Испытание Бхагавад Гиты как она есть в России - Bhagavad Gita As It Is trial in Russia

Бхагавадгита , как это испытание в России был процесс , который начался в 2011 году о запрете русского издания книги Бхагавад Гиту как она есть (1968), перевод и комментарии в индуистской священного текста Бхагават Гита , по обвинению в том , что комментарии разжигал религиозный экстремизм . Он содержит перевод и комментарии А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады , основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), широко известного как движение Харе Кришна.

Судебный процесс был инициирован в июне 2011 года в Томске, Россия , на основании оценки книги учеными Томского государственного университета , которые пришли к выводу, что комментарии Прабхупады разжигают религиозную, социальную и расовую нетерпимость. Судебный процесс вызвал споры, о которых сообщалось в индийских, российских и международных СМИ, а также в социальных сетях. Индийское правительство резко раскритиковало предложенный запрет как «явно абсурдное» мероприятие «невежественных и неверно направленных или мотивированных лиц». Чрезвычайно широкий негативный ответ на судебный процесс вынудил российские официальные лица принести извинения Индии, пообещав необходимые исправительные меры для предотвращения запрета. Суд также вызвал общественные протесты и судебные иски в Индии против предложенного запрета и вызвал резкую критику интеллектуального сообщества в России, ведущие российские ученые публично осудили увековечение судебного процесса. Ученые обратились к президенту Дмитрию Медведеву и премьер-министру Владимиру Путину с просьбой о вмешательстве и предупредили их о негативных последствиях судебного разбирательства для индийско-российских отношений и для международной репутации России.

В декабре 2011 года судья закрыл судебное дело, и это решение высоко оценили общины как в Индии, так и в России. 26 января 2012 года прокуратура Томска подала апелляционную жалобу на постановление судьи, но 21 марта 2012 года апелляционный суд отклонил ее, оставив в силе приговор суда низшей инстанции. 29 мая 2012 года прокуратура Томской области приняла решение не обжаловать приговор суда кассационной инстанции. Судебный процесс по Бхагавад-Гите был включен в ежегодный Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2011 год Государственного департамента США среди случаев попыток ограничения свободы вероисповедания со стороны правительства России.

Книга

«Бхагавад-гита как она есть» - это русская версияперевода и комментариевоснователя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к Бхагавад-гите , священному писанию, почитаемому почти миллиардом индусов. Эта книга, центральное писание дляпоследователей Харе Кришна , была впервые опубликована Фондом Бхактиведанты в 1968 году и переведена на 80 языков, и на сегодняшний день по всему миру распространено более 100 миллионов экземпляров. По мнению ученых, книгу никогда раньше не обвиняли в разжигании экстремизма. По данным ИСККОН, в 2004 и 2005 годах прокуратура Москвы не обнаружила экстремизма в предыдущем издании « Бхагавадгиты как она есть» , которое лишь незначительно отличалось стилистикой от того, что находится в суде.

«Бхагавадгита как она есть» была представлена ​​ряду мировых лидеров, включая премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона , который сказал, что «хранит копию книги в своем офисе». Посол Индии в России Аджай Малхотра сказал, что перевод Гиты Прабхупадой «является одним из лучших, которые вы можете найти, потому что он дает вам слова, значения и варианты понимания, как это было написано». В ноябре 2011 года президент Индии Пратибха Патил в послании к ИСККОН в России по случаю его 40-летия похвалил организацию за «важную роль в популяризации благородного и вечного послания Шримад Бхагавад Гиты и продвижении духовной гармонии во многих зарубежных странах».

Суд над « Бхагавад Гитой как она есть» последовал за запретом ряда публикаций такими группами, как Свидетели Иеговы и Церковь Саентологии .

Судебное дело

Судебное дело возбудил в июне 2011 года прокурор Томска Виктор Федотов. Прокурор основал свое заявление на экспертном анализе Бхагавад Гиты как она есть по заказу ФСБ . Его авторы, три профессора Томского государственного университета , Сергей Аванесов, Валерий Свистунов и Валерий Наумов, пришли к выводу, что комментарии Бхактиведанты Свами к Бхагавад-гите содержат «признаки разжигания религиозной ненависти, унижения человеческого достоинства по признаку пола, расы и т. Д. национальность, язык, происхождение и религиозные убеждения ", заявляют об исключительности религии Кришны, используют уничижительные термины по отношению к тем, кто не был преданным Кришны, и поощряют" социальную рознь ", дискриминацию" пола, расы, национальности и языка ". Кроме того, в нем якобы содержались «призывы к враждебным, насильственным действиям против ряда социальных и религиозных групп».

Таким образом, прокурор обвинил книгу в нарушении Федерального закона № 114-ФЗ («О противодействии экстремистской деятельности») и обратился в суд с ходатайством о включении Бхагавад Гиты как она есть в Федеральный список экстремистских материалов , что запретило бы ее печатание. , владение и распространение. Федеральный список содержит более 1000 работ, Гитлера «s Mein Kampf между ними, рассматриваются как разжигание национальной, социальной и религиозной вражды.

Первое, второе и третье слушания (август 2011 г.)

