Кумам люди - Kumam people

Kumam являются угандийско этнической группой около 340,000 живут в основном в западных районах Тесо субрегиона и на юго-востоке Ланго субрегиона . Кумам - это этническая группа людей, проживающая в районе Каберамайдо в восточной части Уганды. Они делят район Сороти с Итесо и некоторые части бывшего района Лира с Ланги. В регионе Ланго они теперь находятся в районе Доколо, который был отделен от района Лира. Они водятся на берегу озера Кёга (Намасале). В районе Сороти они встречаются в Серере, Асурете, Камуда, Катине, городе Сороти, Арапаи, а также на окраинах района Сороти, соседнего с Каберамайдо.

Они говорят на языке луо, похожем на язык ланго , с некоторым словарным запасом атесо .

Согласно традициям кумам, это часть народа Итесо. Вероятно, они потеряли свой восточно-нилотский атекерский язык и переняли западный нилотский луо, на котором говорили их соседи ланго и ачоли - из-за продолжительных контактов и смешанных браков. Кумам должен был предшествовать ITeso в миграции и сначала поселились в Сороти, следовательно, народ Каримоджонг, от которого произошел Итесо, знал Сороти под именем Локумама или Кумам, а не Тесо. Это указывает на возможность более раннего переселения из Карамоджи, чем итесо. .

Источник

Kumam спускаются с начала рыболовства, сельского хозяйства и скотоводческих общин Эфиопии. Они мигрировали на юг в сторону Уганды из-за нехватки земель примерно в 17 веке. Сегодня они живут на берегу озера Кёга в районах Серере , Сороти и Каберамайдо.

Культура и обычаи

Политическая установка

Кумам имел политическую структуру под руководством лидеров клана, известных как веги Атекерин . Другими важными людьми в обществе были wegi ikodeta Cel (лидеры танцевальных коллективов) и лидеры домов Asonya (древних), wegi Cel . Wegi Cel в большинстве случаев Dogolan или Odonge ikekoros (глава части клановой формы нисходящих одного человека). Эти лидеры кланов отвечали за поддержание закона и порядка, а также за общее управление. Они выступали в качестве арбитров в вопросах политики и социальных дел.

Социальная установка

Музыка, танцы и рассказывание историй играли большую роль в образе жизни кумама. В любое время музыка могла быть сделана для различных функций, таких как церемониальные, религиозные и политические функции. Вечером старики рассказывали истории молодому поколению в рамках устных традиций.

Свадьба

Раньше родители устраивали браки для своих детей. Девочек обручали с мальчиками в раннем возрасте. Фактически, молодая девушка станет женой соответствующего мальчика, но она будет ждать официальной передачи, когда она достигнет совершеннолетия. В некоторых случаях обрученные молодые девушки забирались в дом мальчика, чтобы они там росли. Когда она вырастет, будет организована церемония, чтобы официально оформить отношения. Однако со временем система изменилась. Сегодня мальчик идет искать девочку и без согласия родителей пробирается с ней к себе домой ночью. Примерно через неделю родственники девушки начнут ее искать. Очевидно, они заранее знали ее местонахождение. В случае обнаружения с мальчика будет взыскан штраф. Будут приняты меры для урегулирования состояния невесты, и брак будет официально оформлен.

использованная литература

  1. ^ a b c «Кумам в поисках культурной автономии» . Ежедневный монитор . Проверено 30 мая 2020 .
  2. ^ a b c Узойгве, Г. Н. Истоки общества Ланго: обзор доказательств . OCLC  38562622 .
  3. ^ a b c Ангола, Джефри. "История кланов Итесо, тематическое исследование клана Ирарак из графства Касило, района Сороти в Восточной Уганде, 1900-1962 годы . Библиотека Университета Макерере: Университет Макерере. Стр. 6.
  4. ^ a b Олиеч, Эримайо (1936). Помазание глав кланов среди ланго . Библиотека Университета Макерере: Журнал Уганды.
  5. ^ a b c d e f Племенные имена и обычаи в районе Тесо, Каголо (1955). BM . Университет Макерере: Журнал Уганды.
  6. ^ Б с д е е г Odada, MA E (1971). Кумам: Ланги или Итесо? . Национальная библиотека Уганды: Журнал Уганды.

внешние ссылки