История Анкары - History of Ankara
История Анкары может быть прослежена до бронзового века Хатти цивилизации, которая преуспела в 2 - м тысячелетия до нашей эры по хеттам , в десятом веке до нашей эры в фригийцах , а поздний Lydians , персы , македонцы , Галаты , Римляне , Византийцы , сельджуки и османы .
Хатти, хеттский и фригийский периоды
Самые старые поселения в центре Анкары и его окрестностях принадлежат цивилизации Хатти, процветавшей в эпоху бронзы . Город значительно вырос в размерах и значении при фригийцах, начиная примерно с 1000 г. до н.э., после массового переселения из Гордиона , столицы Фригии , после землетрясения, которое сильно повредило этот город в древности. Во фригийской традиции царь Мидас почитался как основатель Анкиры, но Павсаний упоминает, что город был на самом деле намного старше, что соответствует современным знаниям о его истории. Есть вероятность, что на момент прихода Мидаса город был практически безлюден. Точно так же по современным стандартам можно утверждать, что Анкара не существовала до того, как Ататюрк перенес столицу Турции в город, поскольку его население до прихода столицы почти не существовало по сравнению с тем, каким оно будет в последующие годы.
Лидийский и персидский периоды
На смену фригийскому правлению пришло сначала лидийское, а затем и персидское правление, хотя сильно фригийский характер крестьянства сохранился, о чем свидетельствуют надгробия гораздо более позднего римского периода. Персидское владычество длилось до поражения персов от рук македонского царя Александра Великого .
Эллинистический период
Анкара была завоевана Александром Македонским в 333 г. до н.э., который прибыл из Гордиона в Анкару и пробыл в городе недолгое время. После его смерти в Вавилоне в 323 г. до н.э. и последующего раздела его империи между его генералами Анкара и ее окрестности попали в долю Антигона . Помимо фригийского периода, когда город пережил самое большое расширение в древние времена, еще одно важное расширение произошло при греках Понта, которые пришли сюда и развили город как торговый центр для торговли товарами между портами Черного моря и Крымом. к северу; Ассирия, Кипр и Ливан на юге; и Грузия, Армения и Персия на востоке. К тому времени город также получил название Áγκυρα - Ànkyra (что означает « якорь» по- гречески ), которое до сих пор используется турками с несколько измененной формой Анкары .
Галатский период
В 278 г. до н.э., город, наряду с остальной частью центральной Анатолии, был занят кельтскими говорящими Галатам , которые первыми сделать Ankara одну из своих главных племенных центров, штаб Tectosage племени. Другими центрами были Пессино, современный Балхисар , для племени трокми ; и Тавиум , к востоку от Анкары, для племени Толстибоги . Город тогда назывался Анкира . Кельтский элемент, вероятно, был относительно небольшим по численности; воинская аристократия, правившая фригоязычными крестьянами. Однако кельтский язык продолжал говорить в Галатии на протяжении многих веков. В конце 4-го века Св. Иероним , уроженец Галатии, заметил, что язык, на котором говорят в Анкаре, очень похож на тот, на котором говорят на северо-западе римского мира около Трира . Это может указывать на то, что старшее фригийское население приняло язык кельтских захватчиков.
Римский период
Впоследствии город был завоеван Августом в 25 г. до н.э. и перешел под контроль Римской империи . Сейчас Анкира - столица римской провинции Галатия, продолжала оставаться центром большого коммерческого значения. Анкара также известна Monumentum Ancyranum ( Храм Августа и Рима ), который содержит официальную запись деяний Августа , известную как Res Gestae Divi Augusti , надпись, вырезанную из мрамора на стенах этого храма. Руины Анкиры до сих пор хранят ценные барельефы , надписи и другие архитектурные фрагменты.
Август решил сделать Анкиру одним из трех главных административных центров центральной Анатолии. В то время город был населен фригийцами и кельтами - галатами, которые говорили на языке, близком к валлийскому и гэльскому. Анкира была центром племени, известного как Тектосаги , и Август превратил ее в столицу своей империи. Два других галатийские племенных центров, Tavium рядом Йозгате и Pessinus (Balhisar) на западе, вблизи Сиврихисара, по- прежнему достаточно важные населенные пункты в римский период, но это было Ancyra , который вырос в большом мегаполисе.