На первом, втором и третьем судебных заседаниях, состоявшихся 12, 18 и 29–30 августа 2011 года соответственно, федеральный судья Галина Бутенко отклонила оценку как неадекватную и субъективную после того, как эксперты прокуратуры заявили, что их мнение в оценке следует рассматривать как частный, а не официальный. По словам Аванесова, экспертизу 2010 года запросил лично сотрудник ФСБ Дмитрий Великоцкий. Они также заявили, что « Бхагавад Гита как она есть » не содержит никаких экстремистских заявлений. Два эксперта, приглашенные судом, Н.В. Серебренников (Томск) и Н.Н. Карпицкий (Томск), также отвергли письменное заключение экспертов, заявив, что, хотя в комментариях Прабхупады использовались оскорбительные слова в отношении тех, кто не является преданным Кришны, использование этих слов не имело значения. попытка создать расовый или религиозный раскол, на что судья напомнил, что подобные эмоционально заряженные утверждения встречаются в Библии , например: «Не бросайте жемчуг перед свиньями ». Суд отметил, что, несмотря на некоторые утверждения об исключительности комментариев Прабхупады, такие утверждения характерны для большинства религиозных текстов и поэтому не содержат доказательств в поддержку обвинений, выдвинутых против книги.

Следовательно, судья отложил следующее слушание до декабря 2011 года, поскольку обвинение потребовало новой оценки книги группой из трех профессоров Кемеровского государственного университета , в том числе лингвиста Михаила Осадчого, психолога Сергея Дранишникова и эксперта по религиоведению Алексея Горбатова. Они разделились по этому поводу: два признака экстремизма в тексте нашли, один - нет. В ответ на призыв защитника ИСККОН Михаила Фралова запросить заявление Российского комитета по правам человека о Бхагавад Гите как она есть и о правах религиозных меньшинств, судья согласился выслушать их мнение и отложил окончательный вердикт до 28 декабря 2011 года.

Четвертое слушание и постановление (декабрь 2011 г.)

28 декабря 2011 года федеральный судья Галина Бутенко отклонила ходатайство прокурора о запрете « Бхагавад-гиты как она есть» . В постановлении суда говорилось, что основным критерием отнесения любого текста к экстремистскому является наличие призывов к экстремистским действиям и оправдания таких действий, а также пропаганда исключительности в книге и критика политических, идеологических и религиозных убеждений. не является достаточным основанием для отнесения его к таковому.

Решение получило широкое освещение в международных СМИ.

Обращение (март 2012 г.)

26 января 2012 года прокуратура Томска обжаловала отказ суда объявить русскую Бхагавад-гиту экстремистским текстом в вышестоящем суде, настаивая на запрете книги и прося продлить срок.

Прокуратура настаивала на запрете перевода книги на русский язык как «экстремистской литературы». В обращении цитируется официальный представитель российского МИД Александра Лукашевича, который ставит под сомнение переведенную версию, аутентичность ее лингвистики, поскольку они соотносятся с индуистскими писаниями, а также «семантические искажения».

Генеральный прокурор Томска Василий Войкин сказал: «Когда нам приходится иметь дело с такими материалами, мы просто обязаны работать с ними. Закон противостоит экстремизму. Когда ученые говорят, что текст носит экстремистский характер, мы просто должны ответить». . Рассмотрение апелляции было назначено на 6 марта 2012 года в Томском областном суде, но позже было перенесено на 20 марта.

16 февраля 2012 года, объясняя причину апелляции, первый заместитель генерального прокурора России Александр Буксман заявил в интервью во время своего визита в Томск, что общественность неправильно поняла первоначальный призыв прокуратуры объявить Бхагавад-Гиту как она есть экстремистской. текст. Он заявил, что прокуратура добивалась запрета на русскую версию комментариев к книге, а не на сам индуистский текст, добавив, что «в этом самом деле важно отличать драгоценные камни от болтовни; общественное мнение об этом вопросе таково, что прокуроры выступают против концепций этой религии [индуизма]. Однако проблема в том, что в русском переводе есть параграфы, которые можно рассматривать как пропагандирующие экстремизм; по этой причине прокуратура возбудила дело ». Заместитель генерального прокурора России в Сибирском регионе Иван Семчишин подтвердил: «Поэтому прокурор теперь должен отстаивать свою позицию в апелляционном суде».

21 февраля 2012 года на пресс-конференции в офисе Интерфакса в Томске антикультовый активист Александр Дворкин заявил, что «книга-манифест Общества сознания Кришны, Бхагавад Гита как она есть , не имеет прямого отношения к оригиналу, поскольку является бесплатный и не совсем квалифицированный перевод ».

В ответ на обращение Вишва Хинду Паришад (VHP) вместе с Международным обществом сознания Кришны (ИСККОН) заявили, что они будут бороться «на международном уровне» против любых угроз запрета Бхагавад-Гиты в России.

Отклонение апелляции (март 2012 г.)

Представитель прокуратуры заявил, что районный суд неверно истолковал определение «экстремизм», когда заявил, что он должен содержать призывы к экстремистской деятельности, которые должны выражаться в любых действиях, указав, что закон запрещает любую пропаганду. который разжигает любую ненависть.

21 марта 2012 года апелляционный суд оставил без изменения решение суда низшей инстанции, отклонив ходатайство прокурора. 29 мая 2012 года прокурор Томской области Василий Войкин заявил, что прокуратура больше не будет обжаловать отказ суда признать « Бхагавад-Гиту как ее» экстремистской.

Реакция на суд

В Индии

СМИ

С 17 декабря 2011 года, когда Индо-Азиатская служба новостей (IANS) опубликовала доклад штатного писателя Наллана Чакраварти Бипиндра (NC Bipindra) из Москвы о предлагаемом запрете Бхагавад Гиты в России, это событие стало сенсацией в индийских печатных и электронных СМИ. СМИ , опубликовано более 600 публикаций, включая редакционные статьи, во всех основных газетах и ​​новостных телеканалах по состоянию на 27 декабря 2011 года.

Парламент

19 декабря 2011 года Бхартрухари Махтаб , лидер партии Биджу Джаната Дал , поднял вопрос о судебном процессе по делу Бхагавад Гиты в индийском парламенте ( Лок Сабха ), требуя знать, что правительство Индии предпринимает для защиты «религиозных прав человека». Индусы в России ». Он также призвал правительство «внушить [это] российским властям по дипломатическим каналам». Затем спикер палаты представителей Мейра Кумар отклонила просьбы о выступлениях на эту тему и была вынуждена отложить заседание на фоне протестов против запрета Гиты, вызванных заявлением Махтаба, поскольку разгневанные члены парламента по всей линии партии решительно осудили запрет, крича: «Мы не потерпим оскорбления Господа Кришны!» Этот вопрос одновременно поднимался в Раджья Сабха (Верхняя палата) . Это проявление политического единства удивило средства массовой информации и побудило члена Раджья Сабхи назвать сессию парламента 19 декабря «золотым днем ​​в нашей истории, когда все разногласия были устранены в знак солидарности с Гитой, книгой Индии».

20 декабря Сушма Сварадж , лидер крупнейшей оппозиционной партии БДП, потребовал от правительства Индии объявить Бхагавад-Гиту «национальной книгой». Ее шаг поддержал член BJP Rajya Sabha, Тарун Виджай , который задал риторический вопрос: «Можно ли запретить солнце, запретить Гималаи ...?» Члены по разным линиям партии выразили свою поддержку. Заместитель председателя Раджья Сабха К. Рахман Хан , член Индийского национального конгресса , сказал, что «вся палата согласна с этим и присоединяется к осуждению этого».

21 декабря делегация партии Бхаратия Джаната во главе с ее руководителем по иностранным делам Виджаем Джолли встретилась с заместителем главы российского представительства в Дели Денисом Алиповым, чтобы выразить «боль и страдания» партии по делу Бхагавад-Гиты и потребовать, чтобы Правительство России предпримет меры, чтобы немедленно прекратить рассмотрение дела как необоснованного. Джолли также выразил удивление по поводу того, что российское правительство разрешило судебному процессу продолжаться более полугода, несмотря на тот факт, что «отношения между Индией и Россией имеют первостепенное значение для обеих стран». Делегация также направила через российское посольство копию Бхагавадгиты к президенту России Дмитрию Медведеву вместе с сопроводительным письмом, в котором делегация БДП напряженном президенту России , что Гита является книга «возвышенных мыслей» , которые «проповедует самостоятельно дисциплина ... способствует спиритуализму и учит человечество нести ответственность перед мирскими обязанностями ».

Правительство

По словам должностных лиц канцелярии премьер-министра Индии , «[t] его делу уделяется самое пристальное внимание, и должностным лицам посольства Индии в Москве было поручено проконсультироваться с российскими властями по этому делу», с тем чтобы либо дело отозвано государством или разрешено. Государственный министр по делам парламента Раджив Шукла заявил, что индийские власти «информируют правительство России» по этому вопросу. Однако депутаты обвинили правительство Индии в бездействии. Они сказали, что 1 ноября ИСККОН проинформировал главного секретаря премьер-министра Манмохана Сингха Пулока Чаттерджи о надвигающемся судебном процессе, призвав правительство использовать «несколько визитов министров на высоком уровне» в Москву перед визитом самого премьер-министра 15– 17 декабря, чтобы защитить Священное Писание от судебного преследования. В письме, написанном комиссаром Руководящего совета ИСККОН Гопалой Кришной Госвами , цитируется оценка, в которой говорится, что «Кришна - зло и несовместимо с христианскими взглядами». Несмотря на предварительное уведомление, которое также было направлено председателю Объединенного прогрессивного альянса (ОПА) Соне Ганди , министру торговли и промышленности Ананду Шарме и министру иностранных дел С. М. Кришне , этот вопрос не обсуждался с правительством России в течение следующих шести официальных встреч. визиты индийских министров и высших должностных лиц в Москву. Официальные лица, входившие в состав делегации, сопровождавшей премьер-министра, подтвердили получение письма Индо-азиатской службе новостей .

Министерство иностранных дел

После того, как парламент потребовал от Министерства иностранных дел отчета по этому вопросу, министр иностранных дел С. М. Кришна сказал, что ИСККОН посоветовали обратиться в суд и рассмотреть разногласия в свете российско-индийских отношений . Он также заявил в Лок Сабха, что «Бхагавад-гита - это исчерпывающий трактат индийской мысли».

Высший суд

21 декабря Высокий суд Мумбаи допросил правительство Индии относительно мер, которые оно предпринимает для вмешательства в возможный запрет Бхагавад Гиты, и поручил правительству рассмотреть возможность представления позиции Индии по этому вопросу в суде в Томске. Решение Высокого суда было принято в ответ на судебное разбирательство в связи с общественными интересами, поданное двумя местными активистами, обвинившим правительство Индии в бездействии в отношении информирования российского суда о фактическом содержании Бхагавад Гиты и о том, что посольство Индии «внимательно следит за этим вопросом» было недостаточно. Суд отметил, что заявление министра иностранных дел Индии С.М. Кришны не подразумевает прямого участия индийского правительства в судебном слушании по делу Бхагавад-Гиты 28 декабря, и просил правительство представить свой ответ о шагах, предпринятых до 9 января.

Религиозные группы

19 декабря десятки последователей ИСККОН организовали митинг перед российским консульством в Калькутте , держа копии Бхагавад Гиты как она есть на разных языках и требуя прекратить преследование их самого важного священного писания. Аналогичные марши протеста прошли в Нью-Дели и Чандигархе . Гопал Кришна Госвами , комиссар Руководящего совета ИСККОН в Индии, сказал, что члены ИСККОН готовы усилить свои публичные протесты по всему миру, если их Священные Писания будут запрещены. Он сказал: «Я надеюсь, что индийское правительство сможет оказать давление на российское правительство, и вопрос будет решен законным путем. Это книга мира, и в ней нет ничего экстремального. Священные Писания не следует привлекать к суду».

