывшего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в его обращении на конференции в Герцлии в 2010 году :
«Вы имеете дело с судьбой нашего народа, потому что сегодня ясно, что судьба еврейского народа - это судьба еврейского государства. Без еврейского государства еврейский народ не может существовать ни с демографической точки зрения, ни с практической точки зрения. Это не означает, что Еврейское государство не сталкивается с огромными проблемами, но наше существование, наше будущее здесь. Величайшее изменение, которое произошло с созданием еврейского государства, заключалось в том, что евреи стали чем-то большим, чем просто скоплением людей, общин и фрагментов общин. Они стали суверенным коллективом на своей собственной территории. Наша способность как коллектива определять нашу собственную судьбу - это то, что дает нам инструменты для формирования нашего будущего - больше не как управляемый народ, побежденный и преследуемый, а как гордый народ с великолепной страной и тот, который всегда стремится служить «Светом народам» ».
Биньямин Нетаньяху в своем выступлении в ООН в 2017 году снова процитировал Исайю о том, что государство Израиль является «светом для народов, несущим спасение до концов земли».