Дни памяти жертв Холокоста - Days of Remembrance of the Victims of the Holocaust

Часть серии о
Холокост
Bundesarchiv Bild 183-N0827-318, KZ Auschwitz, Ankunft ungarischer Juden.jpg
Евреи на селекционной рампе в Освенциме, май 1944 г.
Ответственность
нацистская Германия
Люди
Организации
Нацистские идеологи
Ранняя политика
Жертвы
Гетто
Лагеря
Нацистские лагеря смерти
Нацистские концлагеря
Транзитные и сборные лагеря
Бельгия
Франция
Италия
Нидерланды
Словакия
Подразделения
Методы истребления
Зверства
Погромы
Einsatzgruppen
« Окончательное решение »
Конец Второй мировой войны
Сопротивление
Восстания в гетто
Союзнический ответ
Последствия
Списки
Ресурсы
Воспоминания
Раввин Арнольд Резникофф произносит призыв на национальной церемонии DRVH, Ротонда Капитолия, 27 апреля 1987 г.

В Днях памяти жертв Холокоста ( DRVH ) ежегодный восемь-дневный срок , назначенный Конгресс Соединенных Штатов для гражданских празднований и специальных образовательных программ , которые граждане помогают помнить и извлекать уроки из Холокоста . Ежегодный период DRVH обычно начинается в воскресенье перед празднованием Израилем Йом ха-Шоа , Дня памяти жертв Холокоста, и продолжается до следующего воскресенья, обычно в апреле или мае. Национальные гражданские праздники проводятся в Вашингтоне, округ Колумбия, с церемониями и программами штата, города и местного значения, проводимыми в большинстве из пятидесяти штатов, а также на военных кораблях и станциях США по всему миру. Мемориальный музей Холокоста США обозначает тему для программ каждого года , а также предоставляет материалы , чтобы помочь поддержать усилие поминовения.

Совместная резолюция 1014 Палаты представителей объявила 28 и 29 апреля 1979 года «Днями памяти жертв Холокоста». Сенатор Джон Данфорт из Миссури, автор резолюции, выбрал 28 и 29 апреля, потому что именно в эти даты, в 1945 году, американские войска, включая по крайней мере один этнически разделенный артиллерийский дивизион армии США, многие из которых сами были родственниками. интернированный во время войны на американской земле - освободил концлагерь Дахау и ряд его вспомогательных лагерей , а также спас сотни заключенных лагерей еврейской национальности, изгнанных на юг из Дахау нацистами маршем смерти всего несколько дней спустя.

В 2005 году Организация Объединенных Наций установила другую дату Международного дня памяти жертв Холокоста - 27 января - день 1945 года, когда Советская Красная Армия освободила концлагерь Освенцим-Биркенау, - но дата Йом ха-Шоа, 27 нисана по еврейскому календарю, продолжается как дата установления 8-дневного поминовения ДРВХ. Эта дата также связывает ДРВХ с годовщиной восстания в Варшавском гетто в 1943 году.

Фон

22.06.1978 - ПРЕДСТАВЛЕННОЕ ОФИЦИАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: резолюция, определяющая 28 и 29 апреля 1979 года «Днями памяти жертв Холокоста», сенатор Джон Данфорт из Миссури, которого я хваляю за составление резолюции, выбрал 28 апреля и 29, потому что именно в эти дни, в 1945 году, американские войска освободили концлагерь Дахау.

HJRES.1014 Последнее название: Постановление, объявляющее 28 и 29 апреля 1979 г. «Днями памяти жертв Холокоста». Спонсор: представитель Райт, Джеймс К., младший [TX-12] (представлен 22.06.1978). Коспонсоры (3) Последнее крупное действие: 18.09.1978 Публичный закон 95-371.

1 ноября 1978 года президент Джимми Картер подписал распоряжение об учреждении Комиссии президента по Холокосту , под председательством Холокоста по случаю потери кормильца Эли Визель . Его задача заключалась в расследовании вопроса о создании и поддержании мемориала жертвам Холокоста и проведении соответствующего ежегодного поминовения их памяти.

Указ 12093 от 1 ноября 1978 г . :

  • 1-201. Комиссия должна представить президенту и министру внутренних дел отчет, содержащий свои рекомендации относительно создания и содержания соответствующего мемориала погибшим в Холокосте.
  • 1-202. Отчет Комиссии должен изучить возможность получения средств для создания и содержания Мемориала за счет пожертвований американского народа.
  • 1-203. Комиссия порекомендует нации подходящие способы празднования 28 и 29 апреля 1979 года, которые Конгресс решил называть «Днями памяти жертв Холокоста».

