Крымскотатарская диаспора - Crimean Tatar diaspora

Часть серии о
Крымские татары
"Тамга" символ крымскотатарского рода Гераэ.
По региону или стране
Религия
Языки и диалекты
История
Люди и группы

Крымскотатарская диаспора восходит к аннексии Крыма Россией в 1783 году, после чего крымские татары эмигрировали серией волн, охватывающих период с 1783 по 1917 год. Диаспора была в значительной степени результатом разрушения их социальной и экономической жизни, поскольку следствие интеграции в Российскую Империю .

Советского Союза привел к окончательному разгона крымских татар в 1944 году, в разгар Второй мировой войны, когда депортировали всех крымских татар , оставшихся в Крыму в Средней Азии и Урала. Это население считается скорее изгнанной общиной, чем диаспорой.

Опыт изгнания в Османской империи

Из- за тесных отношений между двумя государствами в Османской империи постоянно находились члены крымской знати . Был Гирей вассалом в провинции Оттоманской в Буджак (Бессарабии). Он был сосредоточен в городах Бендеры и Чатал Осман и считался полунезависимым (контролируемым только Османским пашой в Рускуке ). В 14-15 веках османы заселили Добруджу крымскими татарами из Букака. Между 1593 и 1595 годами в Добрудже поселились и крымские татары. (Фредерик де Йонг) Некоторые крымские татары уехали в Грецию и Турцию .

Однако первая эмиграция крымских татар произошла после аннексии Крыма Россией . Правящий класс крымских татар (мирзы) и муллы искали убежища у жителей Северного Кавказа, опасаясь преследований. Их было около 8000 человек. Их отношения с Крымом продолжались из их кавказских убежищ. Надежды на то, что герай с Кавказа вернется и освободит Крым, продолжались до самого завоевания Северного Кавказа русскими в 1859 году. Крымские татары с Северного Кавказа были сосланы в Анатолию в 1877–1878 годах вместе с черкесами и чеченцами Российской империей. . Изгнанных с Северного Кавказа мусульман было около миллиона.

После аннексии 4000 татар также бежали на запад в османскую крепость Озу ( Очаков ), а оттуда в османскую провинцию Бучак (Бессарабия), где существовала династия Гирей. С завоеванием Бессарабии русскими в 1812 году все крымские татары переселились на юг, в Добруджинскую губернию.

Крымские татары иммигрировали в Османскую империю, где их приветствовали как братьев-мусульман и как население ранее защищенного Крымского ханства . Османская территория была названа иммигрантами из числа крымских татар «ак топрак» («светлая земля» или, что более вероятно, «земля справедливости»), поскольку они воспринимали свою миграцию как « хиджру », похожую на временное отступление пророка в Медину под властью давление врагов ислама. Отток крымских татар превратился в исход после Крымской войны (1854–1856 гг.), Поскольку российское правительство начало рассматривать крымских татар как внутреннюю угрозу своей безопасности из-за их исторических отношений с Османской империей.

Большинство крымскотатарских иммигрантов были расселены османскими властями в районе Добруджи на Балканах , но некоторые были направлены в различные части Анатолии , где значительное количество крымских татар погибло из-за изменений в окружающей среде и климатических условиях.

Хотя среди них были крымские татары, эмигрировавшие из горных, прибрежных и городских районов Крыма, большинство эмигрантов были из степей Крыма и его окрестностей, которые жили в основном замкнутыми крестьянскими общинами. Согласно древним крымскотатарским традициям, браки между родственниками (например, двоюродными братьями), даже очень дальними, всегда были строго запрещены, в отличие от местного населения Анатолии. Те, кто концентрированно проживал в соседних деревнях, например, в районе Эскишехир, смогли сохранить свою этническую идентичность и язык в неизменном виде почти до 1970-х годов. Самобытность крымскотатарской диаспоры возникла в этот период в форме преимущественно устных культурных традиций в рассказах, песнях, стихах, мифах и легендах о потере «родины» и невзгодах иммиграции.

Отрывок из крымскотатарской литературы о ссылке выглядит следующим образом:

Гневное и дикое Черное море ревело,
Бросился тушить мою пылающую Родину.
Старый Чатырдаг , огорченный и встревоженный,
"Куда идут татары?" воскликнула она.

Эскендер Фазил из его стихотворения " Встань"

Конец Османской империи и создание современной Турции

С сокращением Османской империи в последней четверти XIX века большинство крымских татар в Добрудже снова мигрировали в Анатолию, а иногда и в несколько раз повторно мигрировали в пределах Анатолии. Такая иммиграция способствовала разрыву родственных связей и, следовательно, связей с родиной, объединяя ранее более сегрегированные подгруппы крымских татар.

