Китайские мусульмане во Второй китайско-японской войне - Chinese Muslims in the Second Sino-Japanese War
За китайскими мусульманами во Второй китайско-японской войне ухаживали как китайские, так и японские генералы, но они, как правило, сражались против японцев при поддержке или без поддержки высших эшелонов других китайских фракций. Япония пыталась обратиться к этническим меньшинствам, чтобы сплотиться на их стороне во время Второй китайско-японской войны , но добилась успеха только в Маньчжоу-Го и Мэнцзян .
Зверства японцев, совершенные против мусульман хуэй
Во время Второй китайско-японской войны японцы следовали так называемой «политике убийства» и разрушили многие мечети. По словам Ван Лея, «статистика показала, что к апрелю 1941 года японцы разрушили 220 мечетей и убили бесчисленное количество людей хуэй». После изнасилования в Нанкине было обнаружено, что мечети в Нанкине заполнены трупами. Они также следовали политике экономического угнетения, которая включала разрушение мечетей и общин хуэй, что сделало многих хуэй безработными и бездомными. Другой политикой было умышленное унижение. Сюда входили солдаты, мажущие мечети свиным жиром, заставляющие Хуэя разделывать свиней, чтобы накормить солдат, и принуждение девочек якобы тренироваться как гейши и певицы, но на самом деле заставляли их служить секс-рабынями. Кладбища Хуэй были разрушены по военным причинам. Многие мусульмане хуэй, салар, дунсян и бонан участвовали в войне против Японии.
Хуэйский мусульманский уезд Дачанг подвергся резне со стороны японцев.
10 февраля 1938 года секретарь посольства Германии Розен написал в свое министерство иностранных дел о фильме, снятом в декабре преподобным Джоном Маги о Нанкинской резне, чтобы рекомендовать его покупку. Вот отрывок из его письма и описание некоторых его снимков, хранящихся в Политическом архиве Министерства иностранных дел в Берлине. Одной из жертв, убитых японцами, был мусульманин (мусульманин) по имени Ха.
Во время японского террора в Нанкине - которое, кстати, в значительной степени продолжается и по сей день, - преподобный Джон Маги, член Американской епископальной церковной миссии, который находится здесь почти четверть века, принял кинофильмы, которые красноречиво свидетельствуют о зверствах, совершенных японцами ... Придется подождать и посмотреть, удастся ли высшим офицерам японской армии, как они указали, остановить действия своих войск, которые продолжаются даже сегодня .
13 декабря около 30 солдат пришли к китайскому дому в доме № 5 Синь Лу Ку в юго-восточной части Нанкина и потребовали входа. Дверь открыл хозяин, мусульманин по имени Ха. Они немедленно убили его из револьвера, а также госпожу Ха, которая преклонила колени перед ними после смерти Ха, умоляя их никого не убивать. Миссис Ха спросила их, почему они убили ее мужа, и они застрелили ее. Г-жу Сю вытащили из-под стола в холле для гостей, где она пыталась спрятаться со своим годовалым ребенком. После того, как один или несколько мужчин раздели и изнасиловали ее, ее проткнули штыком в грудь, а затем во влагалище воткнули бутылку. Младенца убили штыком. Затем несколько солдат пошли в следующую комнату, где жили родители г-жи Ся, 76 и 74 лет, и две ее дочери, 16 и 14 лет. Они собирались изнасиловать девочек, когда бабушка пыталась их защитить. Солдаты убили ее из револьвера. Дед схватил тело жены и был убит. Затем двух девочек раздели: старшую изнасиловали 2–3 человека, а младшую - 3 человека. Затем старшую девочку ударили ножом, а во влагалище проткнули трость. Младшая девочка также была заколота штыком, но избежала ужасного обращения, которое было нанесено ее сестре и матери. Затем солдаты закололи штыком другую сестру в возрасте 7–8 лет, которая также находилась в комнате. Последние убийства в доме были совершены двумя детьми Ха, 4 и 2 года соответственно. Старшего закололи штыком, а младшему рассекли голову мечом.
