Дороти Клаттербак - Dorothy Clutterbuck
Дороти Клаттербак (19 января 1880 - 12 января 1951), богатая англичанка, которую Джеральд Гарднер назвал ведущим членом клана Нью-Форест , группы языческих ведьм, в которую Гарднер утверждал, что была посвящена в 1939 году. поэтому стал фигурой, имеющей определенное значение в истории Викки .
Клаттербак был практикующим англиканским христианином и никогда не считал себя ведьмой. Исследователи обсуждают, указывают ли сохранившиеся свидетельства ее собственных сочинений на то, что она вообще имела какие-либо нетрадиционные религиозные пристрастия.
биография
Клаттербак родился в Британской Индии и был дочерью Томаса Сент-Квентина Клаттербака, офицера британской армии. После выхода на пенсию отца она, похоже, вернулась в Англию и жила с ним в районе Крайстчерч в Нью-Форест на юге Англии. После смерти отца она продолжала жить в том же доме одна, но в возрасте 55 лет вышла замуж за Руперта Фордхэма, местного мирового судьи, занимавшего высокое положение в Армии спасения . Фордхэм погиб в мае 1939 года в автокатастрофе.
Клаттербак, похоже, был внешне респектабельным членом местного сообщества, сторонником Консервативной партии и Англиканской церкви . В своем завещании она оставила значительное наследство местному англиканскому священнику. Ее поместье оценили в 60 000 фунтов стерлингов, очень большую сумму для того времени. Единственный скандал, связанный с ней, был обвинением в том, что Руперт Фордхэм уже был женат на психически больной женщине, так что они не состояли в законном браке. Клаттербак вернулась к своей девичьей фамилии к моменту ее смерти.
Клаттербек и Викка
После ее смерти в 1951 году Клаттербак был определен Джеральдом Гарднером как ведущий член шабаша ведьм Нью-Форест, в который, как он утверждал, был инициирован в сентябре 1939 года. Гарднер в своих публикациях называл ее только «Старой Дороти», но дал свое полное имя личным знакомым. Заявления Гарднера были истолкованы его ученицей Дорин Валиенте как подразумевающие, что Клаттербек лично инициировал его в шабаш, но более поздние авторы, такие как Филип Хеселтон и Элеонора Боун, утверждают, что его инициатором была на самом деле Эдит Вудфорд-Граймс . Некоторые писатели, такие как историк Джеффри Рассел , предположили, что «Старая Дороти» была изобретена Гарднером, но Валиенте, зная ее полное имя, получила свидетельства о ее рождении, браке и смерти и опубликовала в 1985 году краткое изложение ее жизни, чтобы доказать это. она действительно существовала.
Продолжаются дискуссии о том, были ли утверждения Гарднера о том, что Клаттербак был причастен к языческому колдовству, правдой, или Гарднер использовал имя респектабельного местного достойного человека как частную шутку и отвлекал внимание от своего истинного магического партнера Эдит Вудфорд-Граймс. Рональд Хаттон и Лео Руикби пришли к выводу, что Клаттербак вряд ли был причастен к деятельности Гарднер, в частности, из-за ее очевидной приверженности христианству. Хаттон также указывает, что дата посвящения Гарднер совпала с периодом траура в 1939 году, когда она отменила все другие социальные мероприятия. И наоборот, Филип Хеселтон пришел к выводу, что Клаттербак определенно была вовлечена в оккультную деятельность и что ее практика христианства была социальной и условной по своей природе. Основное доказательство, к которому обращаются обе стороны, предоставлено собственными дневниками Клаттербака.
Дневники
Клаттербак оставила три тома дневников, которые на самом деле больше похожи на обычные книги , наполненные ежедневными стихами и иллюстрациями и предназначенные для чтения посетителями ее дома.
Исследователи Рональд Хаттон и Филип Хеселтон оба читали дневники Клаттербака и пришли к совершенно разным выводам относительно их содержания. Хаттон считает, что стихи Клаттербака показывают ее «простой» и «доброй» женщиной, не имеющей никакого отношения к язычеству или оккультизму. Хеселтон, с другой стороны, считает, что ее труды показывают, что «Дороти была язычницей во всем, кроме имени».
Свидетельства, приведенные Хеселтоном и его сторонниками, состоят как в отсутствии явных христианских тем, так и в явном присутствии языческих настроений. Хеселтон отмечает, что «почти нет упоминания об Иисусе, и кажется, что ее самые глубокие духовные переживания исходят от природы и, в частности, из ее сада». Мало христианских настроений проявляется даже в христианские праздники. Из немногих прямых ссылок на христианство это для Уита Санди 1942 года характерно уклончиво:
- "Воскресенье, которое наступает во время мая
- С его короной из белых цветов в этот священный день
- Суть этого дня - Дух молитвы
- Приносит к нам тех любимых Духов, которые были здесь раньше »
- [1942-05-24]
«Середина лета, - говорит Хеселтон, - считается« самым дорогим днем всех дней ». Природа и порождаемые ею чувства магического очарования - это обычно повторяющиеся темы, как и тема танцующей девушки, похожей на фею, которую часто называют «Королевой», которая, кажется, олицетворяет времена года и землю. Например:
- "... Я знал, что ты видение
- Самый прекрасный из когда-либо виденных
- Но я также знал, что ты настоящий
- И от всего сердца, Королева ".
- [1943-10-27]
- "Я жду мою леди
- Ибо по дорожке тенистой
- Я думаю, что слышу свет ее шагов
- Мое сердце бешено бьется от восторга
- ...
- Я не могу дождаться - минуты тянутся
- Просто когда я в отчаянии
- Дорогие небеса! Она идет! И вот она здесь! Она здесь!"
- [1942-07-30]
- "Из всех дам, которых я знаю
- Только один может доставить мне удовольствие
- Это все ее взгляды и все ее пути
- Создавай для меня музыку все мои дни.
- На всю жизнь я люблю ее и обожаю
- Я видел ее только один раз - не больше
- Но однажды я увидел ее, как я сказал
- Но как только она пересекла мой Путь, мой Путь
- Навсегда. Она будет моей королевой
- Где я ее видел? - в мечте."
- [1943-06-21 (Канун Иванова дня)]
В дневниках также часто встречаются упоминания о феях и полной луне; кусочки травников и иногда яркие описания классических богов, таких как Аврора . Другие примеры кажутся более двусмысленными и могут в равной степени выражать христианские или языческие чувства или простую поэтическую метафору:
- "Затем со вспышкой Алого ордена
- Подметая снег
- Наступает Рождество, Светлое Существо!
- Она смеется на ходу. Сияющий падуб заполняет ее колени
- Синие страницы держат ее поезд
- Дорогое время прекрасных воспоминаний. Так вот ты снова
- Там стоят сверкающие рождественские елки
- Огни пламени и светятся
- Мягкие пальцы постукивают по стеклу
- Феи, сделанные из снега
- Колокола звенят, Гора Колядок
- Все старые песни дорогие
- Первый священный праздник
- Лучшее за весь год »
- [Рождество 1942 года]