Городок Панлонг - Panlong Subtownship
|
Панлонг
Пан Лон, Панглонг, Панг Лонг
| |
|---|---|
  | |
| Координаты: 23 ° 15′23 ″ N 98 ° 47′8 ″ E. / 23,25639 ° с. Ш. 98,78556 ° в. | |
| Страна |
 Бирма
|
| Состояние | Государство Шан |
| Самоуправляемое подразделение | Wa |
| Столица | Пан Лон |
| Высота | 4,738 футов (1,444 м) |
| Часовой пояс | UTC + 6: 30 (MMT) |
Подгород Панлонг - это подгород самоуправляемого подразделения Ва штата Шан , которое ранее и постоянно входило в состав округа Хопанг .
Его главный город и столица - Пан Лон , также известный как Пан Лонг и Пан Лонг, который был заселен в 19 веке людьми Пантэя , в основном последователями Ду Вэньсю , которые нашли убежище в штатах Ва после преследований в Китае . Беженцам разрешили поселиться в городе, отдав дань уважения местному ва саофа .
История
Во второй половине девятнадцатого века приверженцы Panthay причине, в основном Хуэй мигранты из Дали , Баошань , Shanning , Menghua и в других местах в южной и западной провинции Юньнань , преследовались имперскими мандаринами в Китае. Последовали массовые убийства Пантэев. Многие бежали со своими семьями через бирманскую границу и укрылись в штатах Ва, где примерно в 1875 году они основали город Панлонг, принадлежащий исключительно Пантею, и стали фактическими правителями этого района по мере роста их богатства и власти.
По словам сэра Джорджа Скотта , по крайней мере , через 15 лет после распада Юньнань мусульманского восстания, оригинальный Panthay поселение выросло включать номера Шаны и другие холмы народы. Скотт считал Пантай самым богатым и могущественным сообществом в приграничном регионе Шанских государств . Он также упомянул, что в Панглонге не хватало воды, описывая город:
Он стоит на высоте четырех тысяч шестьсот футов над уровнем моря, в лощине, окруженной крутыми невысокими холмами или, скорее, скалами с необычно зазубренными очертаниями. Количество домов неуклонно растет, но они не подсчитаны, и оценки сильно разнятся. Однако их определенно больше трехсот. Они построены из своего рода решеток или прутьев , покрыты грязью, а иногда и побелены, и имеют соломенные крыши. Каждый дом стоит с собственным небольшим огороженным участком с садом из персиковых и грушевых деревьев. В селе есть что-то вроде пруда, но вода непригодна для питья, и снабжение хорошей водой неудовлетворительное. Его сбивают маленькими ручьями с западных холмов. Многие склоны вокруг деревни покрыты джунглями, но в некоторых местах они расчищены для выращивания мака . Все дороги в Панглонг проходят через два небольших ущелья, одно к северу, а другое к югу от деревни. И у северного, и у южного входа есть недавно построенные ворота из высушенного на солнце кирпича , с бойницами и соломенной крышей .
В дополнение к основному поселению Панглонг, примерно в 12 милях к югу и востоку, соответственно, были основаны две другие более мелкие деревни Пантай, «в которых было около восьмидесяти домов», Паньяо и Пачанг. Доминирующей группой в деревнях были Пантаи. Джордж Скотт отмечает, что эти китайские мусульмане были «все купцами, владельцами мулов и состоятельными людьми». Принимая во внимание это богатство, Скотт пришел к выводу, что только военная доблесть и превосходное вооружение Пантэя помогли сохранить ежегодную дань уважения Ва саофа Сон Му, одного из северных штатов Транс- Салуин Ва, на низком уровне в 100 рупий за штуку. год.
К тому времени, когда Скотт посетил Панглонг - по крайней мере, через 15 лет после краха мусульманского восстания в Юньнани - первоначальные поселения Пантхая разрослись, включив в себя множество шанцев и других горных народов. Пантэи, вообще говоря, были достаточно богаты, чтобы нанять этих более поздних поселенцев в качестве погонщиков мулов и «выполнять тяжелую работу в целом». В значительной степени это богатство, должно быть, было связано с отменой запрета Цин на поселение хуэй в Юньнани (около 1888–1890 гг.), В результате чего панлунские «пантайцы» смогли восстановить торговые контакты со своими собратьями. оставаясь поселенным в Юньнани. В результате этого некоторые из первоначальных беженцев вернулись в Китай, просто поддерживая агентов в Панглуне; Конечно, Скотт отметил, что многие из караванов Пантэя торговали в Китай, как и все страны Шан из Панглуна.
20 век
Первоначально отношения между правителем Wa и мусульманскими поселенцами были сердечными, с Panthay староста платит в основном символическую дань Wa, и в течение первых тридцати или около того лет Panthays из Panlong продолжал процветать при сохранении людей Wa на расстояние. Однако к началу 1920-х гг. Началась вражда между Пантэями и Ва соседнего Фанкхэма (Панкауна), которые первоначально приветствовали их на своей территории.
