Международная конференция по Холокосту и геноциду -International Conference on the Holocaust and Genocide

Международная конференция по Холокосту и геноциду
Принимающая страна	Израиль
Свидание	20–24 июня 1982 г.
Место (а)	Хилтон Тель-Авив
Города	Тель-Авив

Международная конференция по Холокосту и геноциду была первой крупной конференцией в области изучения геноцида , состоявшейся в Тель-Авиве 20–24 июня 1982 года. Ее организовали Исраэль Чарни , Эли Визель , Шамай Дэвидсон и их Институт Холокоста. и Геноцид , основанная в 1979 году. Цель конференции заключалась в том, чтобы способствовать пониманию и предотвращению всех геноцидов; это ознаменовало переход от рассмотрения геноцида как иррационального явления к тому, что можно изучать и понимать.

Турецкое правительство пыталось отменить конференцию, потому что она включала в себя доклады о геноциде армян , который Турция отрицает . Турция пригрозила закрыть свои границы для сирийских и иранских евреев, спасающихся от преследований, тем самым поставив под угрозу жизнь евреев. Эти угрозы побудили министерство иностранных дел Израиля попытаться отменить конференцию и убедить участников не приезжать. Официальный израильский мемориал Холокоста, Яд Вашем , и многие высокопоставленные участники, в том числе Визель, отказались от участия в конференции. Организаторы отказались убрать Геноцид армян из программы и все равно провели конференцию. И турецкое, и израильское правительства столкнулись с критикой за нарушение академических свобод .

Подготовка

Институт Холокоста и геноцида был основан в 1979 году психологом Исраэлем Чарни , психиатром Шамаем Дэвидсоном и пережившим Холокост и общественным интеллектуалом Эли Визелем , посвятившим себя изучению геноцидов против всех народов. Институт организовал конференцию, запланированную на июнь 1982 года, которая стала первым крупным международным собранием, посвященным изучению геноцида .

Из более ста запланированных лекций шесть были посвящены геноциду армян , систематическому уничтожению около миллиона османских армян во время Первой мировой войны . С момента создания Турецкой Республики все турецкие правительства отрицали совершение каких-либо преступлений против армянского народа; попытки привлечь к этому отрицанию другие страны относятся к 1920-м годам. Социолог Левон Чорбаджян пишет, что Турция « способ действия остается последовательным во всем и стремится к максималистским позициям, не предлагает компромиссов, хотя иногда и намекает на это, и использует запугивание и угрозы» для предотвращения любого упоминания о геноциде армян. В 1982 году Турция была одной из немногих стран с мусульманским большинством, с которыми Израиль поддерживал дипломатические отношения. Израиль никогда не признавал геноцид армян из-за опасений по поводу своих отношений с Турцией. Конференция была первым разом, когда геноцид армян обсуждался на израильской общественной арене.

Конференция была спонсирована официальным израильским мемориалом Холокоста Яд Вашем и должна была начаться с церемонии зажжения факелов в Яд Вашем; Визель выступил с основным докладом. Среди других выступающих будут Ицхак Арад , директор Яд ва-Шем, и Гидеон Хауснер , обвинитель в суде над Эйхманом . Половина приглашенных исследователей прибыла из Израиля, остальные – из других стран. За несколько недель до открытия конференции Израиль вторгся в Ливан ; организаторы конференции выступили с заявлением против войны. Конференция проходила в отеле Hilton Tel Aviv .

Историк А. Дирк Мозес заявляет, что конференция «была рискованным предприятием, которое потребовало завышенных заявлений о важности зарождающейся области ради ее бизнес-модели», например: «Конференция НЕОБХОДИМА для человечества в целом. и особенно для тех, кто уже пострадал от попытки геноцида». Организаторы пытались обеспечить присутствие высокопоставленных ученых Ирвинга Горовица и Роберта Джея Лифтона , чтобы иметь возможность привлечь достаточное количество платных регистраций, чтобы сделать конференцию финансово платежеспособной, но оба в конечном итоге отказались, поскольку Чарни не смог гарантировать, что их поездка и проживание будет платным.

