Кришнакор - Krishnacore
Кришнакор - это поджанр хардкор-панка, который черпает вдохновение из традиции Харе Кришна . Хотя некоторые хардкор-панк-группы уже ссылались на Сознание Кришны в 1980-х, этот поджанр был основан в начале 1990-х группами Shelter и 108 . Название представляет собой сумку из слов « Кришна » и « хардкор ».
Академик Колин Хелб описал кришнакор как «субкультуру субкультуры субкультуры ». Этот поджанр был встречен некоторыми наблюдателями с удивлением из-за предполагаемых противоречий между панк-роком и Сознанием Кришны.
Прецеденты (1980-е)
Панк-рок и индуизм время от времени сходились воедино с первых дней существования этого жанра. Певица Поли Стирол из английской группы X-Ray Spex присоединилась к ИСККОН после распада ее группы в 1980 году. На нью-йоркской хардкор-панк-сцене основное влияние на некоторых музыкантов, принявших ИСККОН, оказала хардкорная группа из Вашингтона Bad Brains , округ Колумбия. будучи Растасом , «привил пылкую духовность к нигилистическому и антитрансцендентальному жанру». Одним из первых участников этой сцены, принявшим сознание Кришны, был Джон Джозеф из Cro-Mags . Нью-йоркские группы Antidote и Cause for Alarm были одними из первых, кто начал исследовать сознание Кришны как в своей творческой, так и в личной жизни, но наиболее ярким примером был дебютный альбом Cro-Mags The Age of Quarrel (1986), название которого перевод индуистской концепции Кали-юги, которая преподается в философии Харе Кришна.
Музыкальный журналист Эрик Карунчо отметил, что филиппинская группа The Wuds исполнила панк под влиянием Кришны еще в 1986 году.
Учреждение
Группа Shelter была образована в 1991 году и считается изобретателем кришнакора. Shelter состоял из двух бывших участников Youth of Today , вокалиста Рэя Каппо и гитариста Джона Порселли , которые стали преданными Кришны.
Жанр также прочно ассоциируется с Equal Vision Records , созданной членами Shelter для продвижения движения Кришны. Другие ранние работы в этом жанре включают 108 , Refuse to Fall и Prema.
Характеристики
Хотя движение Харе Кришна и многие консерваторы разделяли принципы воздержания от употребления наркотиков, вегетарианства и осуждения незаконного секса, первое также обеспечивало трансцендентную и философскую основу, в которой лежали эти обязательства. Академик Майк Дайнс утверждает, что группы кришнакоров «осознавали свою собственную историю и эстетику». Он подчеркивает «важность религиозной доктрины бхакти-йоги в этих отношениях; доктрины, которая должна была способствовать дальнейшему переходу от стрейдж-панка к монаху Харе Кришна».
Поэтому Дайнс объединяет расу и идею Нада-Брахмы, чтобы подчеркнуть «уникальное сочетание западной популярной музыки и восточной индийской духовности (и образа жизни) вайшнавов» . Обращая эстетику панка к религиозной и, в частности, трансцендентной вибрации святого имени, Кришнакор стал местом выражения бхакти-йоги . Более того, Дайнс утверждает, что «то, что придает обоснованность соединению Кришнакора и индийской эстетики, заключается в размещении тех членов группы и партнеров, которые были задействованы в этой сцене». Он заключает: «Рэй Каппо, Роберт Фиш и Вик Дикара были не просто зрителями движения Харе Кришна, но и сами были преданными, читали и изучали Священные Писания, посещали лекции и практиковали образ жизни преданного».
Разница между krishnacore и такими группами, как Cro-Mags или Cause for Alarm, которые ранее связывали движение Харе Кришна и хардкорную сцену, заключалась в том, что служение Кришне стало единственной целью krishnacore.
Смотрите также
Заметки
- ↑ И Antidote, и Cause for Alarm выпустили свои дебютные записи в 1983 году. В интервью фронтмены Antidote (Луи Ривера) и Cause for Alarm (Кейт Буркхард) цитируют Джона Джозефа из Cro-Mags как человека, который познакомил их с Кришной. Сознание. Ривера сказал: «Люди теряют представление о том, какое влияние оказал тот парень Джонни Джозеф в то время. Он будет ходить, пытаясь распространить слово о Бхагавад Гите и сознании Кришны».
Рекомендации
Библиография
- Обедает, Майк (2014). «Сакрализация Стрейтдж-панка: Нада Брахма и божественное воплощение Кришнакора» . Музыковедческий ежегодник : 147–156. DOI : 10.4312 / mz.50.2.147-156 .
- Хелб, Колин (25 марта 2014 г.). «Пришло время взглянуть на спасение». В Эбби, Эрик; Хелб, Колин (ред.). Хардкор, панк и другой мусор: агрессивные звуки в современной музыке . Lexington Books . ISBN 0739176064. Проверено 15 февраля 2019 .
- Пайк, Сара М. (19 сентября 2017 г.). «Крестовый поход освобождения начался». Для дикой природы: ритуал и приверженность в радикальном экоактивизме . Калифорнийский университет Press . С. 137–161. ISBN 0520967895.
- Амброш, Герфрид (15 мая 2018 г.). Поэзия панка: значение панк-рока и хардкорных текстов . Рутледж . ISBN 1351384449.