Бхагават Санкардева - Bhagavat of Sankardev
Бхагават из Санкардев является Ассамский адаптация Бхагавата Пуране сделаны Srimanta Санкардев в 15-шестнадцатого века в регионах , которые формируют современную Ассам и Куч Бехар . Хотя основные части работы были преобразованы Санкардевым, несколько других авторов того периода внесли свой вклад в оставшиеся разделы.
Эта книга почитается и составляет центральный религиозный текст для последователей Санкардева ( Экашарана Дхарма ). Текст - это не дословный перевод с санскрита на местный язык, а адаптация к местной среде по языку и содержанию.
Транскреация Санкардева
Шриманта Санкардев трансформировал различные разделы оригинальной Бхагавата-пураны в разное время своей жизни. Они есть:
На территории Бара Бхуян
- Книга VI ( часть Аджамилопакхайяны )
- Книга VIII (часть Амрита-мантхана ) : Санкардев опускает первую и последнюю главы первоначальных двадцати четырех глав и рассказывает четыре истории из остальных ( Гаджендропахьяна , Амрита-мантхана , Хара-мохана и Бали-чалана ). Из этих историй первая и третья относятся к Киртана-гохе, а четвертая - самостоятельная работа. Тем не менее, все они представлены вместе, чтобы составить часть композиции. Санкардев свободно развивает Амрита-мантхану и украшает ее поэтическими чувствами и эпизодами.
В царстве Коха
- Книга I
- Книга II
- Книга VII ( часть Бали чаланы ) :
- Книга IX (утеряна) :
- Книга X : Первая часть этой книги, Ади-даксама , была написана Санкардевым между 1551 и 1558 годами; и он намеревался сделать ее главной авторитетной литературой своего религиозного чина (Экашарана дхарма), поскольку он вставил в нее большое количество оригинальных отрывков, известных как упедеша (увещевания). По сравнению с киртана-гхохой , здесь язык трезвый и зрелый. Хотя перевод в основном соответствует оригиналу, он следует интерпретации Бхаварта-дипики Шридхары Свами . У Кришны возрастает спортивность, а философские части опускаются.
- Книга XI
- Книга XII
Из этих разделов Книга X, в местном масштабе называемая даксама , особенно популярна среди работ по дхарме Махапурушия , не считая киртана гхохи . Переводы книги IX Санкардевым считаются утерянными.
Остальные транскреаторы:
- Книга IV Ананта Кандали, Анируддха Кави, Гопал Чаран Двиджа
- Книга V Анируддха Кави
- Книга VII Кешава Дас
- Книга IX Кешава Дас
- Книга X Ананта Кандали ( часть Seh )
Отличия от оригинала
Оригинал, написанный на санскрите, был переведен на ассамские слова и идиомы того времени Санкардевым, но это не был дословный перевод. Он намеренно исключил некоторые разделы, а другие резюмировал или развил, чтобы учесть ситуацию в Ассаме. Он заменил названия племен и цветов на названия, найденные, например, в Ассаме, таким образом специально нацелившись на местное население. Более существенно, в то время как оригинальный внешний вид вниз на шудра и kaivarta каст ( Bhagatava 12/3/25), Санкардев превозносят их, предусматривающей радикально иной социальный порядок не на основе традиционной системы варны. Некоторые из наиболее сложных философских частей были обобщены и представлены таким образом, чтобы простые люди в Ассаме могли их понять.