Попытка отмены

По словам израильского историка Яира Аурона , турецкие власти, вероятно, узнали о конференции из статьи в «Джерузалем пост» от 20 апреля 1982 года . Группа турецких евреев посетила Израиль, чтобы заявить, что, если конференция состоится, жизни евреев в Турции будут в опасности. Министерство иностранных дел Турции направило Яка Вейсида , председателя светского совета Турецкой еврейской общины, в Израиль, чтобы отменить конференцию. Позже Чарни вспоминал, как к нему в Тель-Авиве обратился Вейсид, который сказал ему, что граница Турции будет закрыта для сирийских и иранских евреев, спасающихся от преследований, если конференция состоится.

Поддавшись давлению Турции, министерство иностранных дел Израиля попыталось отменить конференцию; представители министерства признали это и заявили, что это было «из-за заботы об интересах евреев». По словам Шарни, за несколько месяцев до конференции ему и другим организаторам стали поступать запросы от МИД Израиля об отмене конференции. Организаторы конференции предложили убрать из официальной программы доклады о геноциде армян, сохранив их в самой конференции, но этот компромисс был отвергнут израильскими официальными лицами. Визель и Чарни были едины в своем отказе отозвать приглашение говорящих на армянском языке. Официальные лица Израиля предложили отменить все части конференции, не связанные с Холокостом, что также было отвергнуто организаторами.

Авнер Арази, израильский консул в Стамбуле , писал в служебной записке: «Главной причиной наших безрассудных попыток отменить конференцию был полученный нами намек на то, что еврейские беженцы из Ирана и Сирии переходят в Турцию  ... Вейссид обнаружил, что все аргументы, которые он подготовил против конференции, были ничтожны по сравнению с вопросом о беженцах». Азари добавил, что турецкое правительство, находившееся тогда под контролем военной диктатуры , не понимало, что Израиль, либеральная демократия, уважает свободу слова и не может просто так отменить любую конференцию, которая не нравится правительству. Турецкое правительство также утверждало, что армянские участники подорвут уникальность Холокоста ; этот аспект не оказался таким важным, как вопрос о жизнях евреев, который был главным приоритетом израильского министерства иностранных дел. Хотя Азари сказал, что закрытие границы будет беспрецедентным, ученый-международник Эльдад Бен Аарон заключает: «Ясно, что на карту поставлены жизни иранских и сирийских евреев; министерство иностранных дел Турции без колебаний использовало эту деликатную ситуацию для оказания давления. на Израиль».

Снятие средств

3 июня Яд Вашем и Тель-Авивский университет отказались от участия в конференции. Визель сказал The New York Times , что он получил несколько телеграмм от министерства иностранных дел Израиля, касающихся угрозы турецкой еврейской общине, и еще одну с более серьезной угрозой, которую он не раскрыл. Он категорически отказался проводить конференцию без армян и вместо этого предложил ее отложить. Чарни отказался рассматривать отсрочку, поэтому Визель почувствовал себя обязанным уйти, потому что «одна жизнь важнее всего, что мы можем сказать о жизни». Несмотря на уход Визеля, Шарни был полон решимости, «что конференция состоится, даже если на ней примут участие всего десять человек »; он видел в позиции израильского правительства повод для «бесконечного позора».

Министерство иностранных дел Израиля направило участникам заявление Визеля, в котором призвало их отказаться от участия. Несколько видных деятелей выбыли, в том числе Арад и Хауснер из Яд Вашем; Йорам Динштейн , ректор Тель-Авивского университета, философ Эмиль Факенхайм , историк Иегуда Бауэр и юрист Алан Дершовиц . Раввин Марк Таненбаум , посланный Американским еврейским комитетом (АЕК), приехал в Тель-Авив, но выбыл в последнюю минуту после того, как АЕК запретил ему участвовать даже в качестве частного лица. Артур Герцберг , бывший президент AJC, который вызвался прочитать программную лекцию после того, как Визель отказался от участия в конференции, также отказался в последнюю минуту, заявив, что это было одно из самых трудных решений, которые он когда-либо принимал. Вместо этого член Кнессета по мировоззрению Ора Намир вызвался дать адрес. По словам Аурона, единственным израильским участником, который позже выразил сожаление по поводу выхода, был Бауэр.

Фрэнсис Гэзер Гроссман , психолог, представившая на конференции доклад «Психологическое исследование неевреев, спасших жизни евреев во время Холокоста», отвергла попытки израильских консульских чиновников призвать ее не участвовать. Она заявила: «Это было оскорблением моего достоинства как человека и как еврея, что после Холокоста и создания Государства Израиль еврею следует сказать, что он не может пойти на научную конференцию, иначе будет погром."