24 апреля 1979 года, в ожидании отчета Комиссии, в ротонде Капитолия состоялась первая национальная гражданская церемония , на которой президент Картер выступил с обращением:

Хотя слова бледнеют, мы должны говорить. Мы должны стремиться понять. Мы должны преподать уроки Холокоста. И самое главное, мы сами должны помнить.

Мы должны знать не только об уязвимости жизни, но и о ценности человеческой жизни. Мы должны помнить об ужасной цене, заплаченной за фанатизм и ненависть, а также об ужасной цене, уплаченной за безразличие и за молчание. ...

Чтобы по-настоящему почтить память жертв Холокоста, мы должны использовать возмущение нашей памяти, чтобы изгнать все человеческое угнетение из мира. Мы должны признать это, когда любой другой человек лишен человечности; когда любой человек превращается в объект репрессий; подвергнутые пыткам, осквернению или жертвам терроризма, предрассудков или расизма, все люди тоже становятся жертвами.

Неспособность мира признать моральную истину сорок лет назад позволила Холокосту продолжиться. Наше поколение - поколение выживших - никогда не позволит забыть урок.

27 сентября 1979 года Комиссия представила президенту свой отчет, в котором рекомендовала создать национальный мемориальный музей Холокоста в Вашингтоне, округ Колумбия, с тремя основными компонентами: национальный музей / мемориал, образовательный фонд и Комитет по совести.

Мемориальный совет Холокоста США (USHMC) был учрежден в 1980 году в соответствии с публичным законом 96-388 для координации ежегодного национального гражданского празднования ДРВХ в Вашингтоне, округ Колумбия; контролировать создание Мемориального музея Холокоста в США и оказывать поддержку государственным и местным гражданским церемониям в каждом из пятидесяти штатов. С 1984 года военные США также принимали участие в церемониях ДРВХ.

30 апреля 1981 года в Белом доме прошла первая общенациональная гражданская церемония ДРВХ, спонсируемая Советом. Президент Рональд Рейган , сделав свое первое публичное выступление после того, как оправился от покушения, сказал:

Мы помним страдания и смерть евреев и всех тех, кого преследовали во время Второй мировой войны. ... Мы отмечаем дни апреля 1945 года, когда американские и союзные войска освободили нацистские лагеря смерти. ... Трагедия ... произошла ... при нашей жизни. Мы разделяем раны выживших. Мы вспоминаем о боли только потому, что никогда не должны позволять ей повторяться. ... Наш дух укрепляется воспоминаниями, и наша надежда в нашей силе.

За некоторыми исключениями, ежегодное Национальное гражданское празднование проходило в Ротонде Капитолия, выбранной в качестве подходящего места, как описано в этих словах сенатора Роберта Берда , лидера меньшинства в Сенате США , произнесенных во время церемонии 1986 года:

Сегодня Конгресс США приостанавливает свои обсуждения, чтобы принять участие в Днях памяти жертв Холокоста.

Поскольку мы вкратце отложим в сторону проблемы и обещания, с которыми сегодня сталкивается наша страна, чтобы увековечить величайшую трагедию более сорока лет назад, нет более подходящего места для этого, чем здесь, в ротонде Капитолия. Эта Ротонда является символом всего того, что ужасные преступления Холокоста пытались уничтожить: права человека, индивидуальные свободы, независимость наций, живущих в условиях свободы.

Проведение этой церемонии здесь символизирует окончательную победу этих ценностей, которыми дорожат и другие демократические страны, над вопиющим отрицанием тех принципов, воплощенных в Холокосте.

В конце поминовения 1987 года слова молитвы раввина Арнольда Резникоффа выразили цели DRVH в духовном плане:

Итак, из Холокоста мы узнаем:

когда мы отрицаем человечность в других, мы уничтожаем человечество внутри себя. Когда мы отвергаем человеческое и святое в душе любого ближнего, мы высвобождаем зверя и варваров в собственном сердце.

И, начиная с Холокоста, мы молимся: если еще не настало время, когда мы все можем провозгласить нашу веру в Бога, то давайте, по крайней мере, скажем, что мы сами не являемся богами. Если мы еще не можем видеть лицо Бога в других, то позвольте нам увидеть, по крайней мере,

лицо такое же человеческое, как наше собственное.

