Хевронское стекло - Hebron glass
Часть серии о |
Палестинцы |
---|
Демография |
Политика |
|
Религия / религиозные объекты |
Культура |
Список палестинцев |
Hebron Glass ( араб . زجاج الخليل , zajaj al-Khalili ) относится к стеклу, производимому в Хевроне в рамках процветающей художественной индустрии, созданной в городе во время римского правления в Палестине . В Старом городе Хеврона до сих пор есть квартал, названный «Квартал стеклодувов» (Haret Kezazin, араб . حارة القزانين ), а стекло Хеврона продолжает служить достопримечательностью города.
Традиционно, стекло плавили с использованием местного сырья, в том числе песок из соседних сел, карбоната натрия (от Мертвого моря ), и окраска добавки , такие как оксид железа и оксид меди . В настоящее время вместо него часто используется переработанное стекло . Производство стекла в Хевроне - это семейный промысел, секреты которого были сохранены и переданы несколькими палестинскими семьями, владеющими стекольными заводами, расположенными недалеко от города. Производимая продукция включает стеклянные украшения , такие как бусы , браслеты и кольца, а также витражи и стеклянные лампы. Однако из-за палестино-израильского конфликта производство стекла снизилось.
История
Стекольная промышленность в Хевроне была создана во время римского владычества в Палестине. По мере того как древняя финикийская стекольная промышленность сокращалась из открытых городов вдоль восточного побережья Средиземного моря, промышленность переместилась вглубь страны, в частности, в Хеврон. Были найдены стеклянные артефакты из Хеврона, датируемые 1 и 2 веками, и они выставлены как часть коллекции Дрейка. Витражи из хевронского стекла XII века находятся в мечети Ибрагими , которая служила церковью во времена крестоносцев в Палестине. Другой пример витражей, производимых в Хевроне, - это витражи, украшающие Купол Скалы в Старом городе Иерусалима .
«Средневековая репутация Хеврона в производстве стекла подтверждается некоторыми из многих христианских паломников, которые посещали город на протяжении веков. Между 1345 и 1350 годами францисканский монах Никколо да Поджибонси отмечал, что« они создают великие произведения искусства из стекла ». века, монах Феликс Фабер и его товарищи также остановились в этом «чрезвычайно древнем городе», и он описал, как «мы вышли из нашей гостиницы и прошли по длинной улице города, на которой жили люди различных ремесел. , но особенно рабочие в стекле; ибо здесь делается стекло, не прозрачное, а черное, и оно состоит из цветов между темным и светлым ".
Признавая, что производство стекла в Палестине восходит к римскому периоду, Назми Джубе, директор RIWAQ: Центр сохранения архитектуры , утверждает, что практика современной стекольной промышленности в Хевроне, скорее всего, возникла в 13 веке нашей эры. Это соответствует тому, что наблюдали иностранцы, такие как Жак де Витри, который около 1080 года упоминал Акко и Тир (но не Хеврон) как города-производители стекла, а к 1483 году, когда Феликс Фабри посетил город, он описал прохождение «через длинную улицу». города, в котором жили люди различных ремесел, но особенно рабочие, работающие со стеклом, ибо здесь стекло делается не из прозрачного стекла, а из черного, и из цветов между темным и светлым ».
Джубе отмечает, что альтернативная теория относит сегодняшние методы к традиции венецианского стекла и что другие исследователи утверждают, что они уже существовали во время крестовых походов и были перенесены в Европу из Хеврона, возможно, из Сирии .
Стекло, производимое на этих фабриках, обычно было функциональным предметом, включая сосуды для питья и еды, а также оливковое масло, а позже и лампы на бензине , хотя фабрики также производили украшения и аксессуары. Бедуины по Негеве (Накаб), в Аравийской пустыне , и Синае были основными покупателями ювелирных изделий, но большой экспорт дорогих изделий из стекла Хеврона были посланы охраняли караваны верблюдов в Египте , Сирии, и Трансиордании . Сообщества по сбыту стекла из Хеврона были созданы в Аль-Караке (Краке) на юге Иордании и в Каире в Египте к 16 веку.
Стекольная промышленность была основным работодателем и источником богатства для своих владельцев. Известные производством стекла во всем арабском мире , западные путешественники , побывавшие в Палестине в 18 и 19 веках, также рассказали о стекольной промышленности Хеврона. Например, Вольней в 1780-х годах писал: «Там делают большое количество цветных колец, браслетов для запястий и ног, а также для рук выше локтей, помимо множества других безделушек, которые отправляются даже в Константинополь . " Ульрих Джаспер Зетцен отметил во время своего путешествия по Палестине в 1807–1809 годах, что 150 человек были заняты в стекольной промышленности в Хевроне, в то время как С.Дж. Ирби и Дж. Манглес посетили фабрику стеклянных ламп в Хевроне в 1818 году, и им сказали, что лампы экспортировались в Египет.
Позже в этом веке производство сократилось из-за конкуренции со стороны импортной европейской стеклянной посуды. Однако товары из Хеврона продолжали продаваться, особенно среди более бедных слоев населения, особенно странствующими еврейскими торговцами из города. На Всемирной выставке 1873 года в Вене Хеврон был представлен стеклянными украшениями. В отчете французского консула 1886 года говорится, что производство стекла оставалось важным источником дохода для Хеврона с четырьмя заводами, производящими 60 000 франков в год.
Традиция выдувания стекла продолжается в 21 веке на трех фабриках, расположенных за пределами традиционного квартала Старого города, к северу от Хеврона и к югу от соседнего города Халхул, которые обычно производят функциональные домашние сувениры. Две фабрики принадлежат семье Натшех. Они выставлены в больших залах рядом с каждой из фабрик.
Хевронское стекло привлекает как местных, так и иностранных туристов. Однако сегодня из-за продолжающихся проблем с экспортом, спада туризма и ограничений свободы передвижения палестинцев после Второй интифады промышленное производство пострадало. По словам Назми аль-Джубаха, директора Центра сохранения архитектуры RIWAQ , в этих обстоятельствах выживание стекольной промышленности Хеврона находится под вопросом.
Производство
Стекло Хеврона традиционно производилось с использованием песка из деревни Бани Наим , к востоку от Хеврона, и карбоната натрия, взятого из Мертвого моря . Вместо песка переработанное стекло является сегодня основным сырьем для производства стекла Хеврона.
В XIX веке сообщалось, что арабы резали и сжигали Arthrocnemum fruticosam, произрастающий на Мертвом море , а затем продавали пепел стекольникам Хеврона.
Точный производственный процесс является коммерческой тайной, которую хранят несколько палестинских семей, управляющих заводами, которые продолжают производить стекло из Хеврона и сегодня, передаваемый из поколения в поколение учениками детей. Как сказал один мастер этого ремесла: «Вы можете научиться играть на уд в любом возрасте, но если вы не начнете [заниматься стеклом] в детстве, вы никогда не станете мастером ...»
По данным Кооперативного ремесленного общества Святой Земли, использованная техника выдувания такая же, как и у древних финикийцев , хотя археологи и историки стекла соглашаются, что выдувание стекла не было распространено до последних нескольких столетий до нашей эры. Расплавленное стекло выводится из печи на конце железной трубы, в которую выдувается металлический инструмент, называемый каммаша, который используется для придания стеклу формы. Его возвращают в печь и таким же способом изменяют форму перед тем, как отсоединить от трубы и поместить в охлаждающую камеру.
Ювелирные изделия
Стеклянные бусины для украшений традиционно производятся в Хевроне. Синие бусы и стеклянные бусины с «глазами» ( овайнех ) использовались в качестве амулетов, поскольку считались особенно эффективными против сглаза . В коллекциях Музея человечества есть несколько стеклянных ожерелий, изготовленных в Хевроне в период мандата или ранее. Помимо ожерелий из синих и зеленых бус и бусинок «глаза», есть примеры бусин маленьких рук, также называемых хамса , которые представляют руку Фатимы , дочери пророка Мухаммеда . Большая часть женских украшений была подарена ей при замужестве; В начале 1920-х годов в Байт-Даджане стеклянный браслет ( гвайшат ), сделанный в Хевроне, считался необходимой частью украшений приданого невесты .