МИД Израиля вызвал участников конференции, призвав их не присутствовать. Участникам было сказано, что конференция подорвет уникальность Холокоста, а также заявлено, что она была отменена, что предотвратило публикацию в газетах любых уведомлений о том, что она не была отменена. Шарни сообщил, что несколько американских еврейских организаций отменили чеки, сделанные в поддержку конференции. Конференция закончилась с дефицитом, несмотря на вклад армянской общины. Посол Турции в США Шюкрю Элекдаг написал письмо в The New York Times , в котором отрицал, что турецким евреям каким-либо образом угрожали. Представитель министерства иностранных дел Турции сообщил The New York Times , что Турция «не против конференции в Тель-Авиве, но выступает против любой связи Холокоста с обвинениями Армении».

Конференция

В программе конференции Шарни написал, что:

Цель конференции состоит в том, чтобы представить геноцид как универсальную проблему в истории и будущем всех народов; уважать национальные и исторические интересы каждого народа, которому суждено пережить трагедию массового уничтожения; и в то же время соотнести эти опасения друг с другом, чтобы каждое событие геноцида также отражало и артикулировало беспокойство об уничтожении всех народов.

Конференция прямо заявила, что она не была нейтральной с точки зрения ценностей, когда дело касалось геноцида, но стремилась противостоять ему и действовать с должным уважением к жертвам геноцида, в отличие от мнения, что наука должна быть объективной и свободной от ценностей. Конференция ознаменовала переход от рассмотрения геноцида как иррационального явления к тому, что можно изучать и понимать.

Конференция проходила с 20 по 24 июня в Тель-Авиве, как и планировалось, с участием около 250 или 300 из запланированных 600 исследователей, работающих в нескольких дисциплинах. В программе конференции было 104 доклада, в том числе доклады исследователей геноцида Хелен Фейн , Лео Купера и Джеймса Мейса , лингвиста Ярослава Рудницкого , профессора литературы Джона Фельстинера , богословов А. Роя Эккардта и Франклина Литтела , философов Рональда Э. Сантони и Рональда Аронсона , Ученый -иудаист Алан Л. Бергер , специалист по международному праву Луи Рене Берес , правозащитник Луис Катнер . С речами выступили тибетский политик Пунцог Вангьял и Армянский апостольский архиепископ Шахе Аджамян . Презентации были разделены на «Сценарии геноцида в прошлом и будущем», «Тематические исследования» (рассмотрение Голодомора , ситуации в Тибете после китайской аннексии , советской системы исправительно-трудовых лагерей ГУЛАГ , геноцида цыган и геноцида в Камбодже ), «Динамика геноцида», «Искусство, религия и образование» и «На пути к вмешательству и предотвращению». В нескольких презентациях предлагались системы раннего предупреждения для выявления факторов риска геноцида до того, как он произошел. Материалы конференции содержали репрезентативный образец работы по изучению и предотвращению геноцида и оказали влияние на дальнейшее развитие этой области.

Аджамян устроил ужин для армянских гостей в отеле King David , на котором присутствовали мэр Иерусалима Тедди Коллек и другие израильские политики; Армянский Патриарх Иерусалима Егише Дердерян устроил прием для ста гостей в Армянском Патриархате Иерусалима . Лилли Копецки , генеральный секретарь Общественного комитета Освенцима и других выживших в лагерях смерти в Израиле, сообщила, что «организаторы проделали фантастическую работу, чтобы конференция прошла успешно, несмотря на все трудности». По словам армяно-американского историка Ричарда Ованнисяна , конференция была «калекой», но прошла «с новым чувством цели». Чарни считает это «знаменательной конференцией в интеллектуальном и духовном плане». Аурон пишет, что конференция стала точкой сплочения за признание геноцида армян и за академическую свободу . В него вошли фильмы о геноциде армян Дж. Майкла Акопяна и академические исследования Ованнисяна, Марджори Хаспиан Добкин , Ваакна Дадриана , Ваге Ошагана и Рональда Сани . Вклады, связанные с геноцидом армян, позже были преобразованы в книгу под редакцией Ованнисяна «Геноцид армян в перспективе» (1986).