По словам британского колониального историка Г.Е. Харви, к 1926 году эта непростая ситуация вылилась в локальную «Войну Ва Пантхей», в которой последние одержали победу, в результате чего Панлонг отказался от вассальной зависимости от Фанкхема и укрепил свое господство над торговыми путями. региона. В дополнение к законной торговле, к этому времени Panthays of Panlong прочно утвердились как `` аристократы опиумного бизнеса '' в регионе, который теперь обычно называют Золотым треугольником , оставив мелкий и рискованный бизнес по продаже этого высокодоходного товара на местном уровне Шану. и китайских торговцев хань , и вместо этого отправляли большие, хорошо вооруженные караваны на дальние конвои в Сиам , Лаос , Тонкин и Юньнань. Когда Харви посетил Панлонг в 1931 году, он обнаружил, что число Panthay возросло до 5000 («включая местных новобранцев»), что они финансировались сингапурскими китайцами , имели 130 маузерных винтовок с 1500 мулами и экспортировали опиум центнером во Францию , Сиам и Британская территория, каждый мул в сопровождении двух стрелков.
Между тем, несмотря на относительную важность Панлонга и прибыль от дальних караванов, другие Пантеи двинулись дальше в Бирму, первоначально как горняки, стремящиеся разрабатывать рубиновые рудники Могока , серебряные рудники Болдуина в Намту в северной части штата Шан. , а также нефритовые рудники Могаунг в штате Качин . Множество рестораторов и трактирщиков, торговцев и торговцев Panthay поселились в городских центрах горной Бирмы - главным образом в Лашио , Кенгтунге , Бхамо и Таунджи - для обслуживания потребностей этих шахтеров, проезжающих мимо караванщиков и местных жителей, в то время как другие поселения в основном посвящены торговля с коренными народами шань и карен возникла вдоль реки Салуин . Наконец, другие элементы Panthay переместились в основные городские центры бирманских низменностей, в первую очередь в Мандалай и Рангун , где они процветали как торговцы и представители своих деревенских собратьев, а также посредники между Panlong и другими «сухопутными китайцами». поселения Верхней Бирмы и общины "заморских китайцев" низинных городов-портов. Бассейн и Моулмейн, должно быть, также привлекли какое-то поселение Пантай, последний порт сам по себе являлся конечной точкой сухопутной караванной торговли из Юньнани через северный тайский торговый путь через Кенгтунг , Чиангмай и Мае Сарианг .
В течение большей части периода британского правления в Бирме эти поселенцы Пантаи процветали, специализируясь на торговле на всех уровнях - от международных рынков драгоценных камней до магазинов - и содержания постоялых дворов, разведения мулов, торговли вразнос или разносчиков - действительно, юннанских разносчиков (которые могут или, возможно, не был мусульманином) даже проник в неуправляемые и недоступные горные массивы «Треугольника» между Мали Хка и Нмай Хка , к северу от Мьичины . Однако, главным образом, за пределами городских центров бирманских низменностей, Panthays продолжали свое участие в караванной торговле с Юньнанем, перевозя шелк, чай, металлические изделия и продукты питания, включая яйца, фрукты, орехи и даже знаменитую юньнаньскую ветчину (несомненно, для потребление их ханьскими соотечественниками) из Китая в Бирму и транспортировку европейских промышленных товаров, сукна , специализированных продуктов питания ( съедобные птичьи гнезда , морских слизней ) и, прежде всего, хлопка-сырца в Юньнань.
В 1931 году Харви оценил население Панлонга (преимущественно Пантэя) в 5000 человек. Тем не менее, по официальным оценкам, в 1911 году численность населения Пантай в Бирме составляла 2202 человека (1427 мужчин и 775 женщин), тогда как по переписи населения Индии 1921 года это число сократилось до 1517 человек (1076 мужчин и 441 женщина), а к 1931 году - 1106 человек (685 мужчин и женщин). 421 женщина). Несмотря на то, что они жили в горных районах штата Ва, эти горные мусульмане хуэй считали себя китайцами и традиционно сопротивлялись отождествлению с ва и другими этническими группами. Они категорически отвергают ярлык « горное племя », который обычно используется для обозначения жителей региона.
Поселение Панлонг подверглось нападению и было повреждено войсками Императорской японской армии , вторгшимися в штат Шан вместе с северной тайской армией в 1942 и 1943 годах.
Панглонг, китайский мусульманский город, был полностью разрушен японскими войсками. Хуэй Ма Гуангуй стал лидером отряда самообороны Хуэй Паньлун, созданного Су, который был отправлен гоминьдановским правительством Китайской Республики для борьбы с японским вторжением в Панглун в 1942 году. Японцы разрушили Панглун, сожгли его и изгнали. более 200 семей хуэй покинули страну как беженцы. Юньнань и Коканг приняли беженцев хуэй из Панглуна, изгнанных японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Пангланга, включая нападение японцев. Отчет о нападении японцев на хуэй в Панглуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панглуна под названием «Буклет Панглуна». Нападение японцев в Бирме заставило семью Хуи Му искать убежища в Панглуне, но они снова были изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглун.