Кауфман Амиш Меннонит - Kauffman Amish Mennonite

Kauffman амишей меннонитов , называемый также Спящий проповедником Церкви или Тампико амишей Менонитскую Церкви , являются равнину , автомобиль вождения ветвь амишей меннонитов которой традиция восходит к Джону Д. Кауфман (1847-1913) , который проповедовал, находясь в состоянии транс и кого считали " спящим проповедником ". В 2017 году меннониты-амиши Кауфмана насчитывали около 2000 крещеных членов и жили в основном в Миссури и Арканзасе . В отличие от других меннонитов-амишей, они сохранили свою идентичность на протяжении последних ста лет, а также в основном немецкий язык Пенсильвании и другие традиции меннонитов-амишей с конца 1800-х годов.

История

Приверженцы меннонитов-амишей Тампико по штатам и годам
государство Приверженцы
в 2001 г. 		Приверженцы
в 2010 г.
Арканзас 433 883
Колорадо 57 70
Кентукки - 109
Иллинойс 504 378
Айова - 103
Миссури 1,159 1,701
Висконсин 169 207
Все штаты 2,322 3 342

Ранняя история

О ранней истории меннонитов амишей см. Amish: History .

Разделение амишей между 1862 и 1878 годами

В основном между 1862 и 1878 годами произошли события, которые разделили амишей на две ветви мэров: амишей старого порядка и меннонитов-амишей . Фракция Старого Порядка отвергла изменения и хотела придерживаться старых учений, в то время как меннониты амишей приветствовали перемены.

В то время в округе Уэйн , штат Огайо, проводились Dienerversammlungen (министерские конференции) , посвященные тому, как амиши должны справляться с давлением современного общества. Сами собрания были прогрессивной идеей, для епископов собираться для обсуждения единообразия было беспрецедентным понятием в церкви амишей. На первых нескольких встречах епископы, придерживающиеся более традиционных взглядов, согласились бойкотировать конференции, а затем вместе со своими общинами образовали амишей старого порядка. Более прогрессивная ветвь, составляющая примерно две трети всех амишей, в течение следующих десятилетий сместилась в сторону меннонитов. Сначала они сохранили название амишей меннонитов, но в конечном итоге отказались от слова амиши из своих конгрегаций и позже объединились с меннонитской церковью и другими меннонитскими деноминациями, особенно в начале 20 века. Тампико-амишские меннониты - единственные амиш-меннониты из периода между 1862 и 1878 годами, которые сохранили свою идентичность амишей-меннонитов до сих пор.

Спящий проповедник

Джон Д. Кауфман, который был членом общины амишей-меннонитов, начал проповедовать в июне 1880 года, но это продолжалось до 1907 года, когда он и некоторые из его последователей переехали из округа Элкхарт, штат Индиана, в округ Шелби, штат Иллинойс , чтобы сформировать свою собственную община, Mt. Церковь Хермона. Вначале у них не было епископа, но позже пришел епископ Джон Р. Зук из округа Лоуренс, штат Пенсильвания, и рукоположил Питера Циммермана своим епископом. Против своей воли, но по указанию Святого Духа, Кауфман также был рукоположен в епископа в 1911 году.

После смерти Джона Д. Кауфмана в 1913 году Джозеф Ребер был назначен лидером церкви в 1914 году, а в 1954 году он все еще занимал эту должность.

Их первое собрание, Mt. Хермон около Шелбивилля, штат Иллинойс , с годами ассимилировался с меннонитами, но конгрегация Фэрфилд в Тампико, штат Иллинойс, отколовшаяся от горы. Церковь Хермон в 1933 году и переехавшая в округ Генри, штат Иллинойс, в 1938 году и в Тампико , округ Бюро, штат Иллинойс, в 1944 году, сохранили старые обычаи кауфманских меннонитов-амишей, используя немецкий язык в своих услугах и подчеркивая «проповедь духа» Кауфмана.

Кауфманские меннониты-амиши позже перебрались в другие штаты, особенно в Миссури, где сейчас живет около половины из них, и в Арканзас, где сейчас живет около четверти из них.

Вера и практика

Будучи потомками амишей , меннониты-амиши Кауфмана представляют собой группу христиан- анабаптистов, придерживающихся традиций радикальной Реформации начала 16 века. В отличие от других меннонитов амишей они сохранили немецкий язык Пенсильвании , который они также используют для церковной службы. Немецкий язык Пенсильвании рассматривается как «аккуратная стена» против злого влияния «мира».

В проповедях часто упоминается учение Кауфмана, называя его утверждения проповедью со словами «Дух научил нас ...». Согласно Пию Хостетлеру, последователи Кауфмана рассматривали его проповедь как «проповедь духа», поэтому рассматривались как авторитетное толкование Библии и обязывали его последователей.

Одежда меннонитов-амишей Кауфмана во многом схожа с одеждой амишей Бичи, хотя мужчины обычно носят более длинные бороды, а пальто с лацканами имеют пуговицы вместо крючков и глаз . В середине 1980-х годов мужчины все еще носили амишоподобные бороды, шляпы и подтяжки, а женщины носили головные уборы, шляпы, накидки, фартуки и черные чулки.

Практика избегания (нем. Bann und Meidung ) поддерживалась духовной проповедью Джона Кауфмана. Это все еще практикуется сегодня, но следует делать это в духе любви и в соответствии с Матфея 18: 15-17.

Члены и общины

Тампико-амишей-меннонитов по годам
Год Congre-
дина		 Члены
1953 г. 1 143
~ 1995 11 ~ 900
2001 г. ? 1,222
2008 г. 16 1,450
2017 г. 18 2,011

Подавляющее большинство членов происходят от последователей Джона Кауфмана, то есть от старых амишских меннонитов, а количество членов неменонитского происхождения очень мало.

В 1957 году в «церквях спящих проповедников» было шесть конгрегаций с общим числом членов 540, но только конгрегация Фэрфилд в четырех милях к югу от Тампико, штат Иллинойс , которая в 1953 году насчитывала 143 члена, не ассимилировалась с меннонитским мейнстримом. В середине 1990-х у меннонитов-амишей Тампико было одиннадцать собраний, насчитывающих около 900 членов церкви. В 2008 году у них было 1450 крещеных членов. В 2010 году у «Меннонитских церквей тампико амишей» было 3 342 последователя, включая детей и молодых людей, которые еще не крестились. В 2017 году насчитывалось 18 собраний с 2011 крещеными членами.

В 1938 году тампико-амишские меннониты имели одну церковь, 17 семей и 130 душ, в 2014 году у них было 18 церквей, 714 домашних хозяйств и более 3500 душ.

Литература

Джон Д. Кауфман и его последователи вдохновили Джулию Касдорф на написание сборника стихов «Спящий проповедник», который был опубликован в 1992 году и за который она получила поэтическую премию Агнес Линч Старретт .

дальнейшее чтение

Смотрите также

Ссылки