Косовская протестантская евангелическая церковь - Kosovo Protestant Evangelical Church

Косовская протестантская евангелическая церковь
Kisha Protestante Ungjillore e Kosovës
Косовская протестантская евангелическая церковь ; Kisha Protestante Ungjillore e Kosovës
Сокращенное название	КПЭК
Тип	Протестантские восточные христиане
Примас	Артур Красники
Область	Косово
Язык	албанский
Штаб-квартира	Приштина
Территория	Косово Албания
Имущество	42 здания в Косово
Основатель	Гджерасим Кириази
Независимость	16 июня 1985 г.
Признание	Признан правительством Косово
Члены	10 000–15 000

Косово протестантская Евангелическая церковь ( Албанский : Kisha Protestante Ungjillore е Kosovës ) (KPEC) является протестантской церковью сети , основанной в Приштине , Косово . Это одна из четырех основных религий, охраняемых Косовским Законом о религиозных свободах . За этой церковью следуют от 10 000 до 15 000 косовских албанцев , из них 6 000 - только в Приштине. Во всем Косово 42 церкви.

История и развитие

Основатель, Гджерасим Кириази.

Косовская протестантская церковь (и Албанская протестантская церковь) была основана Герасимом Кириази, но протестантские усилия были предприняты ранее. Британское и зарубежное библейское общество было протестантским учреждением, нацеленным на Османскую империю . После войны в Кирнии в 1856 году, когда турки-османы вынуждены были сдаться, на Балканах произошла небольшая протестантская реформация. Албания была единственной страной во всей Османской империи, принявшей реформаторские убеждения. Первым албанцем , принявшим протестантизм, был Костандин Кристофориди , который сделал это в 1856 году. Гджерасим Кириази также обратился в христианство и стал первым албанским рукоположенным протестантским священником.

К 1882 году семья Албанской евангелической церкви выросла до 36 верующих. Первая протестантская церковь зародилась в Манастире . В том году молитвы и проповеди проводились на албанском языке. В 1890 году в Корче была открыта вторая церковь , которую возглавил новоиспеченный христианин Герасим Кириази. Кириази был также главой первого национального общества в Албании под названием «Евангелическое братство». В результате Герасим Кириази считается отцом Косовской протестантской евангелической церкви.

Церковь была официально открыта 16 июня 1985 года руководством Артура Красники . В центре Приштины есть церковь, которая была построена после открытия церкви в 1985 году. С 1999 года, после войны в Косово , все больше косовских албанцев обращаются в церковь. В настоящее время около 15 000 косовских албанцев следуют за этой церковью, большинство из них обратились. 2000 из них регулярно посещают церковь. Только в Приштине насчитывается около 6000 последователей.

Организация

Местные протестантские церкви носят разные названия, либо по своей функциональности, либо по организационной структуре, образующей формальное религиозное сообщество, которое называется «Косовская протестантская евангелическая церковь» (KPEC). КПЭК имеет экклезиологическую структуру в организации своих органов, принимающих решения, и исполнительных органов. Церковная иерархия КПЭК сформирована таким образом, поэтому она является доктринально библейской и практически функциональной. На местном уровне евангелисты уважают автономию местных церквей в самоуправлении своими повседневными церковными делами. Однако на национальном уровне органами КПЭК являются: Ассамблея (Синод), Совет министров (Пресвитерия) и Председатель.

Генеральная Ассамблея

Генеральная ассамблея КПЭК является высшим директивным органом КПЭК. Генеральная ассамблея КПЭК, которая собирается один раз в год, представлена представителями всех членов КПЭК. Каждое евангелическое образование - соответственно местные церкви и организации Косово - которые являются членами KPEC, представлены Законным представителем, а в его / ее отсутствие - Уполномоченным лицом. Член КПЭК может быть представлен на Генеральной ассамблее КПЭК только одним голосом.

Генеральная ассамблея KPEC собирается один раз в год на ежегодную регулярную генеральную ассамблею или чаще на нерегулярные собрания. Во время пленарных заседаний, которые проходят под председательством Генерального секретаря КПЭК, среди прочего Ассамблея выносит решения в интересах КПЭК, такие как принятие и / или увольнение членов КПЭК; возможные поправки к законодательству; утверждает годовые расходы и бюджет и т. д. Ассамблея также избирает тайным голосованием Совет министров (СМ) и президента. КМ и председатель избираются простым большинством голосов.

Совет Министров

Совет министров (СМ) является исполнительным органом КПЭК, который создается Ассамблеей. CM состоит из девяти членов, и они могут быть членами, только если они служат в должности духовного лидера в поместной церкви. Собрание наделяет CM трехлетним мандатом, но каждый год два члена добавляются, а два удаляются.

Сама Ассамблея поддерживает выборы членов КМ. Основываясь на заслугах отдельных лиц, участники Ассамблеи выдвигают потенциальных кандидатов, которые могут занимать такую должность. По окончании голосования на тайное голосование вносится список из девяти человек. Члены КМ могут быть только кандидатами и могут быть избраны только на два срока подряд. КМ собирается раз в месяц на регулярных собраниях КМ, а при необходимости и чаще.