Панглонг , китайский мусульманский город в Британской Бирме , был полностью разрушен японскими захватчиками во время японского вторжения в Бирму . Хуэй Ма Гуангуй стал лидером отряда самообороны Хуэй Панглун, созданного Су, который был отправлен гоминьдановским правительством Китайской Республики для борьбы с японским вторжением в Панглун в 1942 году. Японцы разрушили Панглун, сожгли его и проехали. из более чем 200 семей хуэй покинули их в качестве беженцев. Юньнань и Коканг приняли беженцев хуэй из Панглуна, изгнанных японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Пангланга, включая нападение японцев. Отчет о нападении японцев на хуэй в Панглуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панглуна под названием «Буклет Панглуна». Нападение японцев в Бирме заставило семью Хуи Му искать убежища в Панглуне, но они снова были изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглун.
Дипломатический тур по Ближнему Востоку и Южной Азии против Японии
Хуэйский мусульманский имам Пушенг Да 达 浦 生совершил поездку по Ближнему Востоку, чтобы противостоять японским пропагандистам в арабских странах и осудить их вторжение в исламский мир. Он напрямую противостоял японским агентам в арабских странах и публично бросал им вызов из-за их пропаганды. Он отправился в Британскую Индию, Хиджаз в Саудовскую Аравию и Каир в Египте.
Антияпонский 8-месячный тур по распространению информации о войне в мусульманских странах был предпринят мусульманским шанхайским имамом Да Пушенгом .
Дезинформация о войне была распространена в исламских странах Ближнего Востока японскими агентами. В ответ на Всемирном исламском конгрессе в Хиджазе имам Ду открыто столкнулся с поддельными японскими агентами-мусульманами и разоблачил их как немусульман. Ду объяснил своим собратьям-мусульманам историю японского империализма. Мухаммед Али Джинна , будущий основатель Пакистана, встретился с имамом Ду. Антияпонские военные действия в Китае получили клятву поддержки со стороны Джинны.
Имам Ду участвовал в Чэнде.
Антияпонское турне Да состоялось в 1938 году на Ближнем Востоке. С 1938 по 1948 год Да служил в Национальном военном совете Китая. В 1923 году он получил образование в Аль-Азхаре. Четыре великих имама Китая считали его одним из своих членов.
Чтобы заручиться поддержкой Китая в мусульманских странах, Египет, Сирию и Турцию посетили Хуэй Муслим Ма Фулян (馬 賦 良) и уйгурский мусульманин Иса Юсуф Альптекин в 1939 году. Лидеры индуизма Тагор, Ганди и Муслим Джинна обсуждали войну с Делегация китайских мусульман под руководством Ма Фуляна во время пребывания в Турции Исмет Иненю встретилась с делегацией китайских мусульман. Китайские газеты сообщили о визите. Ма Фулян и Иса работали на Чжу Цзяхуа.成 吉斯 汗
Об бомбардировке китайских мусульман японскими военными самолетами писали в газетах Сирии. Делегация посетила Афганистан, Иран, Ирак, Сирию и Ливан. Министр иностранных дел, премьер-министр и президент Турции встретились с китайской мусульманской делегацией после того, как они прибыли через Египет в мае 1939 года. Ганди и Джинна встретились с Хуэй Ма Фуляном и уйгурским Иса Альптекином, осуждавшим Японию.
Ма Фулянь, Иса Альптекин, Ван Зенгшань, Сюэ Вэньбо и Линь Чжунмин отправились в Египет, чтобы осудить Японию перед арабскими и исламскими словами.
Ма Фулян был членом Китайской мусульманской ассоциации.
Антияпонские настроения распространились мусульманской делегацией Хуэй во главе с Ван Цзэншанем в Турции через турецкие СМИ, когда мусульмане Хуэй осудили японских захватчиков. Во время встречи послов в Турции японский посол был вынужден замолчать после того, как посол Советской России сказал ему заткнуться, когда японцы попытались намекнуть, что представители хуэй не представляют обычных мусульман.
Мусульманский джихад против Японии
В Шанхае директора Исламской школы враждебно отнеслись к подстрекательской подстрекательской деятельности, направленной на создание проблем между мусульманами и правительством, спровоцированной японским агентом.
В клику Гуанси входил Бай Чунси. Бай Чунси основал пан-мусульманскую организацию.
