Епископальная епархия Теннесси - Episcopal Diocese of Tennessee
Епархия Теннесси
| |
---|---|
Место расположения | |
Страна | Соединенные Штаты |
Церковная провинция | IV (юго-восток) |
Статистика | |
Конгрегации | 45 |
Члены | 16 904 (2019) |
Информация | |
Номинал | Епископальная церковь |
Учредил | 1 июля 1829 г. |
собор | Собор Крайст-Черч |
Текущее руководство | |
Епископ | Джон К. Бауэршмидт |
карта | |
Расположение епархии Теннесси | |
Веб-сайт | |
edtn.org |
Епископальной епархии Теннесси является епархией в Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , которая охватывает примерно Среднего Теннесси . Единая епархия охватывала весь штат до 1982 года, когда была создана епископальная епархия Западного Теннесси ; епархия Теннесси снова была разделена в 1985 году, когда была образована епископальная епархия Восточного Теннесси . Штаб-квартира находится в Нэшвилле, штат Теннесси .
В епархию входят 52 прихода и миссионерские посты. Большинство его нынешних причастников проживают в столичном районе Нэшвилла (в основном в округах Дэвидсон , Резерфорд , Самнер и Уильямсон ). Церковь Святого Павла во Франклине - старейшее собрание епархии.
Епископат и офисы
Джон К. Бауэршмидт был посвящен в сан одиннадцатого епископа Теннесси 27 января 2007 года. Он стал третьим епископом, служившим после окончательного территориального разделения в 1985 году; его предшественниками были Джордж Л. Рейнольдс (1985–91) и Бертрам Нельсон Херлонг (1993–2005).
Резиденция епископа - Собор Крайстчерч в Нэшвилле, который был назначен епархиальным собором в 1997 году. Епархиальные офисы по будням расположены в бывшей собственности церкви Св. Андрея в районе Зеленых холмов ( справочную информацию см. Ниже ). С 1985 по 2013 год епархия содержала офисы в непосредственной близости от центра Нэшвилла, но не занимала и в настоящее время не намеревается занимать какую-либо часть своего собора, который до своего назначения был ранее существовавшим приходом, с офисными помещениями.
С 1871 г. до разделения епархии (1982–1983 гг.) Резиденцией епископа был епископальный собор Святой Марии в Мемфисе ; он продолжается сегодня как собор епископальной епархии Западного Теннесси .
Епископы Теннесси
Нет. | Имя | Годы |
---|---|---|
я | Джеймс Херви Оти | 1834-1863 гг. |
II | Чарльз Тодд Куинтард | 1865-1898 |
III | Томас Франк Гейлор | 1898-1935 гг. |
IV | Джеймс Мэтью Максон | 1935-1947 гг. |
V | Эдмунд П. Дандридж | 1947-1953 гг. |
VI | Теодор Нотт Барт | 1953-1961 гг. |
VII | Джон Вандер Хорст | 1961-1977 |
VIII | Уильям Эван Сандерс | 1977–1985 |
IX | Джордж Лэзенби Рейнольдс | 1985–1991 |
Икс | Бертрам Нельсон Херлонг | 1993-2007 гг. |
XI | Джон Кроуфорд Бауэршмидт | 2007 – настоящее время |
История и развитие
В истории епархии, опубликованной в честь ее 175-летия, Херлонг, 10-й епископ епархии, пишет:
В течение 175 лет епархия Теннесси провозглашала Евангелие Иисуса Христа в епископальной манере и традиции. 1–2 июля 1829 г. молодая церковь собралась в Масонском зале в Нэшвилле, чтобы провести первичный съезд протестантской епископальной церкви в штате Теннесси. Трое священников и шесть мирян, представляющих четыре общины, встретились под председательством Джона Старка Рэйвенскрофта , епископа епархии Северной Каролины. В том же году на 16-м общем собрании съезда в Филадельфии 12–20 августа церковь в штате Теннесси была принята в союз с Генеральным съездом.
С тех пор Епископальная церковь в Теннесси выросла и теперь состоит из трех епархий, насчитывающих 137 конгрегаций и 37 518 крещеных членов.
Кто-то недавно сказал мне, что прошлое - это пролог к будущему. Я считаю, что это правда. У нас как епископальных христиан «хорошее наследие», и мы можем смотреть в будущее с уверенностью и надеждой. Пусть в наше время и в наше время мы будем верными и продолжим миссию и служение, так хорошо начатое теми, кто ушел раньше.
Большая часть раннего роста епархии Теннесси произошла в плантационных регионах, в основном сосредоточенных в холмистой плодородной области табаководства к югу от Нэшвилла и на хлопковых землях в районе реки Миссисипи на юго-западе Теннесси, церковь была импортирована Сторонники англиканской церкви из Вирджинии и Северной Каролины . Лишь после Гражданской войны в США епископальная церковь проникла на большую часть Восточного Теннесси , а в 20 веке еще до того, как многие другие города в других частях штата обзавелись собственными церквями. Однако Южный университет , расположенный на плато Камберленд в Севани, штат Теннесси , помог молодой епархии в вопросах развития духовенства. Как и большая часть американского протестантизма в период после Второй мировой войны , епископальная церковь процветала в новых пригородных районах, причем большое количество новых церквей было миссиями, основанными давно существующими городскими приходами.
Раздел
К 1960-м годам и во время епископата Джона Вандера Хорста произошел достаточный рост, и епархия открыла офисы в Нэшвилле и Ноксвилле в дополнение к собору в Мемфисе, чтобы с экономической точки зрения обеспечивать епископскую помощь приходам и миссиям по всему штату; Вандер Хорст содержал центральную епархиальную канцелярию в Нэшвилле к 1970-м годам в арендованном офисном комплексе торгового центра, сохраняя при этом свое место (буквально кафедру ) в соборе Святой Марии в Мемфисе. Епископ-коадъютор Вандера Хорста, Уильям Э. Сандерс, поддерживал офисы в Ноксвилле, чтобы служить восточной трети штата, в то время как епископ-суфраган (без права наследования епархиальной должности, в отличие от Сандерса) У. Фред Гейтс-младший, работал в Мемфисе с 1966 по 1982 год, чтобы ухаживать за церквями в западной трети Теннесси; он также был финансовым директором епархии.
Процесс разделения государства на три территории начался, когда Вандер Хорст (который стойко противился этому во время своего епископата) ушел в отставку в 1977 году под эгидой своего преемника Сандерса. После утверждения Общим съездом Епископальной церкви в 1982 году епархия сначала вырезала свои западные округа в 1983 году, а через два года - восточные округа. Оставшаяся территория в Среднем Теннесси стала правопреемником общегосударственной епархии. В период с 1977 по 1985 год и во время епископата Сандерса официальный офис епархии штата переехал в Ноксвилл из-за его преемственности на посту епархиального священника, а офис в Нэшвилле закрылся после выхода на пенсию Вандера Хорста. Офис в Нэшвилле вновь открылся после разделения в 1985 году (Восточный Теннесси) в другом месте и с тех пор дважды переезжал.
Каждая из трех реорганизованных епархий сохранила важное наследие бывшего общегосударственного органа: в Западном Теннесси был Собор Святой Марии; епархия в Среднем Теннесси сохранила название «епархия Теннесси» и статус шестнадцатой епархии Епископальной церкви; и епархия Восточного Теннесси приветствовала Сандерса, восьмого епископа Теннесси, как своего первого епископа.
Целевая группа по борьбе с расизмом
В июне 2017 года Целевая группа епархии по борьбе с расизмом и конференция христианских ученых Университета Липскомб организовали службу в Мемориальной часовне Университета Фиск в память о жертве линчевания Эфраима Гриззарда в 1892 году .
Список приходов
- Всех Святых, Смирна
- Церковь на Голгофе, Камберлендская печь
- Крайст-Черч, Альто
- Крайст-Черч, Трейси-Сити
- Собор Крайст-Черч, Нэшвилл
- Церковь Спасителя, Галлатин
- Церковь Адвента, Нэшвилл
- Церковь Богоявления, Ливан
- Церковь Богоявления, Шервуд
- Церковь Доброго Пастыря, Брентвуд
- Церковь Святого Утешителя, Монтеагл
- Церковь Святого Креста, Мерфрисборо
- Церковь Святого Духа, Нэшвилл
- Церковь Мессии, Пуласки
- Церковь Искупителя, Шелбивилль
- Церковь Воскресения, Франклин
- Часовня Грейс, Россвью
- Церковь Благодати, Спринг-Хилл
- Церковь Святой Троицы, Нэшвилл
- Мемориальный приход Отей, Севани
- Миссия Святой Агнес, Коуэн
- Церковь Святого Андрея, Нью-Джонсонвилл
- Церковь Святой Анны, Нэшвилл
- Церковь Святого Ансельма, Нашвилл
- Часовня Святого Августина (Университет Вандербильта), Нэшвилл
- Церковь Святого Варнавы, Таллахома
- Церковь Святого Варфоломея, Нэшвилл
- Церковь Св. Беды, Манчестер
- Церковь Святого Давида, Нэшвилл
- Церковь Святого Георгия, Нэшвилл
- Церковь Святого Иакова, Диксон
- Церковь Св. Джеймса, Севани
- Сент-Джеймс Меньший, Мэдисон
- Святой Иосиф Аримафейский, Хендерсонвиль
- Церковь Святого Луки, Спрингфилд
- Церковь Святого Марка, Антиохия
- Церковь Святой Марии Магдалины, Фейетвилл
- Церковь Святого Матфея, Макминнвилл
- Церковь Святого Михаила, Куквиль
- Церковь Святого Павла, Франклин
- Церковь Святого Павла, Мерфрисборо
- Церковь Святого Петра, Колумбия
- Церковь Святого Филиппа, Нэшвилл
- Троицкая церковь, Кларксвилл
- Троицкая церковь, Винчестер
Споры, 2000-е и 2010-е годы
Начиная с епископата Херлонга в 1990-х годах, епархия приступила к агрессивной программе расширения церкви, особенно в быстрорастущих пригородах Нэшвилла. Большинство духовенства, набранного для служения этим миссиям, были консервативно-евангельскими по ориентации, и некоторые из них, вместе со своими мирянами, выразили сочувствие англиканскому движению за перестройку после того, как В. Джин Робинсон , не соблюдающий целибат, гей, был посвящен в епископство. из Нью - Гемпшира в 2003 Некоторые установленные приходы и миссии обслуживали консервативных священников в этот период тоже.
Епархия стала сильно поляризованной, поскольку это теологически консервативное духовенство и некоторые из их мирян, поддерживаемые епископом, громко возражали против усиления социального и теологического либерализма в епископальной церкви. Их позиция привела их к конфликту с другим духовенством и мирянами, в основном в районах Нэшвилла и Сьюани, которые поддерживали более широкую церковную традицию. До этого времени общая богословская ориентация епископалов Теннесси была направлена на либерализацию и терпимость, особенно с 1960-х годов, несмотря на откровенное противодействие традиционалистов.
Ситуация достигла апогея, когда епархия попыталась избрать преемника епископа после ухода Херлонга в 2006 году. Делегаты епархиального съезда резко разделились и, таким образом, не смогли прийти к решению из первого списка кандидатов, пришлось подавать еще один список. и даже тогда для завершения голосования потребовались многочисленные бюллетени и несколько отложенных заседаний, что крайне необычно для американской епископальной епархии. Наконец, епархиальный съезд остановился на умеренном Бауэршмидте.
Разочарованные результатами выборов и подпитываемые отказом национальной церкви пересмотреть свои социально либеральные позиции по многочисленным вопросам, включая гомосексуальность, некоторые консерваторы начали уходить из епархии и присоединяться к альтернативным англиканским структурам.
Некоторые из эффектов тревоги со стороны консерваторов включают следующее:
- Некоторые причастники и члены церкви Святого Варфоломея в Нашвилле, церкви Святого Варнавы в Таллахоме и церкви Всех Святых в Смирне (последняя - недавнее открытие новой церкви) покинули свои конгрегации, чтобы сформировать англиканские церкви. Св. Варфоломея был отмечен как один из первых южных приходов, охвативших харизматическое движение в 1970-е годы под руководством тогдашнего ректора Чарльза Х. Мерфи-младшего; в наследство осталось консервативное евангелизм, которое в течение многих лет было весьма характерно для епископальных общин этого района. Несмотря на отступничество, Святой Варфоломей остается консервативным в богословии, в то время как два других придерживаются более умеренной или либеральной позиции.
- Большинство членов двух общин, церкви Троицы Винчестера и церкви Святого Креста Мерфрисборо , ушли, включая их ректоров, чтобы снова создать постоянные англиканские общины. Остальные причастники находятся в процессе восстановления своих церквей под новым руководством клерикалов, которые, в отличие от своих предшественников, лояльны к национальной епископальной церкви. Церковь Винчестера в конечном итоге присоединилась к группе небольших миссионерских церквей недалеко от Сьюани в составе группы малых миссионерских церквей Юго-Восточного Теннесси (STEM), первоначально созданной в конце 19 - начале 20 веков в основном для обеспечения пастырского обучения студентов Школы теологии Южного университета. для обеспечения регулярного канцелярского руководства. Церковь-осколок Мерфрисборо позже закрылась.
- Три консервативно ориентированные миссии начались во время епископата Херлонга, расположенного во Франклине, Станции Томпсона и Кларксвилле , закрытых из-за бегства членов и смены руководства. Другой в Гудлетсвилле присоединился к соседнему приходу (официально объединившемуся) в Хендерсонвилле , через несколько лет после того, как его основатель священник сложил с себя полномочия и присоединился к Римско-католической церкви, и из-за влияния экономического спада конца 2000-х годов на финансирование миссий в епархии. .
- Небольшая миссия возле Сьюани, церковь Св. Агнес в Коуэне , отделилась от группового служения STEM (см. Выше), чтобы иметь собственного консервативного викария.
- 30 октября 2009 года епархия подала жалобу в канцелярский суд округа Дэвидсон, требуя собственность церкви Св. Андрея в Нэшвилле, англо-католического прихода, который, согласно епархии, прекратил участие в епархии, чтобы присоединиться к англиканской епархии Квинси , англо-католической судебной системе, базирующейся в Иллинойсе . В апреле 2010 года суд вынес решение в пользу епархии, но приход обжаловал это решение и в конечном итоге дошел до Верховного суда Теннесси . В своей борьбе против епархии настоятель и ризница св. Андрея указали на особое соглашение 1960-х годов, заключенное приходом с тогдашним епископом Вандером Хорстом, дающее ему право владеть своей собственностью в случае разделения, что является очевидным исключением из нормы деноминации. . Епархия возразила аргументом, что в 1979 году Генеральная конвенция приняла « Канон Денниса », который аннулировал такие договоренности и недвусмысленно провозгласил, что епархии полностью владеют недвижимостью миссии и что приходы не могут отделиться от Епископальной церкви и сохранить свою собственность, по крайней мере, не без должной компенсации. После утверждения посвящения Робинсона в 2004 году приход удалил слово «Епископальный» из вывески и официального названия, чтобы показать свое резкое неодобрение действий Генеральной Конвенции. Приход, как и многие другие англо-католические приходы в США, имеет долгую историю участия в консервативных протестах против национальной политики, возвращаясь к своей оппозиции пересмотру Книги общей молитвы и рукоположению женщин в 1970-е годы. К концу 2012 года приход потерял апелляцию в Верховный суд штата и был вынужден покинуть свои помещения в день Рождества , переехав в соседнюю Лютеранскую церковь - помещения конгрегации Синода Миссури и разорвав последнюю оставшуюся связь с Епископальной церковью. Суд постановил, что Епископальная церковь по способу управления была изначально «иерархической» деноминацией, чьи конгрегации не имели прямого права на отделение. Это было истолковано в отличие от «конгрегационных» групп (таких как баптисты ), где поместные церкви были юридически независимыми и имели право присоединяться к органу по своему выбору.
Во время епархиального съезда 2013 года Бауэршмидт объявил, что епархия переместит свои офисы в собственность в сентябре 2013 года. Это стало первым случаем с момента сокращения территории епархии в 1985 году, когда у нее был штаб-квартира от своего имени, а не из офиса. аренда недвижимости.
Хотя некоторые консерваторы остались лояльны епархии, похоже, что большинство вышеупомянутых противоречий внутри епархии утихли без ожиданий в отношении будущей раскольнической активности.
Галерея епископов
Джеймс Херви Оти , первый епископ Теннесси
Чарльз Куинтард , второй епископ Теннесси, первый вице-канцлер Южного университета
Томас Ф. Гейлор , третий епископ Теннесси, президент Национального совета епископальной церкви.
Джеймс Мэтью Максон , четвертый епископ Теннесси
Уильям Сандерс, восьмой епископ Теннесси; первый епископ Восточного Теннесси
Рекомендации
Внешние ссылки