Дом Хуан -Dom Juan

Дом Хуан
Дон Жуан (Мольер) .jpg
В подвергнутом цензуре издании « Dom Juan ou le Festin de Pierre» (1683) Мольера есть иллюстрация статуи на празднике.
Написано Мольер
На основе Легенда о Дон Жуане , в частности, Севильский обманщик и каменный гость (1630 г.)
Персонажи Дом Хуан
Сганарель
Донна Эльвира
Гусман
Дом Карлос
Дата премьеры 15 февраля 1665 г.
Место премьера Театр Пале-Рояль (улица Сент-Оноре)
Исходный язык Французский
Жанр комедия
Параметр Сицилия

Dom Juan ou le Festin de Pierre («Дон Жуан, или Праздник Каменной [статуи]») - пятиактная комедия Мольера 1665 года,основанная на испанской легенде о доне Хуане Тенорио . Аристократ Дом Хуан - это повозка, которая соблазняет Эльвиру, женится и бросает Эльвиру, считая ее очередным романтическим завоеванием. Позже он приглашает на обед статую человека, которого недавно убил; статуя принимает приглашение Дом Хуана и отвечает ему взаимностью. В течение их второго вечера каменная статуя убитого очаровывает, обманывает и уводит Дом Хуана в ад .

Комедия Мольера основана на испанской пьесе Тирсо де Молина «Севильский обманщик и каменный гость» (1630) , но каждый драматург по-своему интерпретирует главного героя-распутника. Дом Жуан Мольера - француз, признающий себя атеистом и вольнодумцем ; тогда как Дон Хуан де Молины - испанец, который признает себя католиком и считает, что покаяние и прощение грехов - это возможности, которые позволят ему попасть на Небеса , но смерть наступает рано и мешает ему избежать моральной ответственности за распутную жизнь; И в испанской, и во французской версиях комедии Дом Хуан отправляется в ад.

На протяжении всего сюжета « Дом Хуан» или «Праздник статуи» камердинер Сганарель - единственный персонаж, защищающий религию, но его суеверный католицизм является тематическим и интеллектуальным препятствием на пути вольнодумного пренебрежения Домом Хуаном к религии и социальным и сексуальным нормам. В начале 1665 года, после пятнадцати представлений оригинального спектакля « Дом Жуан» , французские королевские власти остановили представления пьесы; Затем Мольеру пришлось защищать пьесу и себя от обвинений в нерелигиозности и политической подрывной деятельности . То, что драматург Мольер прославлял распутную жизнь, положительно изображая грабли, таким образом, цель пьесы неуважительна к официальной доктрине церкви и, таким образом, подрывает королевскую власть короля Франции, который является абсолютным монархом . Последовавшая государственная и церковная цензура вынудила Мольера удалить из сценария социально-подрывные сцены и нерелигиозные диалоги, в частности сцену, где Сганарель и Дом Хуан встречаются с нищим в лесу в третьем акте.

В 1682 году прозаическое издание « Dom Juan ou le Festin de Pierre» было подвергнуто цензуре: на оскорбительный текст были наклеены бумажные полоски для включения в восьмитомное издание пьес Мольера. Цензурированное стихотворное издание Le Festin de Pierre (1677) Томаса Корнеля изменило стиль письма - и таким образом изменило замысел пьесы - преувеличивая распущенность дома Жуана, превращая комедию нравов Мольера в поучительный рассказ о несчастной судьбе пьесы. нерелигиозные люди.

Сюжет

Цензура пьесы Мольера « Дом Жуан» или «Пир со статуей» (1665) задокументирована в статье «Сцена паувр», Париж, 1682 г., dans ses deux états .

Дом Хуан или «Пир со статуей» (1665) представляет собой историю последних двух дней жизни сицилийского придворного дома Хуана Тенорио, молодого распутного аристократа, известного как соблазнитель женщин и атеист. На протяжении всей истории Дом Хуана сопровождает его камердинер Сганарель, жестокий и суеверный, трусливый и жадный человек, который вовлекает своего хозяина в интеллектуальные споры. Многогранность личности Дом Хуана раскрывается, чтобы показать, что он прелюбодей (Акт I); опытный бабник (Акт II); альтруист, религиозный нонконформист (Акт III); расточительный, плохой сын своего отца (Акт IV); и религиозный лицемер, притворяющийся духовным возрождением и возвращающийся к вере Римско-католической церкви, которой мешает смерть (Акт V).