Их попытка привлечь на свою сторону мусульман хуэй провалилась, так как многие генералы, такие как Бай Чунси , Ма Хунбинь , Ма Хункуй и Ма Буфанг, были хуэями и сражались против японской армии. Японцы попытались приблизиться к Ма Буфангу, но не смогли договориться с ним. Ма Буфанг в конечном итоге поддержал антияпонского имама Ху Суншана , который молился за уничтожение японцев. Ма стал председателем (губернатором) Цинхая в 1938 году и командовал групповой армией. Он был назначен из-за его антияпонских наклонностей и был таким препятствием для японских агентов, пытающихся связаться с тибетцами, что японский агент назвал его «противником».
Нападения были совершены против японцев в Аньхой, Шаньси и Хэнань базирующимся в Чжэнчжоу отрядом мусульманской молодежи.
Гоминьдан поддерживал лояльность клики Ма.
Хуэй Ян Цзинюй погиб в бою с японцами.
Мусульманский генерал Ма Бяо , возглавлявший мусульманскую конницу для борьбы с японцами во Второй китайско-японской войне, участвовал в Боксерском восстании под командованием генерала Ма Хайяна в качестве рядового в битве при Пекине против иностранного Альянса восьми наций, в который входили японцы. . «恨不得 馬 踏 倭 鬼 ， 給 我 已死 先烈 與 後輩 爭光»。 «Я хочу топтать карликовых дьяволов (унизительный термин для японцев), я отомщу за уже мертвых мучеников, достигнув славы с подрастающим поколением ». сказал Ма Бяо со ссылкой на свою службу в боксерском восстании, где он уже сражался с японцами перед Второй мировой войной.
В 1937 году, когда началось японское наступление в битве при Бейпине и Тяньцзине , китайское правительство было уведомлено мусульманским генералом Ма Буфангом из клики Ма о том, что он готов довести битву до японцев в телеграмме. Сразу после инцидента на мосту Марко Поло Ма Буфанг организовал кавалерийскую дивизию под командованием мусульманского генерала Ма Лу и другую кавалерийскую дивизию под командованием мусульманского генерала Ма Бяо, которые будут отправлены на восток для сражения с японцами. Этнические тюркские мусульмане-салары составляли большинство в первой кавалерийской дивизии, которую послал Ма Буфанг. Ма Бяо уничтожил японцев в битве при Хуайяне .
Когда японцы попросили генерала-мусульманина Ма Хункуя дезертировать и стать главой мусульманского марионеточного государства под властью Японии, Ма ответил через Чжоу Байхуана, секретаря националистической партии Нинся, чтобы напомнить начальнику штаба Японии Итагаки Сэйширо, что многие из его родственники сражались и погибли в битве против сил Альянса восьми наций во время битвы за Пекин во время восстания боксеров , включая его дядю Ма Фулу , и что японские войска составляли большинство сил Альянса, поэтому сотрудничество с японцами не было.
Еще до начала войны китайский генерал-мусульманин Ма Чжаншань воевал и жестоко калечил японскую армию в Маньчжурии. Японский офицер Дойхара Кендзи подошел к нему, пытаясь убедить его дезертировать. Он сделал вид, что дезертировал на сторону японцев, затем использовал деньги, которые они дали ему, чтобы восстановить свою армию, и снова сражался с ними, возглавив партизанский поход в Суйюань . Сами японцы отметили, что Чан Кайши во время войны полагался на мусульманских генералов, таких как Ма Чжаншань и Бай Чунси.
В британских телеграммах из Британской Индии в 1937 году говорилось, что тунгане ( народы хуэй , также известные как мусульмане, говорящие по-китайски), такие как Ма Чжунъин и Ма Хушань, достигли соглашения с Советами, с которыми они воевали раньше; поскольку японцы начали полномасштабную войну с Китаем , тунгане во главе с Ма Чжунъин и Ма Хушанем будут помогать китайским войскам сражаться с Японией. Советы освободят Ма Чжунъина, и он и Ма Хушань вернутся в Ганьсу . Свен Хедин писал, что Ма Хушань «обязательно подчинится призыву» присоединиться к китайской стороне против Японии в войне.
В 1937 году китайское правительство получило информацию о том, что японцы планировали создать марионеточную мусульманскую страну хуэй вокруг Суйюаня и Нинся , и направило в этот регион агентов.