Реакции

О конфликте сообщили в международной прессе. Конференция, омраченная войной с Ливаном, получила краткое освещение в израильских газетах, хотя некоторые израильские журналисты раскритиковали действия своего правительства. В « Даваре » Наум Барнеа объяснил: «В течение многих лет мы говорили о заговоре молчания, который народы мира поддерживали в отношении Холокоста из соображений целесообразности или политической эксплуатации, и теперь мы знаем, что это может случиться и с нами». В « Гаарец » Амос Элон осудил поведение Яд Вашем и отказ Израиля признать геноцид армян, заявив: «Что сказали бы Хауснер и Арад, если бы итальянское правительство (во избежание причинения вреда своим немецким кредиторам-истцам) решило, что в международном научная конференция по геноциду в Риме, еврейский холокост 1940–1945 годов не будет упоминаться?» Арад ответил, что не согласен со сравнением организаторов Холокоста с другими геноцидами, особенно с армянским. Илон заключил: «Участники вернулись в свои страны с определенным впечатлением от Яд Вашем, его морального статуса, политической и интеллектуальной независимости».

Аурон отмечает, что из-за попыток отменить ее «конференция стала ареной для разыгрывания ряда моральных дилемм и морального выбора». Западногерманский журналист Хайнер Лихтенштейн  [ де ] , освещая конференцию, заявил, что организаторы приняли правильное решение; Из-за своей истории Израиль не должен позволять себе запугивать страны с плохой репутацией в области прав человека. Историк Дональд Блоксхэм считает попытку отмены конференции «одним из наиболее печально известных эпизодов отрицания Турции» и заявляет, что она «эффективно способствовала повышению осведомленности общественности» о геноциде. В The Yale Review Терренс Де Прес назвал попытку отмены одним из самых вопиющих примеров «власти, упорядочивающей знания», и в данном случае «герои знания противостояли приспешникам власти». Исследователи геноцида Роджер В. Смит, Эрик Маркусен и Роберт Джей Лифтон ссылаются на конференцию как на часть готовности Турции пойти «на чрезвычайные меры, включая угрозы и срыв научных конференций, чтобы не дать евреям узнать о геноциде армян». Ованнисян утверждает, что «преобладали люди с чистой совестью, отказывающиеся ставить политические соображения выше моральных или гуманитарных побуждений». Шарни писал, что государство может законно вмешиваться в академическую свободу в определенной степени, когда на карту поставлены весомые интересы, но что поведение израильского правительства перешло черту, когда оно солгало участникам конференции, помешало газетам сообщить, что конференция не была отменена, и намекнул, что будет финансировать перенос конференции в другое место, не собираясь доводить дело до конца. Чарни считал, что его организация конференции привела к тому, что ему было отказано в должности в Тель-Авивском университете.

21 июня Монро Х. Фридман , юрисконсульт Совета Мемориала Холокоста США , сообщил The New York Times , что в прошлом году турецкий дипломат ( Митхат Балкан  [ tr ] ) сказал ему, что если бы геноцид армян был включен в запланированный Мемориальный музей Холокоста в США , «физическая безопасность евреев в Турции окажется под угрозой, и Турция может выйти из НАТО ». Хотя Балкан отрицал какие-либо такие угрозы, вмешательство Турции в музей и угрозы евреям были задокументированы в других источниках.

Турецкий дипломат Камуран Гюрюн сказал израильскому консульству в Стамбуле, что, по его мнению, вмешательство Израиля с целью предотвратить конференцию в первую очередь принесло пользу «евреям», поскольку презентации о геноциде армян подорвали уникальность Холокоста. Арази сказал Гюрюну, что причиной израильского вмешательства была «наша приверженность отношениям с Турцией». В 1983 году Армейское радио , официальная радиостанция Армии обороны Израиля , выпустило программу, в ходе которой Иегуда Бауэр обсуждал сходство методов истребления нацистов и младотурок. Израильский дипломат Алон Лиэль  [ он ] сослался на вмешательство Израиля в конференцию, чтобы успокоить гнев Турции по поводу трансляции. В более поздних случаях Израиль также удовлетворил требования Турции в отношении геноцида армян, например, исключив признание геноцида из повестки дня Кнессета .

Заметки

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

• Официальные материалы конференции
• Чарни, Исраэль В. ; Дэвидсон, Шамай , ред. (1982). Книга Международной конференции по Холокосту и геноциду: Тель-Авив, 20–24 июня 1982 г .. Институт Международной конференции по Холокосту и геноциду. OCLC  234076986 .
• Чарни, Исраэль В. (2021). Неудачный ответ Израиля на Геноцид армян: отрицание, государственный обман, правда против политизации истории . Пресса академических исследований. ISBN 978-1-64469-523-4.