Определение холокоста

В 1979 году Президентская комиссия по Холокосту дала следующее определение, чтобы помочь Совету и его соблюдениям:

Холокост был систематическим бюрократическим уничтожением шести миллионов евреев нацистами и их пособниками в качестве центрального государственного акта во время Второй мировой войны; с наступлением ночи миллионы других народов попали в эту сеть смерти. Это было преступление, уникальное в анналах истории человечества, отличавшееся не только количеством насилия - просто количеством убитых, но и своим характером и целью как массовое преступное предприятие, организованное государством против беззащитного гражданского населения. Решение убить каждого еврея повсюду в Европе: определение еврея как цели смерти вышло за все границы. ...

Идея уничтожения целого народа в отличие от его подчинения была беспрецедентной; Никогда прежде в истории человечества геноцид не был всеобъемлющей государственной политикой, не затронутой территориальными или экономическими преимуществами и не сдерживаемой моральными или религиозными ограничениями. ...

Холокост был не просто возвратом к средневековым пыткам или архаичному варварству, но полностью современным выражением бюрократической организации, промышленного управления, научных достижений и технологической сложности. Весь аппарат немецкой бюрократии был поставлен на службу процессу истребления.

Министерство обороны (DOD) использовал это определение в качестве основы целей для программ DRVH. В своем Руководстве по ежегодным памятным датам , подчеркивая, что программы памяти должны помнить об ужасах Холокоста в конкретных антиеврейских терминах, но не только в этих терминах: программы памяти должны понимать, что уроки Холокоста включают отказ от всех форм дискриминация, предрассудки, фанатизм и ненависть:

Холокост и антисемитизм

Холокост был событием, во многом совпадающим со Второй мировой войной, но отдельным от нее. Фактически, Окончательное Решение часто преобладало над военными усилиями, поскольку поезда, персонал и материалы, необходимые на фронте, не могли быть отвлечены от задач лагеря смерти.

Поэтому на самом базовом уровне Холокосту необходимо противостоять с точки зрения конкретного зла антисемитизма - яростной ненависти к еврейскому народу и еврейской вере. Немедленным ответом на Холокост должна быть приверженность борьбе с предрассудками, где бы они ни существовали.

Холокост и человечество

После Холокоста мы начинаем понимать опасность всех форм дискриминации, предрассудков и фанатизма; ненависть, которая в своих крайних формах может привести к массовым убийствам и геноциду, а на личном уровне может поставить под угрозу нашу этическую сущность.

Из Холокоста мы можем узнать, как зло может быть обычным и приемлемым, чтобы никто не выступал, пока не стало слишком поздно.

В Холокосте мы можем рассматривать людей как жертв и палачей, угнетателей и освободителей, коллаборационистов и прохожих, спасателей и свидетелей.

Холокост напомнил нам, что люди могут проявлять как разврат, так и героизм. Жертвы нацистских преследований проявили огромную духовную стойкость и стойкость. Был также физический и духовный героизм тех, кто рисковал своей жизнью, чтобы спасти других.

Начиная с Холокоста, мы должны помнить, до каких глубин могло опуститься человечество; но тогда мы также должны помнить о высотах, к которым мы можем стремиться.

18 апреля 2007 г. на церемонии DRVH, проходившей в Мемориальном музее Холокоста США, президент Джордж Буш выступил с обращением, в котором были связаны определения и слова, в том числе «новое слово», геноцид , появившееся из опыта Холокоста - к вызову помнить:

Это место, посвященное памяти. Внутри этого здания выгравированы слова Пророка Исайи: «Ты мой свидетель». В рамках этого свидетельства эти стены показывают, как одна из самых передовых наций мира проводила политику, направленную на уничтожение еврейского народа. Эти стены помогают восстановить человечность миллионов людей, которые были загружены в поезда и убиты людьми, считавшими себя культурными. И эти стены напоминают нам, что Холокост не был неизбежен; ему позволили набраться силы и силы только из-за слабости и умиротворения мира перед лицом зла.

Сегодня мы называем то, что произошло, «геноцидом», но когда начался Холокост, этого слова еще не существовало. В радиообращении 1941 года Черчилль рассказал об ужасах, которые нацисты навещали ни в чем не повинным гражданам России. Он сказал: «Мы находимся в безымянном преступлении». Это подходящее описание зла, которое последовало за свастикой. Человечество и раньше имело большой опыт жестокости и резни. Тем не менее, в таких местах, как Освенцим, Дахау и Бухенвальд, мир увидел нечто новое и ужасное: санкционированное государством истребление людей, осуществленное с леденящей кровь производственной эффективностью так называемой современной нации.