По оценкам, в хорошие времена во времена Римской империи в Анкире проживало около 200 000 человек, что намного больше, чем было после падения Римской империи до начала 20 века. Небольшая река Анкара Чайы протекала через центр римского города. Теперь он был перекрыт и отклонен, но он составлял северную границу старого города во время римского, византийского и османского периодов. Чанкая, край величественного холма к югу от нынешнего центра города, находился далеко за пределами римского города, но, возможно, был летним курортом. В XIX веке остатки по крайней мере одной римской виллы или большого дома все еще стояли недалеко от того места, где сегодня стоит президентская резиденция Чанкая. На западе римский город простирался до парка Генчлик и железнодорожного вокзала, а на южной стороне холма он, возможно, простирался вниз до того места, которое в настоящее время занимает университет Хаджеттепе . Таким образом, это был значительный город по любым стандартам и намного больше, чем римские города Галлии или Британии .
Нашествие готов и арабов
Важность Анкиры заключалась в том, что это была точка пересечения дорог в северной Анатолии, идущих с севера на юг и с востока на запад. Великая имперская дорога, ведущая на восток, проходила через Анкару, и по этой дороге шли череда императоров и их армий. К сожалению, они были не единственными, кто использовал сеть римских дорог, которая была одинаково удобна для захватчиков. Во второй половине 3-го века Анкира была быстро захвачена готами, пришедшими с запада (которые ушли далеко в сердце Каппадокии , захватив рабов и грабя), а затем арабами . Около десяти лет город был одним из западных форпостов одной из самых блестящих королев древнего мира, арабской императрицы Зенобии из Пальмиры в сирийской пустыне, которая воспользовалась периодом слабости и беспорядков в Римской империи. создать недолговечное собственное государство.
Поздний римский период
Город был повторно включен в состав Римской империи при императоре Аврелиане в 272 году. Тетрархия , система нескольких (до четырех) императоров, введенная Диоклетианом (284-305), похоже, участвовала в значительной программе восстановления и строительства дорог. строительство от Анкары на запад до Герме и Дорилеума (ныне Эскишехир ).
В период своего расцвета римская Анкара была крупным рынком и торговым центром, но она также функционировала как крупная административная столица, где высокий чиновник правил из претория города, большого административного дворца или офиса. В течение 3-го века жизнь в Анкире, как и в других анатолийских городах, по-видимому, стала несколько милитаризованной в ответ на вторжения и нестабильность в городе. В этот период, как и другие города центральной Анатолии, Анкира также подвергалась христианизации.
Кристиан Анкира
Среди первых мучеников, о которых мало что известно, были Проклос и Илариос, которые были уроженцами неизвестной деревни Каллиппи, недалеко от Анкиры , и подверглись репрессиям при императоре Траяне (98–117). В 280-х годах нашей эры мы слышим о Филумене, христианском торговце кукурузой из южной Анатолии, который был схвачен и замучен в Анкаре, а также о Евстафии.
Как и в других римских городах, правление Диоклетиана стало кульминацией репрессий против христиан. В 303 году Анкира была одним из городов, где соправители Диоклетиана и его наместник Галерий начали свои антихристианские преследования. В Анкире их первой целью стал 38-летний епископ города по имени Климент. В жизни Климента описывается, как его отвезли в Рим, затем отправили обратно и заставили пройти множество допросов и лишений, прежде чем он, его брат и различные товарищи были казнены. Остатки церкви Святого Климента сегодня можно найти в здании недалеко от Ишиклар Каддези в районе Улус. Вполне возможно, что это место, где первоначально был похоронен Климент. Четыре года спустя городской врач по имени Платон и его брат Антиох также стали знаменитыми мучениками при Галерии . Феодот Анкирский также почитается как святой.
Однако преследование оказалось безуспешным, и в 314 году Анкира была центром важного совета ранней церкви; который рассматривал церковную политику восстановления христианской церкви после гонений и, в частности, обращение с «лапси» - христианами, которые уступили язычеству и сообразовались с ним во время этих гонений. В 4 веке в бывшей столице Галатии в Малой Азии состоялись три собора. Первый, ортодоксальный пленарный синод, состоялся в 314 году, и его 25 дисциплинарных канонов составляют один из самых важных документов в ранней истории отправления Таинства Покаяния. Девять из них касаются условий примирения лапси; другие - с женитьбой, отчуждением церковного имущества и т. д.
