Элеласинган - Elelasingan

Элеласинган ( тамильский : ஏலேலசிங்கன் ) ( ок. 2-го или 1-го века до н. Э.), Также известный как Элеласинган Четтияр , Элела и Алара , был тамильским торговцем, который жил в Милапоре , на берегу Королевства Паллава , торговал между Индией и Цейлоном . Он наиболее известен как современник, друг и ученик знаменитого тамильского поэта и философа Валлувара .

биография

Элеласинган упоминается как Элаэла и Алара в истории Цейлона , которые жили между 144 и 101 годом до нашей эры. Однако, учитывая тот факт, что Элеласинган был современником Валлувара, а дата Валлувара остается сомнительной, до сих пор ведутся споры о том, была ли Элаэла из Сайлона тем же человеком, что и Элеласинган. Согласно Т.С. Шринивасану, Элела Сингхан была принцем, который жил в первом веке нашей эры и был другом Валлувара.

Elelasingan принадлежал к карая или Parava сообщества и был торговцем по профессии. Он также был вождем горожан в Майлапоре. Он был богат и, как говорят, имел суда и торговал с зарубежными странами, в основном с Цейлоном . Он также продавал нити Валлувару, который зарабатывал себе на жизнь ткачом. Спустя годы Элеласинган стал близким другом и учеником Валлувара.

Элеласинган и его жена долгие годы были без детей. Однажды, посещая местный храм Шивы , они обнаружили младенца, лежащего рядом с коровой. Пара усыновила ребенка как своего собственного и назвала его Арляканантар. Считается, что не кто иной, как Арляканантар попросил Валлувара «написать этический трактат на благо мира». Валлувар присоединился и в конечном итоге стал автором текста Курала . Элеласинган вместе с другими друзьями посоветовал Валлувару отправиться в Мадурай и представить свои работы при дворе короля Пандияна . Когда Валлувар сделал это и триумфально вернулся, Элеласинган и другие приветствовали его и отпраздновали происшедшее.

Согласно легенде, в момент смерти Валлувара Элеласинган выразил намерение поместить труп Валлувара в золотой гроб и поместить его в монументальную могилу. Валлувар, однако, вежливо отказался и вместо этого попросил Элеласингана связать его труп веревками и бросить его в кусты за пределами города, чтобы животные-падальщики могли питаться им. Элеласинган послушался и вскоре заметил, что вороны и другие животные, питавшиеся его трупом, «стали прекрасны, как золото». Вскоре он построил храм на том месте, где лежал труп Валлувара, и учредил поклонение. Считается, что нынешний храм Валлувара в Майлапоре построен на месте этого древнего храма.

Наследие

Элеласингана традиционно помнят за его верное следование философии Валлувара. Старое тамильское изречение «பொருள் பொருள் ஏழுகடல் போனாலும் திரும்பும்» (буквально «товары Элеласингана благополучно возвращаются, хотя и пересекают семь морей») и рабочие песни «Elelo elavali» и «Elelo aylasa», которые традиционно поются трудящимися тамильских земель во время их тяжелого труда, чтобы облегчить их тяжелый труд, остаются в тамильской культуре как единственное уцелевшее наследие элеласингана.

Смотрите также

Цитаты

Рекомендации

  • К. Дандапани Десикар (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Тируккурал: красота и структура] . Ченнаи: Тамил Валарчи Ияккагам.
  • А.А. Манавалан (2009). Очерки и подношения о Тируккурале (1886–1986 гг.) (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
  • ЧП Периянна (1968). திருவள்ளுவர் வாழ்க்கை வரலாறு [История жизни Тируваллувара] . Ченнаи: Ванати Патиппагам.
  • Эдвард Джуитт Робинсон (2001). Тамильская мудрость: традиции, касающиеся индуистских мудрецов и отрывки из их сочинений . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги.
  • И. Сундарамурти (2000). குறளமுதம் [Кураламудхам] . Ченнаи: тамильский Valarcchi Iyakkagam.