Синопсис

Акт I

В саду дворца. После нескольких слов признательности за нюхательный табак Сганарель разговаривает с Гусманом, оруженосцем Донны Эльвиры. Ее больше всего беспокоит внезапный отъезд ее нового мужа, Дом Хуана. Для Гусмана Сганарель с гордостью рисует ужасный портрет своего хозяина, дома Хуана, как непостоянного, циничного неверующего, которому женщины не должны доверять. Гусман уходит, и Дом Хуан вступает, чтобы поспорить со Сганарелем на тему брака и любовного непостоянства, прежде чем показать, что он влюбился и нацелился на кого-то нового - молодую деревенскую будущую невесту. Затем входит Донна Эльвира, чтобы бросить вызов Дому Хуану, чтобы он объяснил причины его внезапного ухода; его ответ вызывает у нее гнев.

Акт II

В деревне. Говоря деревенским языком, крестьянин Пьеро рассказывает своей невесте Шарлотте приключенческую историю своего спасения дома Хуана и Сганареля после того, как они упали в озеро, когда их лодка перевернулась. Затем Пьеро уходит, чтобы «промочить свой свисток», и появляются Дом Хуан и Сганарель. Дом Хуан говорит Шарлотте, что любит ее, и убеждает ее выйти за него замуж. Дом Хуан собирается тысячу раз поцеловать руку Шарлотте, но Пьеро возвращается и вмешивается. Затем появляется Матюрин, еще одна женщина, на которой Дом Хуан обещал жениться. Две невесты, и обе требуют объяснений. Дом Хуан умудряется найти выход из женской проблемы, заставляя каждую женщину поверить в то, что между ним и ней все в порядке. Входит человек с известием, что Дом Хуану угрожает опасность - его разыскивают двенадцать всадников. Дом Хуан говорит Сганарелю, что они должны обменяться одеждой друг с другом. Сганарель говорит: «Вряд ли», и они спешат прочь.

Акт III

В лесу. Входят Дом Хуан в деревенском костюме и Сганарель в костюме врача. Они заблудились и встречают нищего, одетого в лохмотья, и спрашивают у него дорогу через лес. Узнав, что нищий религиозен и набожен, дом Хуан проверяет веру этого человека, предлагая ему золотую монету для богохульства; нищий отказывается. Затем Дом Хуан видит, как на джентльмена нападают три грабителя, поэтому он вынимает меч и идет ему на помощь. Джентльменом оказывается Дом Карлос, брат Донны Эльвиры, который объясняет Дому Хуану, что он и его брат, Дом Алонсо, охотились за Домом Хуаном, чтобы отомстить за его соблазнение их сестры. Притворяясь невежеством и не являясь собой, Дом Хуан говорит, что знает человека, которого они ищут (Дом Хуана), но что он всего лишь знакомый, а не друг. Появляется Дом Алонсо, который узнает Дом Хуана и требует немедленной мести. В благодарность Дому Хуану за спасение его от грабителей Дом Карлос убеждает своего брата, Дом Алонсо, отложить месть. Братья уходят. Продолжая свой путь в лесу, Дом Хуан и Сганарель оказываются у могилы Командира - человека, недавно убитого Домом Хуаном. Он приказывает Сганарелю пригласить статую Командора на обед. Каменная статуя кивает камердинеру.

Акт IV

Дома. Дом Хуан хочет сесть в своей квартире пообедать, но ему мешают неожиданные посетители. Сначала кредитор, месье Диманш, торговец, которого Дом Хуан отпихивает множеством комплиментов, а затем пренебрегает тем, что внезапно выходит из комнаты. Сганарель входит, чтобы вывести Диманша из квартиры. Затем приходит его отец, Дом Луи, который ругает Дом Хуана, а затем уходит, рассерженный презрением. Входит Донна Эльвира, уже не в ярости, но с любящим женским духом, чтобы предостеречь своего мужа от гнева Небес. Напрасно Донна Эльвира пытается убедить Дом Хуана покаяться в своих грехах, после чего она оставляет его в покое. Наконец, Дом Хуан и Сганарель садятся обедать, когда появляется статуя Командора; он не присоединяется к ним за столом, но приглашает Дом Хуана поужинать с ним на следующий день.