Хотя язычество, вероятно, пошатнулось в Анкире во времена Климента, возможно, оно все еще оставалось религией большинства. Двадцать лет спустя христианство и монотеизм заняли свое место. Анкира быстро превратилась в христианский город, в котором преобладали монахи, священники и богословские споры. Городской совет или сенат уступили место епископу в качестве главного местного представителя власти. В середине 4-го века Анкира была вовлечена в сложные богословские споры о природе Христа, и, похоже, здесь зародилась форма арианства .
Синод 358 г. был полуарийским conciliabulum под председательством Василия Анкирского . Он осудил еще несколько арианских верований, но изложил другое арианское убеждение, что Сын во всем подобен Отцу, но не тождественен по существу.
В 362–363 годах император Юлиан Отступник проходил через Анкиру, направляясь в злополучный поход против персов, и, согласно христианским источникам, участвовал в преследовании различных святых. Каменное основание для статуи с надписью, описывающей Джулиана как «Владыку всего мира от Британского океана до варварских народов» , все еще можно увидеть, встроенное в восточную сторону внутреннего контура стен замка Анкара. Колонна Юлиана, воздвигнутая в честь визита императора в город в 362 году, стоит и поныне. В 375 году арианские епископы собрались в Анкире и низложили нескольких епископов, в том числе святого Григория Нисского . Современная Анкара , также известная на Западе как ангора , остается католик титульных увидеть в бывшей римской провинции в Галатии в Малой Азии, викарной из Лаодикии . Его епископский список приведен в Gams, «Series Episcopal. Eccl. Cath.»; а также другой Анкиры во Фригии Пакатиана .
Византийский период
В конце 4-го века Анкира стала чем-то вроде имперского курорта. После того, как Константинополь стал столицей Восточной Римской империи , императоры в 4 и 5 веках ушли от влажной летней погоды на Босфоре в более сухую горную атмосферу Анкиры. Летом Феодосий II (408-450) держал свой двор в Анкире. Законы, изданные в Анкире, свидетельствуют о времени, которое они там провели.
Военное и логистическое значение города сохранялось на протяжении долгого византийского правления . Хотя после VI века Анкира неоднократно попадала в руки нескольких арабских армий, она оставалась важным перекрестком полисов Византийской империи до конца XII века.
Сельджукский и османский периоды
В 1071 году сельджукский султан Альпарслан открыл туркам ворота Анатолии своей победой в битве при Манцикерте ( Малазгирт ). Затем в 1073 году он присоединил к своей территории Анкару, важное место для военных перевозок и природных ресурсов. Она была захвачена крестоносцами во время крестового похода 1101 года и оставалась под властью Византии до 12 века. Орхан I , второй Bey из Османской империи , захватили город в 1356 другой тюркский правитель, Тимур , поверженного османы на Битве Анкары в 1402 году и захватили город, но в 1403 году Анкара вновь находилась под контролем Османской.
После поражения Османской империи во время Первой мировой войны столица Османской империи Константинополь была оккупирована союзниками. Турецкое националистическое движение под руководством Кемаля Ататюрка основало свою штаб-квартиру в Анкаре в 1920 году (см. Война за независимость Турции ). После победы в Войне за независимость турецкие националисты отменили Османскую империю 29 октября 1923 года. Несколькими днями ранее, 13 октября 1923 года, Анкара заменила Константинополь своей столицей, и он стал столицей новой республики. Турции .
Анкара и Турецкая Республика
После того, как Анкара стала столицей недавно созданной Турецкой Республики , новая застройка разделила город на старую часть, названную Улус , и новую часть, названную Енишехир . Старинные здания, отражающие римскую, византийскую и османскую историю, и узкие извилистые улочки отмечают старую часть. Новый квартал , который теперь сосредоточен вокруг Кызылай , имеет атрибуты более современного города: широкие улицы, отели, театры, торговые центры и многоэтажки. В новом разделе также расположены правительственные учреждения и посольства иностранных государств.
Анкара - одна из старейших столиц мира, которая была крупным городским центром, хотя и не столицей, гораздо дольше, чем такие города, как Лондон , Париж или Мадрид ; даже Стамбул . Когда нынешний Стамбул, тогда римский провинциальный город Византия , в 324 году превращался в новую столицу Римской империи , Анкара уже была важным административным центром, из которого управлялась большая часть северной половины территории современной Турции.