Азадан - Azadan

Сасанидское -era рельеф рок в Бишапур изображающих кавалеристов, которые , как правило , взяты из рядов azadan и wuzurgan

Azadan ( среднеперсидский : āzādān , Парфянский : Азатан , что означает «свободный» и «благородный») был классом иранских вельмож. Они, вероятно, идентичны eleutheroi («свободные»), упомянутым в греческих источниках для обозначения группы парфянской знати. По словам римско-еврейского историка I века Иосифа Флавия (умер в 100 г. н.э.), парфянская армия, возглавляемая принцем Пакором I во время вторжения в Иудею, состояла из членов элеутероев . Королевство Армении принял ту же иерархию, что и парфян, которые включали azadan класса ( Азат ), который был использован для обозначения армянского среднего и низшего дворянства. Имя грузинской знати Азнаури также соответствовало азадану . Класс азадана также засвидетельствован в Согдии , иранской цивилизации, расположенной в Центральной Азии .

Сасаниды , который вытеснил парфян в 224, поддерживают одни и те же отделы дворянства как их предшественник. При сасанидах азаданы были членами низшего дворянства и последнего сословного звания из четырех типов сасанидского дворянства. Четыре разряда состояли из шахрдарана (вассальных королей и династов), виспухрана (князей королевской крови), вузургана (вельмож) и азадана (низшей знати). Azadan и wuzurgan сформировали основную часть кавалерии ( aswaran ), который , в свою очередь , формируется костяк Sasanian армии . Azadan были аналогичны рыцарями в средневековой Европе .

В azadan впервые засвидетельствована в двуязычном Hajjiabad надписи царя царей ( Шаханшах ) Шапур I ( г 240-270. ):

Это радиус действия стрелы, выпущенной Нами, поклоняющимся Мазде богом Шапуром, царем царей Эрана и Анерана, чье происхождение происходит от богов, сына поклоняющегося Мазде бога Ардашира, царя царей Эрана. , чье происхождение происходит от богов, внук бога Пабага, царя. И когда мы стреляли этой стрелой, мы стреляли перед королями [землевладельцами; шахрдаран ], князья [ wispuhran ], вельможи [ wuzurgan ] и знать ( азадан ).

Они позже упоминаются в Paikuli надписи 293, возведенный внуком Шапура I в Нарсе ( т . 271-293 ), который упоминает azadan вместе с другими группами дворянства. Они , также упоминается в надписи Шапура II ( т . 309-379 ) в Meshkinshahr . По словам византийского армянского историка V века Фауста Византийского , азадан составлял основную часть царского полка телохранителей Шапура II.

Рекомендации

Источники

• Чкеидзе, Тея (2001). «Грузия против языковых контактов с иранскими языками» . Encyclopdia Iranica, Vol. X, интернет-издание, Fasc. 5 . Нью-Йорк. С. 486–490.
• Дарьяи, Турадж (2014). Сасанидская Персия: расцвет и падение империи . IBTauris. С. 1–240. ISBN   978-0857716668 .
• Макдонаф, Скотт (2013). «Военные и общество в Сасанидском Иране» . В Кэмпбелле, Брайан; Тритл, Лоуренс А. (ред.). Оксфордский справочник ведения войны в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. С. 1–783. ISBN   9780195304657 .
• Ромени, РБ тер Хаар (2010). Религиозные истоки народов ?: Христианские общины Ближнего Востока . Брилл. ISBN   9789004173750 .
• Шаки, Мансур (1992). «Классовая система III. В парфянский и сасанидский периоды» . Encyclopdia Iranica, Vol. V, интернет-издание, Fasc. 6 . Нью-Йорк. С. 652–658.
• Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: краткая история империи Ахеменидов, 550–330 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 1–272. ISBN   9781107652729 .
• Toumanoff, C .; Шомон, ML (1987). «Азад (иранское дворянство)» . Encyclopdia Iranica, Vol. III, интернет-издание, Fasc. 2 . Нью-Йорк. С. 169–170.
• Визехёфер, Йозеф (2001). Древняя Персия . Перевод Азоди, Азиза. ИБ Таврический. ISBN   978-1-86064-675-1 .
• Закери, Мохсен (1995), Сасанидские солдаты в раннем мусульманском обществе: происхождение Айярана и Футувва , Отто Харрасовиц Верлаг, ISBN   9783447036528