Крымские татары участвовали в строительстве новой Турецкой республики, а также в формировании ядра турецкой идентичности. Люди крымскотатарского происхождения в Турции насчитывают около 1 миллиона человек.

Небольшое количество крымскотатарских беженцев из СССР присоединилось к диаспоре в Турции после Второй мировой войны, а небольшое количество мигрировало из Румынии и Болгарии в Турцию после упадка коммунизма. Крымскотатарская диаспора в Турции создала несколько этнических объединений.

Ссылка в Советский Союз

18 мая 1944 года советское правительство депортировало крымских татар , оставшихся в Крыму, в Среднюю Азию и на Урал. После 1989 г. почти 300 000 татар смогли вернуться в Крым из мест депортации. Их возвращение встретило сильное сопротивление остального населения Крыма. Еще примерно 270 000 крымских татар остаются в Узбекистане и других частях бывшего Советского Союза. Это население лучше всего рассматривать как изгнанное сообщество, а не как диаспору, хотя они могут превратиться в диаспору, если их изгнание будет продолжительным.

Диаспора в Восточном блоке и в других местах

Община крымскотатарской диаспоры в Румынии , насчитывающая сегодня 24 000 человек (по данным переписи населения Румынии 2002 г. ), была очень активной до начала коммунистической эры в Румынии. Кроме того, недавно в стране произошло этническое возрождение и возобновились связи с родиной, а также с другими общинами диаспоры, в частности, с той, что находится в Турции.

Община крымскотатарской диаспоры в Болгарии насчитывает всего несколько тысяч человек, но в последнее время они также начали связывать себя со своими соотечественниками за рубежом, особенно с репатриированными крымскими татарами. Крымские татары в США - самая многочисленная диаспора в Западном полушарии; они состоят из беженцев из Крыма, Румынии, Болгарии и Греции.

Недавние вызовы

Основными проблемами для крымскотатарской диаспоры в 1990-х годах было размывание этнической идентичности в результате быстрой модернизации сообществ и, как следствие, трудности с мобилизацией ресурсов среди апатичных членов диаспоры (особенно в Турции) для поддержки репатриации со-этничность. Как и в других диаспорах, политическая деятельность диаспоры осуществляется в основном элитами и этническими организациями.

Как и в других диаспорах, крымские татары также страдали от проблем, связанных с дифференциацией их идентичностей с течением времени из-за их аккультурации в различных принимающих обществах. В последнее десятилетие различные диаспоры, а также местные жители горячо обсуждали, что значит быть «крымским татарином», стремясь прийти к соглашению о здравом смысле идентичности.

Между крымскими татарами также существуют различия в том, какими должны быть цели диаспоры и национального движения и как достичь этих целей, что ведет к оживленной внутренней политике, как и в других процветающих диаспорах 1990-х годов. Тем не менее, крымскотатарская диаспора должна объединиться в признании легитимности крымскотатарского национального собрания ( Курултая ) в Крыму и признать Мустафу Абдулджемиля Кырымоглу своим лидером в принятии важных решений, касающихся судьбы нации. Диаспора также согласна с руководством Джемилоглу в отношении ненасильственной политической борьбы за восстановление прав депортированных крымских татар в рамках уважения территориальной целостности Украины . Для диаспоры восстановление суверенитета крымских татар, похоже, заменяется современной повесткой дня, связанной с тем, как мобилизовать политические и экономические ресурсы для возвращения оставшихся крымских татар из мест депортации на родину и для признания крымскотатарского политического права украинских и крымских властей. Насущной заботой диаспоры, а также крымских татар на родине является восстановление исторической справедливости в отношении преступлений, совершенных против их этнической общности.

Это рассматривается крымскотатарской диаспорой как последнее звено в цепи исторической несправедливости, совершенной Россией после незаконной аннексии ее родины в результате нарушения Кючук-Кайнарджинского мирного договора (1774 г.) и, следовательно, имеющей право на возвращение. Однако коллективное возвращение крымских татар из диаспоры маловероятно в ближайшем будущем, хотя оно всегда остается вариантом, особенно в более романтических кругах диаспоры. Однако на сегодняшний день наиболее вероятной перспективой для диаспоры представляется установление определенных политических прав для членов диаспоры, таких как политическое представительство, владение собственностью и двойное гражданство.

Смотрите также

внешние ссылки