Акт V

В деревне недалеко от города. Дом Хуан говорит своему отцу, что Небеса изменили его, и что он отказался от его злых путей. Довольный этой новостью от сына, Дом Луи уезжает. Известие о покаянии и преобразовании также радует Сганареля, но Дом Хуан сразу же говорит, что он ничего не имел в виду, а затем страстно говорит пространно, восхваляя лицемерие. Затем появляется Дом Карлос, и дуэль кажется неизбежной. Призрак женщины в чадре, кажется, предлагает Дому Хуану последнюю возможность покаяться в своих грехах. Дом Хуан выхватывает и размахивает мечом в призрачной женщине и отказывается раскаяться. Входит статуя полководца, провозглашая: «Возмездие за грех - смерть». В этот момент Дом Хуан кричит, что он горит, что он горит. Затем раздаются и вспыхивают гром и молния, и земля раскрывается, чтобы поглотить Дом Хуана, чье падение сопровождается пламенем. Увидев, что его хозяин ушел, одинокий камердинер Сганарель оплакивает потерю своей зарплаты.

Персонажи и премьерный состав

Титульный лист не прошедшего цензуру издания « Фестен де Пьер » Мольера. (Амстердам, 1683 г.)
Персонаж Актёрский состав премьерного спектакля (15 февраля 1665 г.)
Дом Хуан, сын Дом Луи La Grange
Сганарель, слуга Дома Жуана Мольер
Донна Эльвира, жена Дома Жуана Мадемуазель Дю Парк
Гусман, джентльмен-помощник Донны Эльвиры
Дом Карлос, брат Донны Эльвиры
Дом Алонзо, брат Донны Эльвиры
Дом Луи, отец Дома Жуана Луи Бежар
Шарлотта, крестьянка, невеста Пьеро Мадемуазель де Бри
Матюрин, крестьянка Мадемуазель Мольер
Пьеро, крестьянин Андре Юбер
Нищий возможно, La Thorillière ?
Статуя полководца возможно, La Thorillière ?
Виолетта, служанка Дома Жуана
Раготин, слуга Дома Жуана
Месье Диманш, торговец Дю Круази (Филибер Гассо)
Ла Раме, головорез Де Бри (Эдме Вилькин)
Призрак (в образе женщины в чадре) возможно Мадлен Бежар ?

Фольклористика

В фольклористике тема живого человека, опрометчиво приглашающего мертвого человека или череп на обед, классифицируется в Индексе Аарне-Томпсона-Утера как ATU 470A, «Обиженный череп».

Примечания

  1. ^ [1] Мольер. Le festin de Pierre . Ветштайн, Амстердам. (1683)
  2. ^ Энциклопедия Бенет в Читателя (1996)стр. 280-81.
  3. ^ Энциклопедия Бенет в Читателя (1996)стр. 280-81.
  4. ^ Жак, Бриджит; Жуве, Луи (2003-01-01). «Эльвира» Брижит Жак и Луи Жуве и «Дон Жуан» Мольера: Две французские пьесы . Университетское издательство Америки. ISBN 9780761824756.
  5. ^ Жак, Бриджит; Жуве, Луи (2003-01-01). «Эльвира» Брижит Жак и Луи Жуве и «Дом Жуан» Мольера: Две французские пьесы . Университетское издательство Америки. ISBN 9780761824756.
  6. ^ Чарни, Морис (2005-01-01). Комедия: географический и исторический справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313327155.
  7. ^ Форт, Алиса Б. и Кейтс, Герберт С. Дом Хуан или Каменная смерть: минутная история драмы , Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп (1935), стр. 47, 27 ноября 2007 г. http://www.theatrehistory.com/french/donjuan001.html
  8. ^ Мольер. Шесть комедий в прозе Мольера . Издательство Оксфордского университета (1968)
  9. ↑ Английские имена французских персонажей взяты из «Драматических произведений Мольера» Анри Ван Лона(1885 г.), т. 3, стр. 99. Эдинбург: Уильям Паттерсон.
  10. ^ Мольер (1857). Uvres de Molière, avec des notes de tous les commentateurs ], vol. 1, стр. 449 . Librarie de Firmin-Didot et Cie. Дополнительная информация от Джеймса Ф. Гейнса (2002). Энциклопедия Мольера . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313312557 .
  11. ^ Аарне, Антти; Томпсон, Стит. Типы сказки: классификация и библиография . Фольклорные стипендиаты Коммуникации FFC нет. 184. Хельсинки: Academia Scientiarum Fennica, 1961. стр. 162.
  12. ^ Педроса, Хосе Мануэль. "El mito de don Juan y el cuento tradicional de" El cadáver ofendido "(ATU 470A)". В: Hecho teatral . т. 7 (2007). Кастилия и Леон (Испания), Вальядолид: Universitas Castellae. 2007. С. 63-90. ISSN  1695-355X

дальнейшее чтение

  • Маккей, Дороти Эпплен. Двойное приглашение в легенде о Дон Жуане . Стэнфордский университет, Калифорния: Stanford University Press, 1943.

внешние ссылки