21 декабря весьма уважаемая исламская семинария Дарул Улум Деобанд выступила с заявлением, подписанным ее вице-канцлером Абул Касимом Номани в защиту Бхагавад Гиты , в котором он осудил «русский диктат против индуистского священного писания». Номани также назвал обвинения Гиты в экстремизме «абсолютно безосновательными и крайне нежелательными», заявив, что предлагаемый запрет равносилен нарушению свободы совести, «закрепленной» в Конституции Индии, и призвал смело противостоять «российскому произволу». Маулана Халид Рашид, глава Фиранги-Махала , другого исламского центра высшего образования в Лакхнау , также осудил то, что он назвал «российским высокомерием», и призвал мусульман поддержать последователей индуизма, одновременно призывая правительство Индии занять твердую позицию, чтобы такие кощунственное вмешательство не предпринимается в будущем ".

22 декабря 2011 года организация Isai Mahasangh, представляющая христиан индийского штата Мадхья-Прадеш, обратилась к президенту Индии Пратибхе Патил и Папе Бенедикту XVI с просьбой вмешаться в процесс по делу Бхагавад-Гиты . Делегация Исая Махасанга передала свой меморандум президенту через губернатора Мадхья-Прадеша Рама Нареша Ядава и Папе Римскому через посольство Святого Престола в Нью-Дели . Джерри Пол, генеральный секретарь Isai Mahasangh, заявил, что из судебного дела против Гиты стало ясно, что «русские не осознают важности Гиты, учений и ценностей, которые она поддерживает, и, прежде всего, ее места в жизни народа. миллионы индейцев ".

Известный индуистский учитель Шри Шри Рави Шанкар в своем Твиттере назвал предлагаемый запрет Бхагавад Гиты в России «непростительной утратой для народа России» и, противодействуя обвинениям книги в «экстремизме» и «нетерпимости», высказал мнение, что это так. движение к запрету священных писаний, которые демонстрируют нетерпимость и разводят терроризм, а не учения Гиты.

Индуистские активисты

20 декабря 2011 года организация Vishwa Hindu Parishad (VHP) пригрозила протестовать перед российскими представительствами в Индии, если Россия осуществит запрет. Генеральный секретарь ВХП Правин Тогадиа сказал в своем заявлении, что Бхагавад-Гита считается священной для всех индусов и что ее принципы имеют универсальную привлекательность и «очень глубоко затрагивают человечество», приведя в качестве примера увлечение Альберта Эйнштейна этой книгой. Тогадия также предупредила российские власти, что индийцы будут вынуждены бойкотировать российские товары, заводы и офисы в Индии в ответ на запрет Гиты в России. Группа членов ВХП провела марш протеста перед консульством России в Мумбаи . Активисты VHP и Bajrang Dal также устроили акцию протеста в Чандигархе , призывая правительство Индии защищать права индуистов в России и осуждая предложенный запрет. 23 декабря десятки активистов радикальной индуистской группы « Раштравади сена» сожгли российский флаг и выкрикивали антироссийские лозунги во время марша протеста в Нью-Дели против предложенного запрета. Президент Раштравади Сена Джай Бхагван Гоял назвал Гиту «самой набожной книгой нации» и сказал, что оскорбление ее не терпит. Протестующие также направили меморандум президенту Индии Пратибхе Патил и в российское посольство с требованием отменить запрет. Они также призвали президента объявить Бхагавад-гиту «национальным священным писанием», чтобы предотвратить подобные оскорбления в будущем. Подобная акция протеста вместе с сожжением российского флага была проведена 26 декабря активистами правой индуистской организации Shiv Sena в Амритсаре . Аналогичным образом подразделение Шри Рам Сены из штата Джамму обратилось к индийским и российским властям с призывом предотвратить надвигающийся запрет Гиты «для улучшения индийско-российских отношений».

Атеисты и рационалисты

Санал Эдамаруку , президент Индийской ассоциации рационалистов , выступил против запрета, призывая к праву читать любую литературу при свободе выражения, даже если он считал, что книга продвигает кастовую систему. Точно так же доктор Джаягопал, основатель Общества атеистов Индии, выступил против запрета, несмотря на то, что считал книгу недемократичной и противоречащей духу конституции. Он также подозревал, что за запретом могла стоять Русская православная церковь . Мег Радж Миттер, основатель Tarksheel Society , также выступил против этого шага, но признал, что русские, возможно, были оскорблены этой книгой, и их чувства следует уважать.

С другой стороны, далитский марксистский ученый Читтибабу Падавала поддержал запрет, поскольку считал, что Гита пропагандирует неравенство от рождения в отличие от других религиозных текстов.

Русская община в Гоа

21 декабря 2011 года русская община в Гоа выступила с заявлением, осуждающим предлагаемый запрет Бхагавад Гиты в России. Выступая от имени общины, состоящей из 150 человек, посольство России в Гоа Викрам Варма заявил: «Русская община в Гоа в целом осуждает возможность запрета на любые древние священные писания Индии. Русская община в Гоа воспринимает это как а также большой частью россиян, посещающих Гоа, что глубина знаний и мудрости, предлагаемые Бхагавад-Гитой, не может быть понятна обычным читателем. Хорошо известно, что все древние индуистские писания имеют огромное значение не только для Индии, но и для всей страны. Остальная часть мира."

Общество

Суд вызвал протесты общественности в Индии. 16 декабря 2011 года была подана онлайн-петиция о прекращении судебного разбирательства по делу Бхагавад Гиты , и к 22 декабря более 45 000 человек со всего мира, в основном из Индии.

