Кунзанг Декьонг Вангмо - Kunzang Dekyong Wangmo
|
Сера Кхандро
Кунзанг Декьонг Вангмо
| |
|---|---|
སེ་ ར་ མཁའ་ འགྲོ་ ཀུན་ བཟང་ བདེ་ སྐྱོང་ དབང་ མོ ། | |
 Статуя Серы Кхандро
| |
| Другие названия | Bde-baʼi-rdo-rje, mDo-med mkhaʼ-spyod, dBus-bzaʼ mkhaʼ-gro kun- bzang bde-skyong dbang-mo |
| Личное | |
| Умер | dbyi shod dpal gyi ri bo che |
| Религия | Буддист |
| Национальность | тибетский |
| Происхождение | Ньингма |
| Другие названия | Bde-baʼi-rdo-rje, mDo-med mkhaʼ-spyod, dBus-bzaʼ mkhaʼ-gro kun- bzang bde-skyong dbang-mo |
| храм | Сера Текчен Чохорлинг |
| Старшая публикация | |
| Реинкарнация | Еше Цогял |
Студенты | |
Сера Кхандро Кунзанг Декьонг Вангмо (1892–1940) или Сера Кандро считается эманацией Еше Цогьял , и при ее жизни была тертоном тибетского буддиста Ваджраяны , биографом и автобиографом, а также очень уважаемым учителем. Она учила Дуджома Ринпоче , Чатрала Ринпоче и Первого Адзома Друкпу , Дродула Паво Дордже , а также других высоких лам.
Сера Кхандро родился в богатой семье, но убежал в возрасте 14 лет, чтобы избежать нежелательной помолвки и последовать за учителем Ваджраяны Дриме Озером , который тогда находился в Лхасе во время паломничества из Голока в Восточном Тибете. Она вернулась с ним и его учениками на Голок, где жила отшельником. Там Сера Кхандро стала спутницей жизни с Гаррой Джелсе .
Гарра Гьелсел не любил ее откровения Терма , и это заставило Серу Кхандро заболеть. Ее здоровье восстановилось, когда она ушла и вернулась к Дриме Озеру, с которым она впоследствии открыла особые священные писания-сокровища, или Терма, которыми известна Сера Кхандро. С юных лет она пережила видения Ваджраварахи и продемонстрировала множество подтверждающих признаков того, что она открывала сокровища, Тертон . Это означало, что Сера Кхандро имел кармические связи со скрытыми сокровищами линии передачи Ньингма Терма, а также с сокровищами , которые скрывали Терм, мастером Ваджраяны восьмого века Падмасамбхавой и его супругой и мастером Ваджраяны Еше Цогьял .
Сера Кхандро был учителем многих высоких лам Ньингма , включая Дуджома Джигдрала Еше Дордже и Чатрала Сангье Дордже .
Она считается эманацией Еше Цогял .
В книге Сары Х. Джейкоби « Любовь и освобождение: автобиографические сочинения тибетского буддийского провидца Серы Кхандро» (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2014) автор пишет, что Кхандро была «одной из немногих тибетских женщин, записавших историю своей жизни». Кхандро также написала биографию своего гуру Дриме Озера , сына Тертона Дуджома Лингпы .
Книги и научные статьи
- (на английском языке) Зангпо, Нгаванг (2002).Безупречный белый лотос в Гуру Ринпоче: его жизнь и времена. Боулдер: публикации Шамбалы. п. 360. ISBN 978-1559391740.
- (на английском языке) Khandro, Sera (2014). Уточнение нашего восприятия реальности: комментарий Серы Кхандро к рассказу Дуджома Лингпы о его визионерском путешествии . Публикации Шамбалы. п. 456. ISBN. 978-0231147699.
- (на английском языке) Джейкоби, Сара Х. (2015). Любовь и освобождение: автобиографические сочинения тибетского буддийского провидца Сера Кхандро . Издательство Колумбийского университета. п. 336. ISBN. 978-1559394246.
- (на английском языке) Джейкоби, Сара Х. (2014).Превосходный путь преданности: аннотированный перевод краткой автобиографии Серы Кхандро в гималайских отрывках: тибетские и неварские исследования в честь Хуберта Деклера . Бостон: публикации мудрости. п. 384. ISBN 978-1614290735.
- (на английском языке) Джейкоби, Сара Х. (2010) [2009]. «Это низшее женское тело:« Размышления о жизни как открывателя сокровищ автобиографическими глазами Сера мха '' гро (Bde ba'i rdo rje, 1892-1940) »в журнале Международной ассоциации буддийских исследований 32/1 -2 (2009/2010): с. 115-150. (PDF) .
- (на английском языке) Джейкоби, Сара Х. (2009).Быть или не быть целомудренным: нравственность и практики супруга согласно авто / биографическим писаниям сокровищницы Серы Кхандро (1892-1940) в буддизме за пределами монастыря: тантрические практики и их исполнители в современном Тибете (PDF) . Лейден: Брилл. п. 202. ISBN. 978-9004176003.