Японцы планировали вторгнуться в Нинся из Суйюаня в 1939 году и создать марионеточное государство хуэй. В следующем году японцы потерпели поражение от гоминьдановского мусульманского генерала Ма Хунбиня, что привело к провалу плана. Войска хуэйских мусульман Ма Хунбина продолжили наступление на Японию в битве при Западном Суйюань . Мусульманские генералы Ма Хункуй и Ма Хунбинь защищали западный Суйюань, особенно в битве при Уюань в 1940 году. Ма Хунбинь командовал 81-м корпусом и понес тяжелые потери, но в конечном итоге отбил японцев и победил их.
Японцы пытались оправдать свое вторжение перед китайцами-мусульманами обещаниями освобождения и самоопределения. Китайские мусульмане отвергли это, и джихад (исламское слово для обозначения борьбы) был объявлен обязательным и священным для всех китайских мусульман против Японии. « Юэхуа» , китайское мусульманское издание, цитировало Коран и хадисы, чтобы оправдать подчинение Чан Кай-Ши как лидеру Китая и как оправдание джихада в войне против Японии. Сюэ Вэньбо, мусульманин из школы Хуэй Чэнда, написал: «Песнь хуэй с антияпонской решимостью». Китайский мусульманский имам Ху Суншань сыграл важную роль в его поддержке войны. Когда Япония вторглась в Китай в 1937 году, Ху Суншань приказал приветствовать китайский флаг во время утренней молитвы вместе с призывом к национализму. Он сослался на авторитет Корана, чтобы призвать Японию к жертвоприношениям. Он написал молитву на арабском и китайском языках, в которой молился о поражении японцев и поддержке гоминьдановского правительства Китая. Ху Суншань также приказал, чтобы все имамы в Нинся проповедовали китайский национализм. Генерал-мусульманин Ма Хункуй помог ему в этом, сделав национализм обязательным в каждой мечети. Ху Суншань возглавил Ихван , китайское Братья-мусульмане, которое стало китайской националистической патриотической организацией, уделяя особое внимание образованию и независимости личности. Ма Хушан , китайский мусульманский генерал из 36-й дивизии (Национально-революционная армия) , распространял антияпонскую пропаганду в Синьцзяне и пообещал свою поддержку Гоминьдану. Жители Запада сообщали, что тунгане (китайские мусульмане) были антияпонскими, и под их властью области были покрыты «большинством стандартных антияпонских лозунгов из самого Китая», в то время как Ма сделал «Сопротивление японскому империализму» частью своего правления. учение. Китайская исламская ассоциация выпустила "Послание всем мусульманам Китая от Китайской исламской ассоциации национального спасения" во время Рамадана 1940 года.
Мы должны претворить в жизнь учение Мухаммеда «любовь к отечеству - это символ веры» и унаследовать славную историю хуэй в Китае. Кроме того, давайте укрепим наше единство и будем участвовать в вдвойне более сложной задаче поддержки оборонительной войны и продвижения религии ... Мы надеемся, что ахонги [имамы] и элита инициируют молитвенное движение во время Рамадана и проведут групповую молитву. чтобы поддержать наше сокровенное отношение к исламу. Следует развивать искреннее единство мусульман, чтобы внести свой вклад в изгнание Японии.
Поговорка «патриотизм - часть имана [веры]». цитировался китайскими мусульманами, такими как Ма Хундао, во время войны с Японией. Он считал, что хуэй были не этническим меньшинством, а только религиозным меньшинством, и он поддерживал китайский национализм без этнических разделений, а также идею Чжунхуа миньцзу (единой китайской нации) против внутренних и внешних империалистических врагов. Он заимствовал свои идеи о национализме у тюркистов, таких как Гёкалп.
Суфийский ученый Чжан Чэнчжи отметил, что во время войны хуэйские мусульмане с подозрением относились к намерениям японских исследователей и намеренно скрывали от них важную религиозную информацию во время интервью.