У некоторых может возникнуть соблазн спросить: почему музей посвящен такой темной теме? Мужчины и женщины, построившие этот музей, скажут вам: потому что зло - это не просто глава в истории; это реальность в человеческом сердце. Так что этот музей служит живым напоминанием о том, что происходит, когда хорошие и порядочные люди отводят глаза от ненависти и убийства. Он чтит тех, кто умер, служа совестью для тех, кто живет. И это напоминает нам, что слова «никогда больше» не относятся к прошлому; они относятся к будущему.

Вы, оставшиеся в живых, знаете, почему Холокосту нужно учить каждое поколение. Вы, потерявшие свои семьи в газовых камерах Европы, наблюдаете, как еврейские кладбища и синагоги на этом континенте обезображиваются и оскверняются. Вы, носящие татуировки лагерей смерти, слышите, как лидер Ирана заявляет, что Холокост - это миф. Вы, нашедшие убежище на еврейской родине, знаете, что тираны и террористы поклялись стереть ее с карты. И вы, пережившие зло, знаете, что единственный способ победить его - это смотреть ему в глаза, а не отступать.

Памятные даты

Стоя в Зале памяти, расположенном в Мемориальном музее Холокоста Соединенных Штатов в Вашингтоне, округ Колумбия, волонтер читает имена жертв Холокоста во время Дней памяти жертв Холокоста.
Маргарет Ферст выступает на Дне памяти жертв Холокоста Техасского университета A&M, коммерции, 13 апреля 2015 г.

В дополнение к координации национального гражданского празднования, церемонии и образовательные программы в течение недели DRVH регулярно проводятся по всей стране, спонсируемые губернаторами, мэрами, группами ветеранов, религиозными группами, школами и военными кораблями и станциями по всему миру. Кроме того, правительственные организации часто спонсируют собственные программы, в том числе ежегодную Федеральную межведомственную программу памяти жертв Холокоста в Вашингтоне, округ Колумбия.

Ежегодно USHMM определяет специальную тему для мероприятий DRVH и готовит материалы DRVH для поддержки мероприятий и программ по всей стране. Темы включали:

В качестве неотъемлемой части обязательства помнить, Мемориальный совет Холокоста США и Мемориальный музей Холокоста США за прошедшие годы предприняли ряд дополнительных мероприятий для расширения общественного понимания Холокоста, поощрения сохранения артефактов и документов и расширения стипендия и преподавание о Холокосте.

Одним из первых мероприятий была Международная конференция освободителей Госдепартамента 1981 года, проведенная в Вашингтоне, округ Колумбия. Официальные делегации прибыли из Еврейской бригады и стран Бельгии, Канады, Чехословакии, Дании, Франции, Нидерландов, Новой Зеландии, Норвегии. , Польская Народная Республика, Социалистическая Федеративная Республика Югославия, СССР и Соединенное Королевство. Также участвовали ветераны Второй мировой войны из всех штатов Союза, которые служили в подразделениях, помогавших освобождать нацистские концлагеря. Книга, основанная на этой конференции, Освободители нацистских концлагерей, 1945 г. , была опубликована Советом в 1987 г.

Военное участие

В 1984 году долгосрочные усилия еврейского капеллана ВМС, раввина Арнольда Резникоффа , убедить министерство обороны принять участие в национальном DRVH, увенчались успехом. В течение ряда лет он доказывал на многих уровнях военного руководства, что генерал Эйзенхауэр уже инициировал программу поминовения, когда после того, как американские войска освободили Ордруф (подлагерь Бухенвальда ), Эйзенхауэр вызвал репортеров из США и Соединенное Королевство должно задокументировать доказательства Холокоста , чтобы, по словам Эйзенхауэра, никогда не наступило время, когда такие зверства можно было бы отрицать , а сообщения о них можно было бы рассматривать как простую пропаганду. Кроме того, слова Эйзенхауэра - «что американский солдат не всегда понимал, за что он борется, поэтому он должен увидеть это свидетельство, чтобы понять, по крайней мере, против чего он борется», - стали, как успешно доказывал Резникофф, основой историческая военная попытка вспомнить и извлечь уроки из Холокоста, которые сегодняшние военные обязаны соблюдать и выполнять.