Торговые бусины из Хеврона
В 1799 году английский путешественник Уильям Джордж Браун упомянул производство «Грубых стеклянных бусин ... называемых Херш и Мунджир» в Палестине; «Munjir» ( Mongur ) были большие шариками, в то время как Херши ( Хариш ) были меньше. Эти стеклянные бусины из Хеврона использовались для торговли и экспорта в первую очередь в Африку с начала до середины 19 века. Распространившись по всей Западной Африке , в Кано , Нигерия , они были закреплены по краям, чтобы круглые бусины лучше подходили друг к другу на пряди. Там они получили название «Бусины Кано», хотя изначально они не производились в Кано. К 1930-м годам их стоимость снизилась; В 1937 году Эй Джей Аркелл записал, как суданские женщины продавали бусы «за бесценок» торговцам хауса в Дафуре .
Смотрите также
- Стеклянное искусство
- Резьба по перламутру в Вифлееме
- Набулси мыло
- Палестинские ремесла
- Римское стекло
Рекомендации
Библиография
- Аркелл, AJ (1937). "Хевронские бусы в Дафуре" . Суданские заметки и отчеты . 40 (2): 300–305.
- Борода, младший (1862 г.). Народный словарь Библии . 2 . Оксфордский университет .
- Браун, WG (1799). Путешествие по Африке, Египту и Сирии С 1792 по 1798 год . Т. Каделл младший и У. Дэвис, Стрэнд.
- Дельпугет, Дэвид (1866). Les Juifs d´Alexandrie, de Jaffa et de Jérusalem в 1865 году . Бордо.
- Комей, Джоан (2001). Кто есть кто в Ветхом Завете . Рутледж . ISBN 0-415-26031-0.
- Фабри, Ф. (1893). Феликс Фабри (около 1480–1483 гг.), Том II, часть II . Общество текстов палестинских паломников .
- Гумппенберг, Стефан фон (1561). Wahrhaftige Beschreibung der Meerfahrt . Rab und Han.
- Ирби, CL ; Mangles, J. (1823). Путешествует по Египту и Нубии, Сирии и Малой Азии; в 1817 и 1818 гг . Лондон: Отпечатано для частного распространения компанией T. White & Co.
- Лорет, Л. (1884). La Syrie d'aujourd'hui . Ашетт.
- Perrot, G .; Chipiez, C .; Армстронг, У. (1885). История искусства Финикии и ее зависимостей . Чепмен и Холл.
- Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 2 . Бостон: Крокер и Брюстер .(стр. 441 )
- Шёльх, Александр (1993). Палестина в трансформации, 1856–1882 гг . Институт палестинских исследований. ISBN 0-88728-234-2.
- Сирс, Роберт (1849). Новая и полная история Библии в Ветхом и Новом Заветах . Издательство Гарвардского университета .
- Зитцен, UJ (1855). Reisen durch Syrien, Palästina, Phönicien, die Transjordan-länder, Arabia Petraea und Unter-Aegypten Ульриха Джаспера Зетцена (на немецком языке). 3 . Берлин: Г. Реймер.
- Сполдинг, Мэри; Уэлч, Пенни (1994). Воспитание вчерашнего ребенка: изображение собрания Педеатра Дрейка . ISBN компании Dundurn Press Ltd. 0-920474-91-8.
- Томпсон, WM (1861). Земля и книга: Или, библейские иллюстрации, основанные на нравах и обычаях, сценах и декорациях Святой Земли . Harper & Bros.
- Туниси, или эль-Тунси (1845 г.). Путешествие по Дарфуру . Париж. (стр. 41н , 209 )
- Витри, Ж. де (1896 г.). История Иерусалима, AD 1180 . Париж.
- Волней, К.-Ф. (1788 г.). Путешествие по Сирии и Египту в 1783, 1784 и 1785 годах: описание современного природного и политического состояния этих стран, их производства, искусства, мануфактуры и торговли: с наблюдениями за манерами, обычаями и правительством турок и арабы: иллюстрировано . 2 .
- Weir, Shelagh (1989). Палестинский костюм . Британский музей публикаций Ltd. ISBN 0-7141-2517-2.
Внешние ссылки
- Выдувание стекла в Хевроне , Тойн Ван Тифелен, 04.06.2006, Palestine-Family.net
- Хеврон Гласс, галерея , Палестина сегодня
- Наоми Шихаб Най и Хевронское стекло: стихотворение на хевронском стекле
- Симмонс, Гейл. 2013. «История стекла Хеврона». Saudi Aramco World. Январь / февраль 2013 г. Страницы 3–9.