Президент

После избрания членов КМ Ассамблея выбирает потенциальных кандидатов на пост президента КПЭК (президент КПЭК также является председателем КК). После представления кандидатур на основе заслуг и наилучшей представленной программы Ассамблея проводит выборы президента. Голосование является прямым и тайным. Простое большинство требуется для избрания президента на следующий четырехлетний срок.

Президент КПЭК может быть только кандидатом и избираться на два срока подряд. Президент КПЭК представляет институт КПЭК перед членами КПЭК, а также перед другими государственными и международными организациями. Президент вместе с Генеральным секретарем подготавливает повестку дня заседаний КК и вместе с Казначеем готовит и управляет годовым бюджетом, который представляется на утверждение Собранию. Нынешний президент КПЭК - пастор Феми Чаколли.

связи

Конфликты

Косовские протестанты находятся в конфликте с этническими албанскими мусульманами, проживающими в Косово. В Призрене мусульманский экстремист избил косовского протестанта Бесима Аджети, сборщика налогов, который раздавал Библии 24 марта 1999 года. Шесть человек были арестованы, но освобождены из-за отсутствия доказательств. Лидер Красники даже заявил, что мусульмане заявили, что протестантам в конечном итоге придется «прийти к ним до конца», потому что у них нет земли, на которой можно «хоронить свой народ».

Еще одним примером запугивания, по словам протестантов, является то, что исламское сообщество в Гьякове решило разместить на веб-сайте список протестантских миссионеров и лидеров с их адресами. Информация была удалена после жалоб властям. Протестанты сталкиваются с юридическими препятствиями, когда стремятся построить церкви, а в некоторых случаях даже не имеют права хоронить своих мертвецов. Вместо этого они должны попросить исламских имамов совершить захоронение и заплатить исламскому сообществу за эту услугу. Сообщество оспорило то, что оно называет обременительными ограничениями, и представляет дело в Верховный суд. По словам Красники, особую озабоченность вызывает нынешний закон о свободе вероисповедания. Точно так же КПЭК планирует оспорить финансирование министерством образования исламского медресе в столице. Они призывают к четкому разделению религии и государства , говорят, что правительство не должно заниматься финансированием религиозных общин. Протестанты опасаются, что такие планы являются частью растущей исламизации Косово, спонсируемой извне. «Мы встревожены тем, что в настоящее время существует избыток мечетей по отношению к количеству мусульман, которые фактически их посещают, и эти мечети находятся в центральных, видимых местах», - отмечается в отчете. «Эти мечети были построены исламскими группами, которые находятся в Косово в качестве гуманитарных организаций, и это вызывает у нас озабоченность». Местные мусульмане уже жаловались, что поврежденные мечети были восстановлены под руководством арабов в саудовском неукрашенном стиле, в отличие от традиционного для Косово декорированного стиля.

Последний проект закона о религии Косово благоприятствовал пяти основным группам в Косово: католикам, мусульманам и сербским православным, а также косовским протестантам. Артур Красники заявил, что протестанты «никоим образом не согласны с какой-либо дискриминацией по отношению к какой-либо религиозной группе». Он также был обеспокоен отношением большинства мусульманского сообщества к меньшинствам. Главный имам Косово Сабри Байгора недавно заявил, что «мусульмане не будут нести ответственности за какие бы то ни было последствия перед протестантами, если они не прекратят свою деятельность в этой стране».

Региональные отношения

12 июня 2012 года, в день освобождения Косово, правительство Косово установило памятник десяткам международных организаций и организаций, которые внесли свой вклад в мир и процветание нации. Правительство Косово также поблагодарило протестантских евангелистов за всю их помощь, оказанную населению Косово в период с 1999 по 2012 год. Девизом этого мероприятия стала старая албанская поговорка: «Хорошего друга показывают в трудные дни».

Президент, секретарь и сотрудники KPEC присутствовали при открытии исторического памятника, а от имени Протестантской евангелической церкви Косово секретарь KPEC Брайан Гибсон принял благодарственную грамоту, выданную канцелярией премьер-министра. В отсутствие премьер-министра Хашима Тачи сертификаты вручил министр культуры Мемли Красники .

Международные связи

24 апреля 2009 года Всемирный евангелический альянс встретился и принял Косовскую протестантскую евангелическую церковь в качестве своего члена. Церковь также является членом более регионального Европейского евангелического альянса . Перед войной в Косово в 1998 году КПЕК провозгласила Международный день молитвы, который также включал пост, который оказал влияние на остальную часть Всемирного евангелического альянса. 31 января все евангельские страны присоединяются к молитве за Косово и за то, как оно пострадало от война. Послание также направлено политикам в Косово с просьбой помочь молиться за Косово. Начиная с 1999 года и после окончания войны в Косово, Всемирный евангелический альянс каждый 31 января присоединяется к молитвам за Косово.

Смотрите также

Религия в Приштине

Languages

In other projects