Во время войны против Японии имамы поддерживали мусульманское сопротивление в бою, призывая мусульман участвовать в джихаде против Японии и становясь шахидом (исламский термин для мученика). Позже в ходе войны Ма Буфанг послал кавалерийские дивизии во главе с генералом Ма Бяо, которые состояли из хуэй, монголов Дунсян , саларов , все они были мусульманами , ханьцами и тибетцами ( буддистами ), чтобы сражаться с Японией. Ма Хункуй захватил город Динъюаньин в Суйюань и арестовал монгольского принца Дариджая (Уэйд Джайлс: Та Ван) в 1938 году, потому что Дойхара Кэндзи, японский офицер Квантунской армии , посетил принца. Дариджая был сослан в Ланьчжоу до 1944 года. В битве при Уюань кавалерия хуэйских мусульман во главе с Ма Хунбинем и Ма Букином нанесла поражение японским войскам. Ма Хунбинь также участвовал в наступлении на японцев в битве при Западном Суйюань .
Мусульманские генералы Ма Хункуй и Ма Буфанг защищали Ланьчжоу своими кавалерийскими войсками и оказывали сопротивление, японцы ни разу не захватили Ланьчжоу во время войны. Ма Буфанг послал командира мусульманской бригады генерал-майора Ма Булуана (马步 銮), который возглавлял 1-й полк националистической реорганизованной 8-й кавалерийской бригады (первоначально известной как 1-я кавалерийская дивизия, а затем переименованная во время войны в 8-ю кавалерийскую дивизию). Бригада дислоцировалась в восточной части провинции Хэнань и провела ряд сражений с японскими захватчиками, которые стали бояться националистической кавалерии, назвав ее «Исламская дивизия Ма».
Цинхайские китайцы, салары, китайские мусульмане, дунсян и тибетские войска, посланные Ма Буфаном под командованием генерала Ма Бяо, сражались насмерть против японской императорской армии или покончили жизнь самоубийством, вместо того чтобы сдаться. Когда они победили японцев, мусульманские войска убили всех, кроме нескольких пленных, и отправили их обратно в Цинхай, чтобы доказать свою победу. В сентябре 1940 года, когда японцы начали наступление на мусульманские войска Цинхай, мусульмане устроили им засаду, вынудив японцев отступить. Ма Бяо был родственником Буданга, старшего сына Ма Хайцина, шестого младшего брата Ма Хайяна , деда Ма Буфанга.
Статус Ма Бяо повысился по сравнению с его ролью в Цинхай-Тибетской войне, а позже, в 1937 году, его битвы с японцами принесли ему известность в Китае. Контроль Китая над приграничной территорией Кхама и Юшу с Тибетом охраняла армия Цинхай. Китайские мусульманские школы использовали свою победу в войне против Тибета, чтобы показать, как они защищают целостность территории Китая, подвергшейся опасности после японского вторжения.
В городе Хуанчжун в Цинхае в 1937 году журналист сидел в классе школы обучения грамоте. Один ученик сказал: «Я гражданин Цинхай из Китая. Нет… подождите, я китаец из Цинхая». после того, как учитель спросил его о национальности. Учитель упомянул о японском вторжении, что все они подверглись нападению, и все они были братьями и китайцами.
Этим утром 1937 года репортер наблюдал за классом в массовой школе грамотности в Хуанчжуне. Учитель позвонил двадцатитрехлетнему ученику и спросил, какой он национальности. «Я человек из Цинхая из Китая. Нет… подождите, я китаец из Цинхая». Учитель поправил ученика, подчеркнув, что все они китайцы, и поэтому все они братья. И они были атакованы. Все знали, чем занимаются японские армии, - читал учитель. Когда пошел небольшой дождь, студент спросил, где находится знаменитый командир Ма Бяо. Командующий Ма Бяо? Он сражался с японцами на востоке. Кавалерия из Цинхая, которой он командовал, хорошо сражалась - убивала врага, забирала припасы и приносила честь всем «китайцам из Цинхая». Студентам было не о чем беспокоиться. С такими храбрыми солдатами, как Ма Бяо, японские агрессоры наверняка потерпят поражение.
