Иосиф Гимнограф - Joseph the Hymnographer

Иосиф гимнограф
Иосиф Гимнограф.jpg
Родившийся c. 816
Сицилия
Умер 3 апреля 886 г.,
Салоники
Почитается в Восточная православная церковь
Римско-католическая церковь
Восточно-католические церкви
Праздник Православные: 3/4 апреля
Католические: 14 июня

Святой Иосиф Гимнограф ( греч . Όσιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος ) был греческим монахом IX века. Он является одним из самых больших литургических поэтов и гимнографов в Восточной Православной Церкви . Он также известен своим исповеданием православной веры в противовес иконоборчеству .

Как поэта его часто путают с Иосифом , архиепископом Фессалоникийским и братом Феодора Студита , которые были на одно поколение старше его, так что во многих случаях приписывание ему конкретных гимнов является сомнительным.

Жизнь

Он родился около 816 г. н.э. на Сицилии в семье набожных родителей Плотина и Агаты. Семье Иосифа пришлось бежать с Сицилии из-за арабского вторжения на остров . По словам агиографа Феофана, они отправились на Пелопоннес. В возрасте пятнадцати лет он был пострижен в монахи в монастыре Латомос в Фессалониках . Около 840 г. епископ Фессалоники поставил его в сан иеромонаха (священника-монаха). Во время посещения Фессалоники выдающийся Григорий Декаполис был настолько впечатлен Иосифом из-за его редкости, что пригласил его присоединиться к своему монастырю Студиос в Константинополе .

Иконодческая миссия в Рим

С возрождением византийского иконоборчества при Льве V Армянине и Феофиле , Иосиф был отправлен Григорием в Рим по приглашению Папы Льва III в 841 году. В пути Иосиф был схвачен пиратами-работорговцами и продан в рабство на Крит. . В рабстве Иосифу явился святитель Николай и попросил его спеть во имя Бога. Тогда Николай сказал ему: «Встань и иди за мной!» Джозеф обрел свободу вскоре после своего видения. Он наконец смог вернуться в Константинополь после более чем года нахождения в рабстве на Крите. Феофан не ясно, когда Иосиф вернулся в Константинополь, но он упомянул в одном абзаце триумфальное возвращение после смерти Феофила и восстановления икон, а также после недавней смерти Григория Декаполиса.

Монастырские фонды

Согласно временной реконструкции ранних витэ Даниэля Стиернона, Иосиф основал монастырь, посвященный своему покойному наставнику Григорию Декаполисскому, в 855 году. Иосиф начал с ограды вместе со своим учеником и учеником Григория Иоанном на Святой Антипе. После смерти последнего в 850 г. он провел несколько лет в своеобразном святилище, посвященном св. Иоанну Златоусту , где продолжил свой подвижнический труд и привлек последователей. Иосиф перенес реликвии, взятые с трупа Григория, вместе с реликвиями их ученика по имени Иоанн, и поместил их в святилище монастырской церкви, посвященной святому апостолу Варфоломею.

Изгнание и признание анахоретом и святым

В 858 году он был сослан на тему Херсона после того, как обвинил Цезаря Варда , брата императрицы Феодоры , в незаконном сожительстве. Иосиф снова вернулся в Константинополь в 867 году, после убийства Варды.

По милости Патриарха Игнатия I он был назначен скеуофилаксом (хранителем священных сосудов - т. Е. Должностным лицом, ответственным за здание, в котором хранятся сокровища церкви) в Великой Константинопольской церкви . Иосиф также высоко поддерживал патриарха Фотия Великого , соперника и преемника Игнатия, и сопровождал Фотия в изгнании. Он был среди тех, кто вдохновил первых миссионеров в Россию.

Сообщается, что он обладал « даром различения », из-за которого Фотий назначил его духовным отцом и исповедником для священников, рекомендуя его как «человека Божьего, ангела во плоти и отца отцов». По словам Феофана, он умер 3 апреля 886 г.

Гимнография

Поскольку вклад Иосифа в реформу студитов часто путают с произведениями Иосифа Фессалоникского, брата Феодора , точная атрибуция стихов «Иосифа» все еще остается спорным вопросом. Tomadakes (1971) приписан 385 канонов и 9 кондаков из Минеи , 68 канонов parakletike , 6 полных канонов Триоди и 34 триоды-tetraodes , 2 канонов и 24 триоды-tetraodes по pentekostarion к сицилийскому Джозефу. Он также создал более 6 канонов и 13 стихир - так называемых апокрифов, которые не вошли в новые песнопения стихерария, созданные студитами . Эта атрибуция рассматривает Джозефа более или менее как автора или даже изобретателя Parakletike, но более ранние источники, которые были недавно обнаружены, не подтверждают эту точку зрения, а скорее перефразируют вопрос о том, как репертуар был изменен и переупорядочен по инициативе Джозефа. .

Житие и почитание

Иосиф Гимнограф появляется как на латыни, так и в греческой агиографии. Самая ранняя Жита была написана Феофаном, который последовал за Иосифом в его монастырь как игумен . Существует более поздний синаксарион , вероятно, XI века, приписываемый некоему Иоанну Диакону, чья точная личность до сих пор остается спорным вопросом.

Издание синаксариона Годфри Хеншена было переиздано в Patrologia Graeca . Младшая Vita была написана Теодором Педиазимосом в период раннего палеолога (начало 14 века).

Праздник Иосифа песнописец отмечается 3 апреля в греческой традиции, 4 апреля в славянском обряде, а 14 июня в календаре святых Римско - католической церкви .

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

Цитаты

Источники

  • Анон. (1909). Bibliotheca Hagiographica Graeca . Брюссель: Société des Bollandistes.
  • Иоаннес о Диаконос (1862 г.). «Λόγος εἰς τὸν βιὸν τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωσὴφ τοῦ ὑμνογράφου». Patrologia Graeca . 105 : сс. 939–976.
  • Миони, Эльпидио (1948). "Я хочу узнать больше о Джузеппе Иннографо: вступление студии и тексты". Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata . 2 : 87–88, 177–193.
  • Пападопулос-Керамей, Афанасий, изд. (1901). "Vie de saint Joseph l'Hymnographe par Théophane". Monumenta Graeca et Latina Ad Historiam Photii Patriarchae Pertinentia . 2 : 1–14.
  • Treu, Максимилиан, изд. (1899). «Θεοδώρου τοῦ Πεδιασίμου λόγος ἐγκωμιαστικὸς εἰς τὸν ὄσιον Ἰωσὴφ τὸν ὑμνογράφον» . Программа Victoria-Gymnasiums zu Potsdam . 84 : 1–14.
  • Стирнон, Дэниел (1973). "La vie et l'œuvre de S. Joseph l'Hymnographe. À Propos d'une Publication Récente". Revue des études byzantines . 31 : 243–266. DOI : 10.3406 / rebyz.1973.1468 .
  • Tomadakes, Evtychios I. (1971). «Ἰωσὴφ ὁ Ὑμνογράφος. Βίος καὶ ἔργον». Ἀθηνά, σύγγραμμα περιοδικὸν τῆς ἐν Ἀθήναις Ἐπιστημονικῆς Ἐταιρεῖας, Σειρά διατριβῶν καὶ μελετημάτων. 11 . Афины: Афинская академия. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

дальнейшее чтение

  • Фольери, Энрика (1961). "Un canone di Giuseppe Innografo, per S. Fantino" il vecchio "di Tauriana". Revue des études byzantines . 19 : 130–151. DOI : 10.3406 / rebyz.1961.1248 .
  • Хиллер, Ричард (1985). «Иосиф гимнограф и Мария врата». Журнал богословских исследований . 36 (2): 311–320. DOI : 10.1093 / JTS / 36.2.311 . JSTOR  23962461 .

Внешние ссылки