Эта тема стала вирусной в социальных сетях, а хэштег #Gita стал ведущим трендом в индийском Твиттере . Известный поэт и автор текстов Джавед Ахтар , например, написал: «Запретить Гиту? Они сошли с ума. Эта великая книга мудрости принадлежит не только индуистам, но и всему человечеству». Член Париламента Навин Джиндал написал в своем блоге: «Я приветствую заявление российского посла в Индии, осуждающего споры по поводу Бхагавад Гиты ». Лидер партии Джаната Дал Субраманиан Свами написал в Твиттере: «Рад сообщить, что посол России расскажет моей дочери по телевидению, что он изучает Гиту, и Россия скоро исправит ситуацию. Хорошо?» и знаменитость Болливуда Фарах Хан предложила в ретвите: «Русские запретили Гиту. В отместку давайте запретим что-то столь же священное для них: водку».

Выдающиеся общественные деятели из широкого спектра общества также осудили судебный процесс. Выступающий против фундаменталистов Рам Пунияни из Комитета ЕКТА за общественную дружбу назвал шаг по запрету перевода Бхагавад Гиты «иррациональным», предлагая проанализировать и обсудить возможные сомнительные отрывки, но они не требуют судебного иска. Бывший президент Исламского движения студентов Индии Шахид Бадр Фалахи сказал, что он «полностью против» этого или любых других запретов на религиозные книги, призвав «равное мнение по вопросам, касающимся каждой религии». Рам Мадхав , национальный исполнительный член Раштрия Сваямсевак Сангх, назвал попытку запрета «позорным актом», запланированным некоторыми «фундаменталистскими группами в России», чтобы изобразить Бхагавад-гиту как «руководство по терроризму». Он подчеркнул статус Гиты как одного из самых священных текстов, уважаемых во всех религиях, и выразил надежду, что российское правительство поможет остановить судебный процесс.

В России

Российское общество, похоже, смущает судебное дело по Гите, поскольку СМИ в основном осуждают продолжающийся судебный процесс, публикуя сообщения под заголовком «Суд над индийской книгой позорит Томск». Известная российская интернет-газета «Газета.ру» опубликовала сатирическую статью о том, как произведение, созданное 5000 лет назад, внезапно стало экстремистским документом.

Индийская диаспора и ИСККОН

Последователи Сознания Кришны, насчитывающие более 100 000 членов и более 100 центров в России, выразили опасения, что судебное разбирательство по их главному писанию, если суд поддержит их, будет сопровождаться запретом всего их движения и религии по всей стране. 15-тысячная индуистская община в России разделила опасения. 1 ноября лидер ИСККОН в Индии Гопал Кришна Госвами обратился к индийскому правительству с просьбой вмешаться и разрешить предстоящий судебный процесс, доведя его до сведения российских властей во время официальных визитов Индии в Москву. Последователи индуизма в России из Индии, Бангладеш , Маврикия , Непала и других стран провели экстренное заседание, на котором они учредили Индусский совет России, призванный защищать их интересы в России, и избрали Садху Прия Даса , уроженца Индии. ИСККОН, как его председатель. Дас сказал, что они интересовались мнением российского омбудсмена и экспертов из Москвы и Санкт-Петербурга, основных центров индологии в России, и что они доверяли российской судебной системе, надеясь, что «наконец правда восторжествует».

Члены ИСККОН утверждали, что судебное дело было инициировано Русской православной церковью с целью ограничения их деятельности в России.

Ученые

Исследователь исламоведения Роман Силантьев высказал мнение, что интерпретация Прабхупады «не имеет ничего общего с традиционным индуизмом» и что его комментарии содержат утверждения, которые можно считать экстремистскими.

28 ноября на круглом столе, организованном российской газетой « Московский комсомолец» , ученые и члены Российской академии наук вместе с несколькими религиозными лидерами в постановлении заявили, что «нет оснований для проведения такого судебного разбирательства и самого факта его совершения. возбуждение дела прокурором является оскорблением религиозных чувств последователей вайшнавизма в Индии и России и нанесет серьезный удар по индийско-российским отношениям ».

Сергей Серебряный, руководитель Института высоких гуманитарных исследований в Российском государственном гуманитарном университете и в индолог, что российские суды дают термин «экстремизм» очень широкое толкование, что позволяет им наклейке экстремистского ничего идти против власти , будь то светское или религиозное. Он также высказал мнение, что, хотя Прабхупада дополнил свою версию Бхагавад-гиты своими собственными идеями и убеждениями, его последователи «имеют такое же право на свободу совести, что и верующие других религиозных конфессий, соблюдающие законы Российской Федерации».

Российский индолог Евгения Ванина из Института востоковедения Российской академии наук написала статью, в которой резко критиковала судебное дело по Бхагавад-гите , которую «почитают миллионы людей в Индии, Непале, Шри-Ланке и везде, где живут индусы». Она напомнила, что в Европе Гита «вызывала восхищение у многих великих философов и мыслителей, таких как Гердер, Шопенгауэр и Толстой», и сочла ироничным, что, хотя индуистские священные писания были впервые переведены на русский язык в 1788 году, «никто не поместил книгу и ее переводчиков судят в Православной Российской Империи в 1788 году, но судят в светской демократической России ». Ванина также утверждала, что обвинения в экстремизме «обильных» комментариев Прабхупады к Бхагавад-гите ошибочны и основаны на «примитивном» скрининге религиозного текста на наличие негативных слов (таких как «дурак», «враг», «демон», » убийство"). По словам Ванины, при таком подходе любой древний текст, от греческих мифов до Библии и Корана, может быть признан экстремизмом, особенно когда «специалистам по философской суицидологии доверено выносить суждения по древнеиндийским текстам». В заключение Ванина высказала мнение, что, несмотря на право людей на свое отношение к «русскому парню, одетому в индийскую одежду и поющему Харе Кришна», последователи ИСККОН имеют право исповедовать свою религию, и что Русская Православная Церковь вместо призыва к запрету конкуренты или попытки юридически приравнять свою священную книгу к Майн Кампф , должны проанализировать причины, которые удерживают молодых россиян от присоединения к Церкви. В противном случае, предсказала Ванина, «людей снова начнут сжигать заживо».

Историк, профессор Дипломатической академии МИД России Андрей Володин высказал мнение, что решение о запрете Гиты «противоречит основному принципу толерантности, присущему русской цивилизации». Он сказал, что этот процесс, проводимый в Томске, «одной из интеллектуальных столиц России, вызывает сомнения в том, что местные лидеры вменяемы, а интеллектуальное сообщество в одном из главных академических и университетских центров страны действительно созрело». На вопрос, какие силы в России заинтересованы в запрете Бхагавад-Гиты, Володин ответил, что «все спецслужбы мира, включая ЦРУ и M16, никогда не смогли бы придумать более эффективный ход, чтобы скомпрометировать Россию в Индии. и в мире ".

Правительство

В интервью CNN-IBN посол России в Индии Александр Кадакин назвал Бхагавад-Гиту «источником мудрости и вдохновения не только для народа Индии, но также для России и всего мира». и поблагодарил парламент и правительство Индии за их решительную позицию по делу Бхагавад-Гиты в России, отметив, что государства обеих стран, будучи светскими, демократическими и многоконфессиональными, «не должны допускать подобных вещей». Он заверил, что российское правительство использует все средства, чтобы положить конец скандалу с Бхагавад-Гитой, и добавил, что считает «категорически недопустимым» выносить какие-либо священные писания «на экспертизу невежественным людям» в суд, а не на научные форумы. Кадакин исключил возможность прямого влияния правительства России на решение суда, но добавил, что правительство все еще «может что-то сделать», и назвал инициаторов процесса «сумасшедшими», чье «безумие необходимо остановить». Он также ответил на вопрос о возможных извинениях перед народом Индии со стороны российского правительства, заявив, что, поскольку дело возбуждено не российским правительством, ему «не за что извиняться, [но] может только свидетельствовать и повторять любовь, привязанность и высочайшее уважение нашего народа к Бхагават Гите ».

27 декабря 2011 года, после встречи с министром иностранных дел Индии С.М. Кришной, на которой Кришна вновь выразил серьезную озабоченность Индии по этому поводу, Кадакин сказал журналистам, что российское правительство сделает все возможное, чтобы предотвратить запрет. Он сказал, что, хотя это был судебный процесс, российское правительство может попросить народ России «выразить нашу любовь и восхищение Гитой ... которую [заверение] вы можете получить от любого в России». Он также добавил, что читал Гиту и думал, что это величайшее писание мира, и утверждал, что «никакое священное писание, будь то Библия, Коран или Гита, не может быть привлечено к суду».

По словам государственного министра по делам парламента Раджива Шукла, высокопоставленный российский министр также «выразил сожаление» по поводу сложившейся ситуации.

России Главный директор по правам человека Владимир Лукин заявил , что попытка запретить Бхагават Гита , как это составило «нарушение на конституционное право на свободу совести» , и что это было «неприемлемо» , чтобы запретить Бхагават Гиту как она есть написанная Основатель ИСККОН Бхактиведанта Свами Прабхупада в России, как он сказал, это «всемирно уважаемая книга». В качестве уполномоченного по правам человека в России Владимир Лукун взял под свой особый контроль судебное дело по Бхагавад-Гите и 28 декабря будет давать показания в суде с просьбой снять обвинения.

На брифинге 22 декабря 2011 года официальный представитель МИД России Александр Лукашевич попытался прояснить ряд моментов, которые, казалось бы, неправильно поняли его индийские коллеги: «В июне этого года прокуратура Томска возбудила судебное дело против третьего издания русского перевода Бхагавад Гиты. As It Is »с целью включения его в федеральный список экстремистских материалов. Я хотел бы подчеркнуть, что суд идет не о« Бхагавад-гите », религиозно-философской поэме, которая является частью великого индийского эпоса« Махабхарата ». - один из самых известных текстов древнеиндийской литературы. В России книга впервые была издана на русском языке в 1788 году, а затем выдержала множество изданий в разные годы и в различных переводах. Дело в томском суде о признании экстремистскими материалами Русскоязычное издание «Бхагавад-гиты как она есть», написанная в 1968 году А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, основателем Международного общества кришнаитов. разумность. Работа представляет собой авторизованный перевод оригинала с санскрита на английский язык. Книга была переведена на русский язык в 1984 году. Как видно из имеющихся материалов, претензии правоохранительных органов касаются не столько текста самой книги, двойной перевод которой страдает семантическими искажениями, сколько комментариев автора, которые были расценены как подпадают под действие статьи 13 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» ».

Уполномоченный по правам человека в Томской области Нелли Кречетова назвала судебный процесс «абсурдным». Выступая на радиостанции « Эхо Москвы », она сказала: «Эту книгу считают священной более миллиарда человек во всем мире, а в самой России книга находится в обращении уже 20 лет». Она продолжила, что никаких явных проявлений экстремизма, вызванных распространением книги, не было. По ее словам, запрет на книгу будет равносилен «нарушению конституционных прав граждан на свободу совести и веры».

Международный

Associated Press сообщило, что попытка запретить « Бхагавад-гиту как она есть» возмутила индусов во всем мире.

Судебное дело вызвало протесты американских активистов - индуистов , которые назвали судебный процесс «нападением на свободу вероисповедания и принижением значения всего индуистского сообщества». Американский фонд индуса (HAF) , базирующийся в Вашингтоне, округ Колумбия , выразил «шок и возмущение» за попытку запрета. Субхаг Шукла, управляющий директор HAF, назвал этот шаг российской прокуратуры «необоснованным» и «драконовской попыткой ограничить религиозную свободу индуистов в России». Шукла добавил, что «[b] продвигая узкую и нетерпимую повестку дня, демонизирующую священное писание, почитаемое более чем миллиардом индуистов во всем мире, российские официальные лица действуют вопреки принципам свободного демократического общества». Члены HAF выразили свою обеспокоенность в официальном заявлении посольству России в Вашингтоне, округ Колумбия, с просьбой о последующей встрече для мониторинга ситуации и призвали российские судебные органы и правительство «защищать основные права своих индуистских граждан». Они также предупредили, что «любое постановление суда или закон, запрещающий Бхагавад-гиту или любую другую индуистскую религиозную литературу, будет считаться прямым нападением на гражданские свободы индуистской общины России и оскорблением индуистов во всем мире».

В Катманду , Непал, консорциум индуистских организаций страны, Rastriya Dharma Sabha Nepal , осудил предложенный запрет, призвав правительство и парламент поддержать Бхагавад-Гиту . Председатель Дхарма Сабха Мадхав Бхаттараи также обратился в парламент с просьбой обсудить этот вопрос и решить его с российским правительством и посольством в Непале. Другой протест был выражен Непальской ассоциацией рекламных услуг Шримадбхагават (SPSA), которая подчеркнула, что Гита не является экстремистской, а «направляет человека к самодисциплине и ответственности перед человеческими обязанностями» и сообщила о планах проведения митингов против возможного запрета. .

Штаты департамент Соединенных Штатов в своем ежегодном отчете о международной свободе вероисповедания в 2011 году привел суд Бхагават Гит среди случаев «выборочный насильственные существующих правовых ограничений на свободу вероисповедания» российского правительство. В сообщении цитируется слова Уполномоченного по правам человека в России Владимира Лукина, который заявил, что «борьба с терроризмом - это борьба с настоящим террористическим планированием и созданием групп, а не с толкованием древних священных книг любой веры».

Реакция на обращение

Ученые

24 февраля 2012 года российские религиоведы и эксперты провели в Томском государственном университете Всероссийскую конференцию « Бхагавад-гита в истории и современном обществе» . Они заявили, что «озадачены» продолжающимися попытками прокуратуры Томска объявить экстремистскую Бхагавад-Гиту в том виде, в котором она была объявлена. Главный научный сотрудник в Институте востоковедения в Российской академии наук , индолог Ирина Глушкова сказал в интервью РИА Новости , что существуют различные школы индуизма « и каждая школа основана на своем собственном писании или комментарии», добавив , что «из эта точка зрения Бхагавад Гита как она есть имеет право на существование как любой другой комментарий или писание. Это фундаментальный принцип индуизма, и нет никакого другого индуизма, кто бы это ни говорил, Дворкин или прокуратура Томска ». Она также заявила, что «недопустимо» подвергать Бхагавад-гиту как она есть уголовному суду, потому что «она неотделима от оригинальной Бхагавад-гиты , являющейся частью одной и той же культуры». Философ Татьяна Любимова , главный научный сотрудник Института философии Российской академии наук , сказала, что большинство древних писаний, включая Бхагавад-гиту , с годами пересматривались или адаптировались, чтобы современные люди могли их лучше понять.

12 марта 2012 года группа из двадцати ведущих российских философов , востоковедов и филологов опубликовал открытое письмо , адресацию и президент России Дмитрий Медведев и российский премьер - министр и избранный президент Владимир Путин , с копиями посланный в России Presecutor Генеральный , Министерство юстиции , и Общественная палата , призывая правящий тандем взять дело « Бхагавад Гита как есть» под свой «личный контроль». Ученые заявили, что они встревожены попыткой прокуратуры Томска отменить предыдущий отказ суда в отношении самых крайних обвинений против книги и подачей модифицированного ходатайства с просьбой к суду запретить только комментарии Бхактиведанты Свами и освободить исходный текст от обвинений в экстремизме. Ученые раскритиковали обвинение прокурора в отношении комментариев с экстремизмом как «неправдивое и противоречащее традициям индуизма». Они подчеркнули, что, вопреки обвинениям прокурора, часть последователей индуизма считала « Бхагавад-гиту как она есть» священной как принадлежащую комментаторской традиции бенгальского вайшнавизма , «одной из самых популярных ветвей индуизма», и «не относилась к ней». содержат какие-либо признаки экстремизма и не разжигают ненависть на национальной, религиозной или иной почве ". Ученые также предупредили высшее руководство России, что судебный процесс «дискредитирует культурные и демократические ценности России в глазах цивилизованного мира и вбивает клин в российско-индийские отношения».

ИСККОН

Максим Осипов, представитель Руководящего совета ИСККОН , сказал, что комментарий к « Бхагавад-гите как она есть» является «точным и ясным отражением» религиозной традиции, которой учил Прабхупада, ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны.

Реакция на решение суда

В Индии

"Я приветствую вердикт Почетного районного суда Томска сегодня, который отклонил апелляционную жалобу по делу Бхагавад-Гиты . Хорошо, что решение суда низшей инстанции по этому делу было подтверждено. Я верю, что этот вопрос решен. теперь окончательно позади ", - сказал Аджай Малхотра , посол Индии в Российской Федерации.

«Мы ценим это разумное решение деликатного вопроса и рады оставить этот эпизод позади. Мы также ценим усилия всех друзей в России, которые сделали возможным такой результат. Это еще раз демонстрирует, что народы Индии и России глубоко понимание культур друг друга и всегда будет отвергать любые попытки умалить наши общие цивилизационные ценности », - сказал официальный представитель министерства иностранных дел Индии Вишну Пракаш.

В России

Уполномоченный по правам человека

11 апреля 2012 года Владимир Лукин , по правам человека Комиссаром России, «предостерег от судебных решений по Бхагават Гите текстов на основе мнений судей , а не экспертиз.» Лукин заявил, что «томские [судьи] сочли то, чего им не следовало иметь… Это должно было быть на усмотрение богословов и историков ». Лукин заметил, что « Уинстон Черчилль однажды сказал: глупость - это тоже дар Божий, но нельзя злоупотреблять им».

Религии

28 декабря 2011 года, в день, когда Томский суд отклонил обвинения в экстремизме против « Бхагавад-гиты как она есть» , директор Правозащитного центра Всемирного русского народного совета Роман Силантьев заявил, что рассмотрение « Бхагавад-гиты как она есть» как экстремистского было правильным. , и что «это не имеет ничего общего с традиционным индуизмом».

Он также назвал преданных Кришны в России маргинальными членами псевдоиндусского культа с «крайне неприятной репутацией» и осудил их благотворительные программы раздачи еды, заявив, что это неприемлемо для православных, мусульман, евреев и верующих буддистов.

18 января 2012 года ряд российских исламских лидеров осудили последователей Харе Кришна в России как «деструктивный культ» и призвали российские власти не поддаваться давлению Индии в связи с предложенным запретом « Бхагавад-гиты как она» . Муфтий Мухаммедгали Хузин, глава исполкома Всероссийского управления мусульман, сказал: «Я считаю, что российские власти должны быть принципиально жесткими в этом вопросе и не должны поддаваться никаким провокациям и давлению. Я думаю, что Россия может обойтись без малограмотных интерпретаций. древнего эпоса ». Первый заместитель председателя Центрального духовного управления мусульман России муфтий Москвы и Центрального региона России Альбир Крганов предложил «выплатить долг» преданным Кришны в России за их благотворительную раздачу еды, «доставив питательную консервированную говядину Халяль голодающим приверженцам Кришны в Индии. Мы готовы лично раздать это мясо российским кришнаитам ». Однако другие общероссийские исламские зонтичные организации отвергли их заявления как «к счастью», не отражающие мнение большинства российских мусульман по данному вопросу.

27 января 2012 года группа православных активистов вошла на территорию московского храма Кришны и попыталась передать властям храма коробку с говяжьими консервами. Группа утверждала, что их действия были местью за сожжение российского флага в Индии индуистскими фундаменталистами, протестовавшими против предложенного запрета Бхагавадгиты как она есть , которую они назвали «антироссийским… позорным актом» и «одним из шаги в беспрецедентной кампании давления на российский суд ».

31 января 2012 года глава Традиционной буддийской Сангхи России Андрей Балджиров позвонил индийским властям, которые попросили российское правительство помочь предотвратить предлагаемый запрет Бхагавад Гиты как она «дезинформирует» и «оказывает давление», и высказался против предложили построить храм Кришны в Москве, потому что «в Москве есть буддийские последователи, у которых еще нет храма».

Смотрите также

• Федеральный список экстремистских материалов
• Свобода прессы в Российской Федерации
• Споры вокруг строительства индуистского храма в Москве
• Фривольный судебный процесс

использованная литература

Примечания

внешние ссылки

Документы

• «Переведены выдержки из экспертной оценки Бхагавад Гиты как она есть Томского государственного университета» (PDF) . Проверено 16 апреля 2012 года .
• "Экспертная оценка Бхагавад Гиты как она есть Томским государственным университетом" (PDF) (на русском языке) . Проверено 16 апреля 2012 года .
• (в России) материалы суда.
• Федеральный закон от 25.07.2002 № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности » » [Федеральный закон от 25 июля 2002 г. N143-ФЗ« О противодействии экстремистской деятельности »]. Архивировано из оригинального 29 мая 2012 года . Проверено 20 марта 2012 года .
• "Федеральный список экстремистских материалов" [Федеральный список экстремистских материалов]. Архивировано из оригинального 10 сентября 2012 года . Проверено 19 марта 2012 года .

Сообщения СМИ

• Феликс Корли (10 октября 2011 г.). «РОССИЯ:« Как может верующий зажечь спичку, чтобы уничтожить священные книги? » " " . Форум 18 . Проверено 17 декабря 2011 года .
• Феликс Корли (2 декабря 2011 г.). «РОССИЯ:« Речь не идет о свободе совести или цензуре » » . Форум 18 . Проверено 17 декабря 2011 года .

Видео покрытие

• Times of India сообщает о прекращении дела. 28 декабря 2011г.
• Посол Индии в России Аджай Малхотра о Бхагавад Гите как она есть . (YouTube видео)
• Посол России в Индии Александр Кадакин осуждает суд по делу Гиты на CNN-IBN (видео на YouTube)
• НДТВ сообщает о шумихе в парламенте по поводу запрета Гиты. 19 декабря 2011 (английский)
• India Today сообщает о «беспорядках» в парламенте по поводу Гиты. 19 декабря 2011 (английский)
• Zee TV репортаж о митинге перед консульством России в Калькутте, протестующем против предложенного запрета. (Хинди)
• Репортаж телеканала NewsX Live о судебном процессе по делу Бхагавад Гиты . (Английский) (видео на YouTube)
• Новости телеканала NewsX Live о судебном процессе по делу Бхагавад Гиты . (Английский) (видео на YouTube)
• Репортаж TV9Mumbai о судебном процессе по делу Бхагавад Гиты . (Хинди) (видео на YouTube)