- Чжи Кан, "Хуангжун Хуэйцзяо цуцзиньхуэй минчжун шизичу суомяо" [Описание школы массовой грамотности Прогрессивного совета ислама Хуанчжун], Синьсибэй 2.1 (1937), 121–122., Перевод из Цинхай через границы: Государственное и национальное строительство под Семья Ма, 1911–1949 Уильям Брент Хаас, стр. 155
Шао Хунси написал и представил в 1936 году "школам прогрессивного совета ислама" Цинхая пьесу о войне против Тибета, в которой Ма Бяо сыграл роль в пьесе, где он победил тибетцев. В пьесе Ма Бяо и Ма Буфанг были героями, которые защищали Юшу от потери тибетцами и сравнивали это с японским вторжением в Маньчжурию, говоря, что мусульмане предотвратили тот же сценарий в Юшу. Ма Бяо и его борьба с японцами были восприняты в школах Исламского прогрессивного совета Цинхая. Мусульмане в журнале «Куньлунь» подчеркнули упор на военную подготовку в школах и их усилия по защите Китая. В 1939 году его битвы против японцев привели к признанию во всем Китае.
После Второй мировой войны подразделение вернулось в Цинхай и впоследствии было реорганизовано в 1-й полк реорганизованной 8-й кавалерийской бригады националистической реорганизованной 82-й дивизии.
Синин подвергся бомбардировке японскими самолетами в 1941 году во время Второй китайско-японской войны. Бомбардировка подстегнула все этнические группы Цинхая, в том числе местных цинхайских монголов и цинхайских тибетцев, против японцев. Саларский мусульманский генерал Хан Ювен руководил обороной города Синин во время воздушных налетов японских самолетов. Хан пережил бомбардировку японскими самолетами в Синине, когда его направляли по телефону Ма Буфанг, который прятался в бомбоубежище в военной казарме. В результате взрыва человеческая плоть забрызгала Голубое небо с флагом Белого Солнца, а Хан был похоронен в развалинах. Хана Ювэня вытащили из-под завалов, пока он истекал кровью, и ему удалось схватить пулемет, когда он хромал, и выстрелил в ответ по японским боевым самолетам и проклял японцев как собак на его родном языке саларов.
Чан Кай-Ши также подозревал, что тибетцы сотрудничали с японцами. По приказу правительства Гоминьдана Ма Буфанг отремонтировал аэропорт Юшу, чтобы не дать тибетским сепаратистам официально объявить независимость де-юре . Чан также приказал Ма Буфангу привести своих мусульманских солдат в боевую готовность к вступлению в Тибет в 1942 году. Ма Буфанг подчинился и двинул несколько тысяч солдат к границе с Тибетом. Чан также угрожал тибетцам бомбардировкой, если они не подчинятся.
Ма Буфанг открыто враждебно относился к тибетским народам нголок . Его мусульманские войска начали то, что Дэвид С.Г. Гудман назвал «кампанией этнической чистки» в районах тибетских нголок в Цинхае во время войны , разрушив их тибетские буддийские храмы.
Во время войны Американская азиатская ассоциация опубликовала в тексте « Азия: журнал Американской азиатской ассоциации» , том 40, статью о том, являются ли китайские мусульмане китайцами или отдельным «этническим меньшинством». В нем рассматривался вопрос о том, были ли все мусульмане в Китае объединены в одну расу. Они пришли к выводу, что официальный представитель японских военных был единственным человеком, распространявшим ложное утверждение о том, что «китайские мусульмане» обладают «расовым единством». Это было опровергнуто, когда стало известно, что мусульмане в Китае состоят из множества рас, отдельных друг от друга, как и «немцы и англичане», такие как монгол хуэй из Хэчжоу, Салар Хуэй из Цинхая, Чан Тоу Хуэй из Туркестана. , а затем китайские мусульмане. Японцы пытались распространить ложное заявление о том, что китайские мусульмане представляют собой одну расу, с целью пропаганды заявления о том, что они должны быть отделены от Китая в «независимую политическую организацию».
Китайский Гоминьдан также обратился за помощью к хампа в защиту Сычуани от Японии, поскольку там находилась временная столица. Членом кхампа Монгольской тибетской академии был Хань Цзясян.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- LEI, Ван (февраль 2010 г.). «Китайская исламская» миссия доброй воли на Ближний Восток «Во время антияпонской войны» . DÎVÂN DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMALAR DERGİSİ . cilt 15 (Sayı 29): 133–170 . Проверено 19 июня 2014 года .