Асенеф - Asenath
)-Bode_museum-_Berlin.jpg)
Асенефа ( / æ с ɪ п æ θ / , иврит : אָסְנַת , Современный : 'Asənat , Тибериане : 'Āsenaṯ ) является незначительной фигурой в книге Бытия . Асенефа была знатной аристократичной египтянкой. Она была женой Иосифа и матерью его сыновей Манассии и Ефрема . Есть два раввинистических подхода к Асенеф: один утверждает, что она была этнической египтянкой, которая обратилась, чтобы выйти замуж за Иосифа. Согласно этой точке зрения, она принимает Господа до замужества, а затем воспитывает двух своих сыновей в соответствии с принципами иудаизма. Это представляет ее как положительный пример обращения и ставит ее среди набожных обращенных женщин. Другой подход утверждает, что она не была египтянкой по происхождению, а происходила из семьи Иакова. Традиции, которые прослеживают ее к семье Иакова, рассказывают, что она родилась дочерью Дины после того, как Дина была изнасилована Сихемом, и что Дина покинула Асенеф на стене Египта, где она была позже найдена Потиферой. Затем ее вырастил Потифера, и он женился на ней. Она такая же личность, что и Зулейха (жена Потифара). После того, как Иосиф стал главным помощником фараона, он простил ее, и они поженились.
Важность Асенефы связана с рождением двух ее сыновей, которые позже стали праотцами двух из двенадцати колен Израиля.
Имя
Считается, что ее имя происходит от древнеегипетского js .w - (n) - n (j) t , что означает «принадлежит / она принадлежит Нейт ». Нейт ( ענת 'nt ) Нейт была египетская богиня. также означает, что она принадлежит своему отцу.
«Асенефа» или «Osnat» ( иврит : אָסְנַת , Современный : Osnat , Tiberian : 'åsənaṯ ) является широко используемой женщиной первым именем в современном Израиле .
Изображение
Впервые упоминается в Бытие 41:45, Асенефа считается женой Иосифа и матерью его сыновей, Манассии и Ефрема . В Книге Бытия , она упоминается как дочь Потифера жреца On (греч. Гелиополь). В Книге юбилеев сказано, что она была дана Иосифу для женитьбы от фараона , дочери Потифара , первосвященника Гелиополя , без каких-либо пояснений относительно того, является ли этот Потифар тем же Потифаром, жена которого ложно обвинила Иосифа в пытается изнасиловать ее. В Мидраше и Таргуме Псевдо-Джонатан она, как говорят, была дочерью Дины , сестры Иосифа, и Сихема , рожденная от незаконного союза, описываемого либо как добрачный секс, либо как изнасилование, в зависимости от повествования. Более поздняя апокрифическая публикация, написанная на греческом языке и считающаяся христианским документом, названная Иосиф и Асенеф , якобы подробно описывает их отношения и их 48-летнее правление над Египтом; в нем Асенефа выходит замуж за Иосифа, чьи братья Дан и Гад замышляют убить его ради сына фараона, который хочет, чтобы Асенефа стала его женой, только для того, чтобы их усилиям помешал младший брат Иосифа Вениамин .
Изображения
На этом изображении, которое является частью фламандского манускрипта неизвестного происхождения 1475 года, изображено раскаяние Азенета. Этот образ, вероятно, вдохновлен апокрифическим текстом, в котором Асенеф отвергает свою языческую религию и раскаивается, чтобы выйти замуж за Иосифа.
На этом нарисованном изображении, которое является частью фламандского манускрипта 1475 года, изображен Асенет, предлагающий ангелу мед, вино и хлеб. Этот образ, вероятно, был вдохновлен апокрифическим текстом, описывающим Асенет, которую посетил ангел после того, как она отвергла язычество и предложила ангелу хлеб и вино. В свою очередь ангел дает Асенефу соты.
На этом изображении из фламандского манускрипта 1475 года изображена Асенет, просящая ангельского благословения для семи молодых женщин. Образ, вероятно, вдохновлен апокрифическим текстом, в котором Асенеф, будучи посещенным ангелом после обращения из язычества, просит ангела благословить ее семь рабов.
Это произведение Рембрандта показывает Асенеф, стоящую со своим мужем Иосифом и сыновьями Манассией и Ефремом, когда ее тесть Иаков благословляет ее сыновей.
На этом изображении из иллюминированной рукописи, датируемой VI веком, показано, как Иаков благословляет Иосифа и сыновей Асенефа, Ефрема и Манассию, в то время как Иосиф и Асенеф смотрят на него.
На этой мозаике в венецианской базилике Сан-Марко изображена акушерка, представляющая Иосифу новорожденного Ефрема. Также присутствуют Асенеф и Манассия.
Иосиф и Асенеф
Отношения Иосифа и Асенефы упоминаются в трех стихах Библии. Их отношения впервые упоминаются в Бытие 41:45. Фараон , как говорят, дал Иосифу , Асенефа дочь Потифера , жреца On , как и его жена. Позже в Бытие 41:50 упоминается, что до голодных лет у Иосифа было два сына от Асенефа. Эти два сына были названы Манассия , который был первенцем, а другого сына звали Ефрем , который был вторым. Позже , в Бытие 46:20 Иосиф и Асенефа упоминаются в семье Иакова , который упоминает , что в Египте Иосиф имел двух сыновей по имени Манассия и Ефрем , которых Асенефа, дочь Потифера , священник On , родила Иосифа .
использованная литература
внешние ссылки
- Текст Джозефа и Асенат, заархивированный 2 февраля 2019 года в Wayback Machine