Пленники в войнах с индейцами - Captives in American Indian Wars
Пленники в индейских войнах могли ожидать , будет рассматриваться по- разному в зависимости от особенностей их похитителей и конфликта они были вовлечены. Во время индейских войн , коренные народы и европейские колонисты , так часто стали пленниками враждебных партий. В зависимости от конкретных случаев, в которых они были захвачены, они могли либо содержаться в качестве военнопленных, либо быть похищены в качестве средства дипломатии заложников , использоваться в качестве контрценности , порабощены или задержаны для целей уголовного правосудия .
История
Культурный фон
Обращение с европейскими пленниками, взятыми в ходе войн или набегов в Северной Америке, варьировалось в зависимости от культуры каждого племени. До европейской колонизации , что коренные народы Северной и Южной Америки были созданы таможенными для работы с пленными. В зависимости от региона пленники могли быть убиты, подвергнуты пыткам, оставлены в живых и ассимилированы в племя или порабощены. Когда коренные племена вступили в контакт с европейскими поселенцами, они применили давние традиции обращения с коренными пленниками к белым колонистам. Конфликты между коренными племенами и европейскими поселенцами привели к захвату пленников с обеих сторон; в то время как экспансия Соединенных Штатов на запад и последующие конфликты с коренными американцами также привели к тому, что многие белые и индийские пленники были взяты в плен. Рассказы о неволе часто писали американцы европейского происхождения и канадцы европейского происхождения , которых выкупили или сбежали из плена.
Война короля Филиппа
Во время войны короля Филиппа , трехлетнего конфликта между коренными народами Новой Англии и колонистами Новой Англии, захваченные индейцы часто продавались в рабство в Вест-Индию колонистами. Многие дружелюбные индейцы тоже были порабощены и отправлены в Вест-Индию.
Культурные различия
В культурной зоне восточных лесов (примерно охватывающей восточную половину Соединенных Штатов и южную часть Квебека и Онтарио) культурные традиции обращения с пленными существовали до прибытия европейцев и включали усыновление или казнь с применением пыток.
Некоторые пленники были приняты в племя их похитителей. Усыновление часто предполагало получение пленником имени умершего члена племени похитителей и получение социального статуса умершего (становление членом семьи умершего человека). Похоже, что детей и девочек-подростков удочерили.
Пленные мужчины и женщины, а также мальчики-подростки обычно сталкивались с ритуальными пытками. Пытка имела ярко выраженный жертвенный оттенок , как правило, перед солнцем. Пленники, особенно воины, должны были проявлять крайнее самообладание и хладнокровие во время пыток, петь «песни смерти», хвастаться своей храбростью или подвигами в битве и иным образом проявлять неповиновение. Пытки проводились публично в деревне похитителей, и все население (включая детей) смотрело и участвовало. Обычные методы пыток включали сжигание пленника, которое производилось по одному раскаленному углю, а не на кострах; избиения переключателями или палками, уколы острыми палками, а также калечащие операции на половых органах и снятие шкуры при жизни. У пленников были вырваны ногти. Их пальцы были сломаны, затем дети выкручивали и дергали их. Пленников заставляли есть куски собственного мяса, с них снимали скальпы и кожу заживо. Такова была судьба губернатора Джеймстауна Джона Рэтклиффа. Гениталии пленных мужчин были в центре внимания, кульминацией которого стало рассечение гениталий по частям. Чтобы пытки продлились дольше, коренные американцы и первые нации оживляли пленников периодами отдыха, в течение которых им давали пищу и воду. Обычно пытки начинались с нижних конечностей, затем постепенно распространялись на руки, а затем на туловище. Коренные американцы и первые нации сначала говорили о «ласкании» пленников нежно, что означало, что первоначальные пытки были предназначены для причинения боли, но лишь минимальных телесных повреждений. Таким образом, казнь пленника, особенно взрослого мужчины, могла занять несколько дней и ночей.
В отличие от племен восточных лесов, народы Северо-Западного побережья (включая прибрежные районы Орегона, Вашингтона, Британской Колумбии и юго-востока Аляски ) порабощали военных пленников. Рабы продавались и были ценным товаром. Что еще более важно, порабощенные пленники были подарены во время церемонии потлача, чтобы повысить престиж дарителя. Некоторые ученые считают, что рабы выполняли важную экономическую роль в этом регионе и составляли постоянный социальный класс и значительную часть населения, хотя это оказалось спорным.
Война Понтиака
Полковник Генри Буке выступил из форта Питт 3 октября 1764 года с 1150 мужчинами во время хаоса войны Понтиака . После этого были заключены договоры в Форт-Ниагара и Форт-Детройт ; Коренные жители Огайо были изолированы и, за некоторыми исключениями, были готовы заключить мир. На совете, начавшемся 17 октября, Буке потребовал, чтобы коренные жители Огайо вернули всех пленных, в том числе еще не вернувшихся с франко-индейской войны . Гуясута и другие лидеры неохотно передали более 200 пленных, многие из которых были усыновлены в семьи коренных жителей. Поскольку не все пленники присутствовали в тот день, туземцы были вынуждены сдать заложников в качестве гарантии того, что другие пленники будут возвращены. Туземцы Огайо согласились принять участие в более официальной мирной конференции с Уильямом Джонсоном , суперинтендантом по делам индейцев, которая была завершена в июле 1765 года.