Б.М. Кутти - B. M. Kutty
Б.М. Кутти | |
|---|---|
| Родился |
Бийятил Мохьюддин Кутти
15 июля 1930 г. |
| Умер | 25 августа 2019 (89 лет) |
| Место захоронения | Кладбище Папош Нагар , Карачи |
| Гражданство | Пакистанский |
| Альма-матер | Магометанский колледж Мадрас |
| Занятие |
|
Известная работа |
Шестьдесят лет в изгнании: никаких сожалений; политическая автобиография |
| Политическая партия |
|
Biyyathil Mohyuddin Kutty ( малаялам : ബിയ്യത്ത് മൊഹിയുദ്ദീൻ കുട്ടി ; урду : بیاتھل محی الدین کٹی ; 15 июля 1930 - 25 августа 2019, широко известный как БМ Кутти ) был пакистанский журналист, государственный служащий, политик, борец за мир, профсоюзный и либеральный интеллектуал, работавший на улучшение отношений между Индией и Пакистаном . Родился в семье крестьян и помещиков в деревне Chilavil-Ponmundam из Tirur , Malabar района , президентстве Мадрас , Kutty под влиянием коммунизма в раннем возрасте и присоединился к студенческой фракцию Коммунистической партии Индии в 1940 - х годах. Он учился в мусульманском колледже в Мадрасе с 1945 по 1949 год, чтобы угодить своему отцу, и там он присоединился к Федерации мусульманских студентов . Он ушел из колледжа сразу после выпускных экзаменов и не стал ждать, пока получит аттестат. В возрасте 19 лет он покинул свою семью и Индию и уехал в Пакистан, мотивируя свой переезд своей «любовью к географии».
Кутти был связан со многими левыми и левоцентристскими партиями в Пакистане и был политическим секретарем Гауза Бахша Бизенджо , видного лидера белуджей и губернатора Белуджистана . В 2011 году бывший индийский бюрократ и министр иностранных дел Натвар Сингх выпустил автобиографию Кутти « Шестьдесят лет в изгнании: никаких сожалений»; политическая автобиография .
Ранние годы
Kutty родился 15 июля 1930 в Chilavil- Ponmundam села в Tirur , Malabar района , президентстве Мадрас , Британской Индии , к среднему классу Малаяли мусульманской семье крестьян и помещиков. Он был старшим из пяти братьев и сестер. Его отец был сторонником Всеиндийской мусульманской лиги, и в 1945 году Кутти принял его в мусульманский колледж в Мадрасе . Однако Катти описал свое время в колледже как «неудобное» и оставался там в течение четырех лет только для того, чтобы «удовлетворить [его] ] отец".
После завершения экзаменов на последнем курсе в июне 1949 года он отправил родителям телеграмму, в которой сообщил, что вернется домой, но вместо этого уехал в Бомбей, даже не дожидаясь получения аттестата о колледже. Два месяца спустя, в августе 1949 года, Кутти и его друг-малаяли купили билеты от Центрального Бомбея до железнодорожной станции Джодхпур и въехали в Пакистан через приграничный город Хохрапар, остановившись на ночь в Мунабо , железнодорожном транзитном пункте на границе Индии и Пакистана . Они прибыли в Карачи 14 августа. Катти описал свою «любовь к географии» и желание посетить культурное наследие Лахора как причину его иммиграции в Пакистан, которая не имела религиозной мотивации, как это было у миллионов других мусульман, покинувших Индию после раздела . К тому времени паспорта еще не ввели, и они, как и многие мухаджиры, шли в Хохрапар из Мунабао . Валюта, которую они обменивали в Хохрапаре, имела надпись «Правительство Пакистана» на старых банкнотах с надписью «Правительство Индии».
В Карачи другой малаялиец помог Катти найти работу в компании Larsen & Toubro ; проработав там три месяца, Катти уехал в Лахор, никому не рассказав о своей экспедиции. Он не ждал подтверждения в своей компании или прироста, причитающегося с нее; он получил зарплату и купил железнодорожный билет. Он всегда хотел посетить Лахор, чтобы изучить его культурное наследие, включая гробницы Джахангира , Нур Джахана и Анаркали . В Лахоре он познакомился с индусом-малаяли по имени А. К. Пиллаи, который помог ему найти работу помощника менеджера в Indian Coffee House .
Политическая жизнь
Катти находился под влиянием коммунистического движения в Керале и вступил в политическую жизнь в раннем возрасте, присоединившись и став активным членом Федерации студентов Кералы, местного студенческого отделения Коммунистической партии Индии , в 1940-х годах. Он присоединился к Федерации мусульманских студентов в 1946 году во время учебы в Магометанском колледже Мадраса.
Катти был связан со многими левыми и левоцентристскими политическими партиями Пакистана . Он был членом Коммунистической партии Пакистана , которая была запрещена правительством Пакистана в 1954 году. Будучи малаяли, он мог без труда работать с беди- работниками малабарского происхождения в Карачи. Он работал от имени их прав и организовал их профсоюз.
Он был связан с партией Азад Пакистан в Лахоре, а затем с Пакистанской лигой авами в Карачи с 1950 по 1957 год. Он вступил в Национальную партию авами в 1957 году и оставался активным членом до 1975 года, когда она была запрещена Зульфикаром Али Бхутто . В течение следующих четырех лет до 1979 года Катти был вовлечен в политику Национал-демократической партии; он вступил в Пакистанскую национальную партию в 1979 году и оставался с ней до 1997 года. Он стал членом Национальной рабочей партии в 1998 году и занимал должность центрального информационного секретаря партии. В десятилетие 1980-х он был связан с Движением за восстановление демократии (MRD), левым политическим альянсом, созданным для противодействия военному правительству президента Зия-уль-Хака и его ликвидации . Он работал в качестве совместного генерального секретаря MRD в течение трех лет.
Катти работал с гандианской общественной и мирной активисткой Нирмалой Дешпанде, и когда она умерла в 2008 году, он присутствовал на ее похоронах со своим другом и коллегой Караматом Али и политиком Шерри Рехман и принес ее прах для освящения в реке Инд в соответствии с ее желанием. Позже он выразил свое восхищение Дешпанде и ее миротворческой активностью, назвав ее одним из посвященных для своей автобиографии. Он работал над улучшением отношений между Индией и Пакистаном и был связан с множеством организаций, которые продвигали мир между этими двумя странами. Катти был одним из основателей и генеральным секретарем Пакистанской мирной коалиции и был связан с Пакистано-индийским народным форумом за мир и демократию. Он был преданным членом Общества светского Пакистана, созданного в 2014 году. Он также был секретарем Пакистанского института трудового образования и исследований (PILER).
Белуджистан
Почему вы приехали в Пакистан? В отличие от бихарцев, валлахов UP и валлахов Дели, у вас не было никакого принуждения покинуть этот рай под названием Керала. Здесь также есть политика по вашему вкусу. Тогда почему ты бросил все это и приехал сюда?
Премьер-министр Зульфикар Али Бхутто , 1973 г.
Во время своего пребывания в Лахоре Катти стал членом Коммунистической партии Пакистана и встретил многих левых политических деятелей и лидеров, в том числе известного белуджского политика Гхауса Бахша Бизенджо . Катти присоединился к Национальной партии авами (НАП), когда она была основана в 1957 году, и стал политическим секретарем Бизенджо, сохранив эту должность даже тогда, когда последний занимал пост губернатора Белуджистана с 1972 по 1973 год.
В феврале 1973 года пакистанские войска совершили налет на посольство Ирака в Пакистане, подозревая, что Ирак может вступить в сговор с Советским Союзом для вооружения повстанцев-белуджей . Катти попал под подозрение правительства Пакистана из-за его «необычных» полномочий - коммунист родом из Кералы, работавший на белуджскую партию и ее лидера и тогдашнего губернатора. Кутти был арестован в международном аэропорту Исламабада по обвинению в государственной измене и шпионаже в пользу вражеской страны, Индии. Почти неделю спустя премьер-министр Бхутто распустил правительство Бизенджо и арестовал его по подозрению в том, что его правительство могло быть причастно к вооружению белуджских сепаратистов. Пока Кутти находился в тюрьме и подвергался пыткам за предполагаемые преступления, его дочь Ясмин Мохьюддин была исключена из медицинского колледжа Болана . Кульминацией этих событий стало то, что Катти написал Бхутто страстное письмо, в котором выражал свой гнев. Получив письмо, премьер-министр потребовал, чтобы Катти привезли в его дом, и спросил Катти, ссылаясь на его малаяльское и коммунистическое происхождение: «Почему вы приехали в Пакистан? В отличие от бихарцев, UP и Delhiwalas, у вас не было принуждения. покинуть этот рай под названием Керала. Здесь также есть политика, которая вам нравится. Тогда почему вы отказались от всего этого и приехали сюда? "
Автобиография
В 2011 году Кутти опубликовал автобиографию « Шестьдесят лет в изгнании: никаких сожалений»; политическая автобиография , в которой он рассказал о своем путешествии из Кералы в Карачи и о причинах, по которым он решил получить гражданство Пакистана. Книгу выпустил бывший индийский бюрократ и министр иностранных дел Натвар Сингх . Катти посвятил свою книгу четырем женщинам, которыми он восхищался больше всего в своей жизни: своей матери Бирии Умме, борцу за мир Нирмала Дешпанде, политическому деятелю и бывшему премьер-министру Пакистана Беназир Бхутто и жене Кутти Бирджис Сиддики. Название книги было предложено Дешпанде в 2007 году.
Личная жизнь
Кутти женился на Бирджис Сиддики, женщине, говорящей на урду из Уттар-Прадеша , 21 января 1951 года на свадебной церемонии в Лахоре, на которой присутствовали пять малаяльцев. Он вспомнил, как не знал языка своей жены, но «это не имело значения». У пары было четверо детей. Жена Кутти умерла в 2010 году.
В 2015 году у Кутти случился паралитический инсульт , из-за которого он вынужден был принимать постельный режим в течение пяти месяцев и повлиял на его речь. Он отправился в Кералу с помощью своей семьи и друзей на аюрведическое лечение , которое длилось более двух месяцев и помогло ему вернуться к нормальной речи.
Катти очень любил малаялам . Вопреки распространенной практике других мусульманских студентов, он предпочел изучать малаялам в школе в качестве второго языка вместо арабского и изучал литературу малаялам в колледже. Он имел обыкновение получать и читать газеты малаялам, малаяла манорама и матрубхуми , пока они были доступны в Пакистане. Он работал журналистом в Mathrubhumi и писал репортажи из Пакистана для газеты.
Смерть
После продолжительной болезни и паралича Кутти скончался 25 августа 2019 года в возрасте 89 лет. Он был похоронен на кладбище Папош-Нагар , Карачи; его поминальная молитва Салат аль-Джаназа была прочитана ранее в мечети Абу Ханифа в Гульшан-и-Икбале.
Библиография
- Б.М. Кутти (2011). Шестьдесят лет в изгнании: никаких сожалений; политическая автобиография . Карачи : Пакистанский исследовательский центр, Университет Карачи . ISBN 9789698791247. OCLC 733548534 .