Усилия по стимулированию военного вмешательства сделали значительный шаг вперед, когда полковник Харви Т. Каплан, армия США, исполнительный директор Совета по равным возможностям обороны, оказал решительную поддержку этим усилиям, а 1 апреля 1984 года министр обороны Каспар Вайнбергер подписал меморандум военным службам, в котором призвал председателя Объединенного комитета начальников штабов и других военачальников впервые принять участие в годовой программе. Для поддержки военных программ Корпус капелланов ВМС США создал первые материалы по военным ресурсам для программ и мероприятий (« Ужас и надежда: американцы помнят Холокост» ). Позже Министерство обороны в сотрудничестве с Объединенным советом памяти жертв Холокоста и Антидиффамационной лигой Бнай Брит создало официальное руководство Министерства обороны для проведения церемоний поминовения на всех военных кораблях и станциях США.

Раввин Сеймур Сигель (в центре), тогдашний исполнительный директор Мемориального совета памяти Холокоста США, встречается с командующим Шестым флотом вице-адмиралом Эдвардом Мартином (справа) и помощником капеллана Шестого флота Арнольдом Резникоффом (слева), чтобы обсудить участие Шестого флота США. Корабли флота в ежегодных Днях памяти жертв Холокоста в США. Военный корабль США Пьюджет-Саунд , Гаэта, Италия, 1984 год.
Капеллан ВМС США Арнольд Резникофф возглавляет первую официальную корабельную службу DRVH ВМС на флагманском корабле Шестого флота, USS Puget Sound, Малага, Испания.

Поддержка продолжающегося военного участия в этих усилиях включала президента в его роли главнокомандующего, а первое и второе издания Руководства Министерства обороны включали подписанные президентские письма, подтверждающие эти усилия. В 1984 году, в первый год официального военного присутствия, раввин Сеймур Сигель, исполнительный директор Совета памяти жертв Холокоста Соединенных Штатов, встретился с вице-адмиралом Эдвардом Мартином, командующим Шестым флотом Соединенных Штатов. В результате этой встречи первая церемония празднования Дней памяти жертв Холокоста была проведена на борту USS  Puget Sound   (AD-38) , флагманского корабля Шестого флота , во время посещения порта Малаги , Испания.

Руководство Министерства обороны США включало справочную информацию по истории DRVH и образец церемонии для военных объектов. Он также включал материалы, которые можно было использовать в памятных и образовательных программах и церемониях, разделенных на восемь разделов: (1) Освободители; (2) Ужас; (3) процесс аннигиляции; (4) свидетели и сотрудники; (5) Ответ; (6) Сопротивление и спасение; (7) Тень; (8) Америка помнит.

На обложке справочника Министерства обороны США была изображена скульптура « Освобождение» , изображающая американского солдата, несущего жертву Холокоста. Руководство включает следующее описание "обложки":

Посвященная 30 мая 1985 года пятнадцатифутовая двухтонная бронзовая скульптура « Освобождение» является творением покойного Натана Рапопорта , художника польского происхождения, умершего 4 июня 1987 года. Его художественной целью было воплотить в бронзе скульптуру. смелое видение: перед лицом печали и трагедий он утверждал, что надежда может восторжествовать, несмотря на зверства. Скульптура находится в государственном парке Либерти , штат Нью-Джерси, который образует треугольник со Статуей Свободы и островом Эллис .

Либерейшн изображает американского солдата, выносящего выжившего из концлагеря. Сундуки спасателя и спасенного сливаются, как будто разделяют одно сердце. То, как тело выжившего лежит в руках его освободителя, отражает комфорт и доверие.

Освобождение - это свидетельство американцев, освободивших лагеря, и памятник погибшим. Но это также символ того, что сильные помогают слабым, а не преследуют их. Это видение одного человека, поддерживающего другого. Это дань лучшим из мечтаний Америки: свободе, состраданию, храбрости и, прежде всего, надежде.

Вспоминая

В 1989 году, когда было выпущено пересмотренное руководство Министерства обороны по соблюдению ДРВХ, президент Джордж Буш резюмировал цель не только в отношении участия в вооруженных силах, но и в отношении ежегодных Национальных дней памяти жертв Холокоста в целом. :

Наша сегодняшняя задача состоит в том, чтобы настоять на том, чтобы время не стало другом нацистов, что время не исчезнет из нашего чувства специфики, уникальности Холокоста, что время не заставит нас превращать Холокост в абстракцию. Наша сегодняшняя задача - вспомнить Холокост, потому что, если мы будем помнить, мы, как наши солдаты, будем смотреть в лицо его злу. ... Ибо память - наш долг перед прошлым, а память - наш долг перед будущим.

24 апреля 2017 года президент Дональд Трамп издал Прокламацию 9594: Дни памяти жертв Холокоста, 2017 .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки