Эран кабан надпись Торамана - Eran boar inscription of Toramana
| Эран кабан надпись Торамана | |
|---|---|
 Эран кабан надпись Alchon гуннского правителя Торамана
| |
| Материал | Статуя из красного песчаника |
| Письмо | санскрит |
| Созданный | Около 510 г. н.э. |
| Период / культура | Эпоха империи Гупта |
| Обнаруженный | Эран |
| Место | Эран |
| Текущее местоположение | Эран |
Эран кабан надпись Торамана , каменная надпись , найденная в Эран в Мальва области Мадхья - Прадеш , Индия . Это 8 строк санскрита, первые три из которых метровые, а остальные прозаические, написанные североиндийским шрифтом. Он вырезан на шее отдельно стоящей статуи Вараха из красного песчаника высотой 11 футов (3,4 м) , зооморфной иконографии аватара Вишну и датируемой VI веком. Надпись называет царя Торамана , правителя гуннов Алчон , как правителя малва («управляющий землей») и записывает, что Дханьявишну посвящает каменный храм Нараяне (Вишну).
Дата
В надписи не указывается дата, но упоминается, что Торамана «управляет землей», что интерпретируется как место, где расположена эта надпись, в районе малва. Согласно Радхакумуду Мукерджи, это означает, что надпись была сделана после 510 г. н.э., когда король Гупта Бханугупта и его местный вождь Гопараджа потеряли регион малва после вторжения Торамана. Это должно быть до 513 г. н.э., потому что Торамана умер в Варанаси во время своей кампании по завоеванию восточной Индии.
Надпись была сделана преданным Вишну по имени Дханьявишну, младшим братом умершего Махараджи Матривишну, который также воздвиг столб в Эране. Джон Флит называет это надписью, принадлежащей вайшнавизму VI века , традиции индуизма .
Описание
Надпись написана под горлышком кабанов, в 8 строках санскрита в сценарии браого . Кабан представляет Бога Вараха , в аватар из Вишну . Надпись была найдена в 1838 году Т.С. Бертом, который обратил на нее внимание Джеймса Принсепа. Он был опубликован в 1838 году Принсепом с переводом. В 1861 году Фицэдвард Холл не согласился с отчетом Принсепа и опубликовал исправленное издание надписи и новый перевод. Флит опубликовал свой собственный перевод и интерпретацию надписи в 1888 году. Переводы надписи значительно различаются, хотя центральная тема схожа.
Область вокруг надписи, стена скульптуры кабана покрыта рельефами, преимущественно риши (мудрецов) и святых индуизма. Эта иконография повторяет индуистские тексты, где символически изображен кабан, защищающий святых и ученых. Богиня земли (Бхудеви, Притхиви) изображается со скульптурой женщины, висящей на правом бивне кабана. На плече кабана небольшая святыня. Кабан вместе с участком поврежден, а по кабану бегут трещины, одна из трещин проходит через надпись.
Перевод Джона Флита
Перевод надписи Джона Флита гласит: {{quote | « Ом ! Победоносен бог ( Вишну ), имеющий форму Кабана , который, поднимая землю (из воды), заставил горы дрожать от ударов своей твердой морды. ; {и) кто является столпом (для опоры) великого дома, который есть три мира!
(Строка 1.) - В первый год; в то время как Махараджадхираджа , славный Тораман великой славы {и} великого блеска, правит землей.
(Л. 2.) - В десятый день (месяца) Пхалгуна , - в этот {лунный день}, {указанный}, как указано выше, годом, месяцем и днем правления, {и} инвестировал, как указано выше, со своими собственными характеристиками. .
(Л. 3.) - Дханьяйишну, младший брат, послушный ему {и} принятый им с благосклонностью махараджи Матривишну, который отправился на небеса; который был чрезмерно предан Божественному; к которому по воле (бога) Видхатри подошла {в выборе брака} богиня верховной власти, как если бы девушка, выбравшая (его) по собственному желанию {в качестве своего мужа}; чья слава простиралась до границы четырех океанов; кто обладал непоколебимой честью и богатством; {и} который победил в битве против многих врагов; который был сыном сына Индравишну; кто внимательно относился к своим обязанностям; кто праздновал жертвоприношения; кто практиковал частное изучение {Священных Писаний}; кто был святым Брахманом ; (и) который был самым превосходным {из последователей} Майтраянии {саха}, который был сыном сына Варунавишну, который подражал добродетельным качествам {его} отца; - и который был сыном Харивишну, который 'был двойник {его} отца в заслугах, {и} был причиной продвижения его расы
(Л. 6.) - (Этим Дханьявишну) совершение, в унисон с {ранее выраженным его желанием}, совместным делом религиозных заслуг, ради увеличения религиозных заслуг (его) родителей, этого каменного храма. божественного (бога) Нараяны , имеющего форму кабана, {и} который полностью посвящен {благополучию} вселенной, был создан в этой своей собственной вишайе Айрикины .
(Л. 8.) - Пусть процветание сопутствует всем предметам, во главе с коровами и брахманами ! | Эранская надпись кабана, Переводчик: Флот.
Перевод Hall & Cunningham
Торжествует Бог, который в подобии кабана вознес землю;
который ударами своей твердой морды подбросил горы ввысь;
опора этого огромного особняка, тройственного мира.
В первый год, когда благоприятный Тораман, повелитель великих царей,
широко известный и широко освещенный, правит землей;
в десятый день Пхалгуны;
даже в этом случае, в год, месяц и в день его правления, о котором говорилось выше,
во время первой стражи указанного лунного дня, о котором говорится
в отношении правнука Индры Вишну, - святого Брахмана,
прославленных монархов Майтраянии,
которые приняли наслаждаться своими обязанностями, праздновать торжественные жертвы
и хорошо читать Священные Писания;
внук Варуны Вишну, который подражал достоинствам своего отца;
сын Хари Вишну, который был двойником своего отца
и принес процветание своей расе, то есть
от великого царя Матривишну, отправившегося в Элизиум,
самого преданного поклонника Бхагавата, который по воле Орденер,
приобретенный, как девушка, иногда выбирает своего мужа, великолепие королевской власти;
известности, признанной до четырех океанов; несовершенного богатства;
побеждавший во многих битвах над своими врагами -
младший брат Дханьявишну, который оказал ему должное почтение
и был почитаем за свою благосклонность;
чьи праведные деяния не были прерваны; -
с целью продвинуть заслуги его матери и отца,
в его владениях, в этом городе Эракаина [Эран] построил этот солидный
храм восхитительного Нараяны
в форме кабана, нежно привязанного в мир, чтобы быть построенным.
Пусть счастье посетит коров, брахманов, магнатов и всех подданных.- Эранская надпись кабана, Отчет об археологических раскопках, переводчик: Холл.
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
-
Флит, JF (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum . 3 . Калькутта: Правительство Индии, Центральный отдел публикаций.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .