Андроник Кантакузенос (1553–1601) - Andronikos Kantakouzenos (1553–1601)
Андроникос Кантакузенос | |
|---|---|
| |
| Запрет на Олтении | |
|
При исполнении служебных обязанностей ноябрь 1592 г. - май 1594 г. | |
| Соправитель Молдавии | |
|
В офисе май - июль 1600 г. | |
| Личная информация | |
| Родился | 1553 |
| Умер | конец 1601 г. (48 лет) Молдавия |
| Супруг (а) | Ирен Рали Мария Хрисосколеу? |
| связи |
Майкл Kantakouzenos Şeytanoğlu (отец) Теодора (Тудор) (сестра?) Iane Kantakouzenos (дядя?) Михаил Храбрый (племянник?) Николай Патраска (внучатый племянник?) Dumitrache Chiriţă Paleologul (кузен) Constantin II Кантакузин (внук) Михайте Кантакузин (внук) Шербан Кантакузино (внук) |
| Дети |
Константин I Кантакузино Томас Кантакузенос Иордаки Кантакузенос 2 дочери |
Андроник Kantakouzenos ( греческий : Ανδρόνικος Καντακουζηνός или Ανδρόνικος Βηστιάρης, Андроник Vistiaris , Latin : Андроник Кантакузин , румынский : Андроник или Andronie Кантакузино ; 1553 - конец 1601), также известный как Mihaloğlu Дервиша , был Османская греческий предприниматель и политический деятель, в первую очередь активно Валахия и Молдавия . Он был сыном Майкла Кантакузеноса Чейтаноглу , могущественного торговца Османской империи , казненного Мурадом III в 1578 году. Вынужденный выполнить непогашенный долг своего отца и ненадолго заключенный в тюрьму в качестве галерного раба , он восстановил состояние с помощью торговли и политических интриг. В 1590-х годах он продолжал участие своего отца в качестве правителя королей как для Валахии, так и для Молдавии, выступая в качестве покровителя для преемственности Господар : Стефан Глухой , Петру Серсель , Аарон Тиран и Петр Хромой - все получили выгоду от его финансирования. С 1591 года он принимал непосредственное участие в управлении обеими странами. Встроенный в молдо-Валашском boyardom , он был Vistier , а затем первый когда-либо Ban из Олтения быть назначен непосредственно османами.
Окончательный выбор Андроника на роль валашского принца , Михаила Храброго , также был для него самым стойким, позволив Валахии восстать против османского сюзеренитета. Восстание закончилось тем, что Кантакузенос избежал смертного приговора Османской империи и поселился в Валахии со своей женой Ирен Рали. Он продолжал служить Майклу в качестве Бана , Вестье и Постельника . В разгар Долгой турецкой войны Кантакузенос руководил дипломатическими действиями, которые официально закрепили союз Валахии со Священной Римской империей и Священной лигой . Во время завоевания Трансильвании Майклом он остался в Бухаресте, чтобы помогать престолонаследнику Николае Пэтраску . Преобладающее среди историков мнение также идентифицирует Андроника как одного из четырех регентов Молдавии после аннексии этой страны Михаилом в середине 1600 года. Позже в том же году, когда альянс Михаила со Священной лигой начал распадаться, Андроник предложил сепаратный мир с Османской империей. Он был отправлен в Джурджу для переговоров, но был похищен турками и исчез из записей. Он был убит самое позднее в ноябре 1601 г., предположительно, обезглавлен в Молдавии.
Андроник - патриарх семьи Кантакузино : ее ветвь в Валахии была основана его сыном Константином I , а братья Константина поселились в Молдавии. Смешанные с местными аристократами, эти ветви враждовали друг с другом и с другими семьями, получив известность позже в 17 веке. Внук Андроника, Şerban , служил принц Валахии и Молдавии, в то время как правнука, Думитрашку , был князь Молдавии. Другой правнук, Штефан Кантакузино , был последним принцем Валахии дофанариотской эпохи, казненным османами вместе со своим отцом Константином II . С этого момента семья выжила как один из ведущих компонентов « национальной партии », которая боролась против греческого и фанариотского влияния.
биография
Происхождение и ранние годы жизни
Отцом Андроника был Михаил Кантакузенос , широко известный под прозвищем Шейтаноглу («Сын Сатаны»). Этот рынок спекулянт, владелец шахты, и откупщик также впервые kingmaking практику семьи в Дунайских княжествах -historian Ниг Дхувара утверждает , что Князья Валахии и Молдавии были фактически клиентами этого «неизмеримо богатого» предпринимателя. Летописец 1570-х годов Стефан Герлах даже предположил, что Чейтаноглу был фактическим «владыкой Валахии и Богдании ». Помимо политического контроля над двумя округами, Майкл «, как сообщается, контролировал почти всю торговлю солью в Валахии и Молдавии».
Чейтаноглу считал себя наследником Кантакузенос , одного из самых известных аристократических кланов в поздней Византийской империи . Эта линия происхождения часто описывается как ложная как ранними наблюдателями, так и современными историками. Тем не менее некоторые исследователи поддержали генеалогическое заявление, восходящее к императору 14-му веку Иоанну VI . Некоторые из этих авторов согласны с тем, что прадедом Чейтаноглу был Георгий «Сачатаи» , который, в свою очередь, был правнуком Иоанна VI. В целом, утверждает историк Том Пападеметриу, реконструкция этой генеалогии остается «сложной», без достоверных указаний на то, кем был отец Чейтаноглу. Однако некоторые исторические источники описывают других предков и родственников Андроника. Количество записей отметить , что Şeytanoğlu была тесно связана с мусульманским Kantakouzenos, писца Ахмеда, который сменил Ибрагим Эфенди Печеви в defterdar от Дуная . В семье также была ветвь, утверждающая, что это Палаиологи , из которых Константин был предполагаемым племянником Чейтаноглу. Чейтаноглу, Андроник и другие фигуры из обеих ветвей семьи использовали печати с изображением двуглавого орла , происходящие от византийской империи .
Согласно различным толкованиям, грек, известный как «Иане», «Иани» или «Ианиу», вероятно, участвовавший в валашской политике еще с 1550-х годов при принце Пэтраску Доброму , также мог быть кантакузенос. Это Iane вероятно , служил Vistier (казначея) из Молдавии под Иоанна Грозного , а затем переехал в Валахию с Михня II Турок и стал запрет на Олтении . Тот же Иане был затем отправлен обратно в Стамбул в качестве дипломатического представителя обоих княжеств, что дало ему право голоса при назначении князей и придворных сановников. Специалист по генеалогии Иоан К. Филитти выступает против отождествления Бан Иана с кантакузино, называя его простолюдином из Загори . Однако, по словам историка Раду Штефана Вергатти, Иане был братом Шейтаноглу и дядей Андроника. Писатель Константин Дапонтес, по- видимому, предполагает, что Иан был старшим братом Андроника, но ученый Николае Йорга считает это описание неточным . Последний предполагает, что Иэн был братьями Майкла, но отмечает, что его происхождение в целом «более сомнительно». Специалист по генеалогии Константин Гейн занимает промежуточную позицию, утверждая, что Иане из Загори был ошибочно принят за настоящего брата Шейтаноглу, Джона; согласно Гейн, как Iane и Джон служил Запреты , в очень короткие промежутки времени.
Андроникос родился от первого брака Чейтаноглу. Его мачеха, румынский , была либо дочь Мирча Ciobanul и Doamna Chiajna или, Напротив, из Мирча III Дракула . Андроник был одним из нескольких детей: у Шейтаноглу было еще два сына намного младше, Деметриос (родился в 1566 году) и Иоанн (родился в 1570 году), и по крайней мере две дочери, одна из которых была старшей Андроника. Получив классическое образование во дворце своего отца в Анхиало , Андроникос научился говорить и писать на греческом, итальянском, немецком, новой латыни и османском турецком языке . В ранние годы своего сына Чейтаноглу заключил политический союз с торговцами Рали, женив старшую сестру Андроника на одном члене этой семьи, установив ей приданое в размере 40 000 дукатов . Другая сестра подтвердила генеалогические притязания семьи, выйдя замуж за Антония Кантакузеноса, купца из Крымского ханства . В 1576 году Чейтаноглу руководил свадьбой Андроника и Ирины, дочери купца Якова Рали из Эдирне .
Преследование и возвращение
Сама пышная свадьба, возможно, сыграла свою роль в падении Чейтаноглу, поспособствовав его аресту за уклонение от уплаты налогов, в ходе которого было показано, что он причастен к антиосманской интриге. Одна теория, выдвинутая ученым Матей Казаку, заключается в том, что султан Мурад III обнаружил, что Кантакузенос спонсирует Иоана Поткоавэ , который хотел вывести Молдавию из орбиты османов. Андроник был также заключен в тюрьму, а затем, в марте 1578 года, был вынужден смотреть, как его отец был повешен в Анхиало. Он избежал более серьезного наказания, перелетев через Черное море в Стамбул, где попросил и получил защиту у друга Шейтаноглу, Соколлу Мехмед-паши , великого визиря . Он был задержан как раб на галерах Османского флота , но Соколлу освободил его после нескольких недель рабства, а Андроникос пообещал погасить долги своего отца. Преследования также обрушились на «палеологическую» ветвь Кантакузенос, когда Константин спасся бегством в Крымское ханство.
Примерно с 1585 года Андроникос восстановил бизнес своего отца и возобновил контакты с торговцами из Венецианской республики и со всей Ломбардии ; как и Иэн, он также стал участвовать в прибыльном бизнесе княжеских назначений в Валахии. Согласно различным источникам, ему приписывают получение в 1591–1592 гг. Валашского престола для молдаванина Стефана Глухого . Сам он был Вестье принца Стефана с 1 июня 1591 года по 28 мая 1592 года и снова в июле 1592 года. Согласно Йорге, он выполнял эту задачу, фактически не присутствуя в Валахии. Несколько исследователей, в том числе Иорга, отмечают, что одна из дочерей Андроника, вероятно, стала женой Стивена. По словам Йорги, эта женщина могла на самом деле выйти замуж за другого претендента, Петру Черчела , в то время как ее сестра, скорее всего, была женой молдавского тирана Аарона . Любая такая связь оспаривается Казаку, который отмечает, что Йорга неправильно перевел письмо Андроника: то, что Йорга прочитал как ссылку на своих «внуков» от обоих принцев, фактически переводилось как «слуги».
Более далеко идущим было участие Кантакузино в продвижении карьеры Михаила Храброго , который служил Баном Олтении. Возможно, назначенный на эту должность самим Иэном в 1590 году или около того, Майкл был в открытом конфликте с принцем Александром Нечестивым после 1593 года и, согласно легенде, чудом избежал казни. Kantakouzenos, и особенно Andronikos, сыграли важную роль в получении ему валашского престола. Это включает сбор 400000 дукатов (45 миллионов долларов США в 1995 году) от различных кредиторов Стамбула, ссуду, которую Майкл выплатил в сентябре 1593 года. В одном из писем Андроника к молдавскому фавориту Петру Хромому говорится, что Кантакузино смотрели на Михаила. как единственный жизнеспособный кандидат «из всех этих других грешников [и] хитрых беков ». Кантакузенос также гордится тем, что валашцы «благодарили Бога» и «благословляли моих покойных родителей» за то, что он выбрал «такого доброго пастыря, такого хорошего христианина», как Майкл. По словам Йорги, спонсор неявно отругал Петра, но все же оставил его в качестве запасного варианта для молдавского престола против Аарона. Как отмечает Вергатти, такие размышления также указывают на то, что Андроникос ожидал высокой отдачи от своих первоначальных инвестиций и уже ожидал, что Майкл повторно назначит его на должность Вестье .
Между историками продолжается спор о том, были ли Майкл и Андроник семьей: итальянский источник от ок. 1600 упоминает Андроника как «родителя воеводы ». Более поздняя стипендия определяет мать Майкла, Теодору (Тудора) , как сестру Андроника и любовницу или жену Патраску Доброго. Другие выводы основаны на идентификации Иэна как кантакузено. Некоторые источники того периода изображают Иэна как дядю или отца Майкла по материнской линии; различные свидетельства также утверждают, что в 1590 году он помог физически устранить Серсель, который, как сообщается, был сводным братом Майкла. По словам Гэйна, Майкл и Иэн были племянником и дядей, но ни один из них не был кантакузино.
Валашское восстание
Как отметил Казак, Kantakouzenos снова принял титул Валашской боярский в ноябре 1592 г. , когда фирман от Блистательной Порте ввел его Ban в Олтении, при Александре Злого; он одновременно был Запретителем Молдавии при Аароне. Он был первым в истории Баном, который был назначен непосредственно султаном, что продемонстрировало как «жесткое [усиление] османского контроля», так и «огромный престиж» Андроника. Различные турецкие записи ок. В 1592 году Андроникос называется Михалоглу Дервиш (« Дервиш, сын Михаила»), что может указывать на то, что он был вдовцом или отделился от Ирины и ушел в созерцательную жизнь. Это также может быть подтверждено более поздним упоминанием «монаха Андрея», бывшего запрета Олтении. Кантакузенос, известный на местном уровне как Андрони , был покровителем Византийского Патриархата и Валашской церкви , отмечен как ктитор церкви Банулуй в Бузэу . До мая 1592 года он также основал соседний монастырь под названием Дуца, который он посвятил греческим монахам Дусико . Исследователь Dimitrie Gh. Ионеску отмечает, что на протяжении всей жизни Андроника это заведение было лишь небольшим подворьем, обслуживаемым двумя монахами. Он служил для управления местным имением, в том числе мельницами, подаренными Михаилом, и деревнями, введенными в крепостное право при «сомнительных обстоятельствах, терпимых князем». Со временем Дуца стал вторым по значимости религиозным учреждением города после местного епископства .
10 ноября 1593 года в Бухаресте принц Майкл подтвердил Андроника как запрета Олтении ; назначенец, возможно, также служил Вестье , возможно одновременно, до мая 1594 года. На этом этапе Майкл готовил почву для восстания против Османской империи и перестал платить оставшиеся долги. Андроникос, вероятно, был пойман событиями в Стамбуле, где он был выделен за то, что поддерживал мятежного принца, и быстро заключен в тюрьму летом 1594 года. В ноябре Майкл вступил в Долгую турецкую войну , присоединившись к Священной лиге против своих османских владык. Андроник был приговорен к смертной казни, но сумел подкупить свой выход из тюрьмы, а затем сбежал в Валахию.
Некоторые записи предполагают, что Иэн к тому времени был мертв, в то время как другие отмечают, что он расстался с Майклом и Кантакузино. Опасаясь последствий, он и его сын Апостолос приняли ислам, который лишил их права владеть землей в двух княжествах. Среди родственников Андроника Дионис Раллис , епископ Тырновский , координировал болгарское восстание 1598 года , затем бежал в Валахию и также присоединился к двору Михаила. Согласно Казаку, Андроник и Дионис были соучастниками заговора в проекте восстановления Византийской империи с революцией на Балканах в целом.
Вернувшись ко двору Михаила, Андроник стал одним из восьми самых выдающихся бояр, все они были полноправными членами Боярского совета , какое-то время занимая пост главного дипломата, или Постельника . Он участвовал в оформлении союза между Валахией и Священной Римской империей , подписал договор в Тырговиште 9 июня 1598 года, а также в переговорах о союзе с Княжеством Трансильвании 26 июня 1599 года. положение, Андроник также сосредоточился на увеличении своего валашского поместья, покупая недвижимость в уезде Бузэу . Как читают Казаку и Эмануэль Хаджи-Моско , исторические документы предполагают, что он женился повторно, возможно, на Марии Хрисосколеу. Его сын Константин I , как сообщается, родился ок. 1598 год, вероятно, в главной резиденции Андроника в Тырговиште. К тому времени у Андроника было еще два сына, Томас и Иордаки.
Регентство и исчезновение
Осенью 1599 года Майкл вторгся в Трансильванию и взял ее, положив конец проосманскому режиму, установленному там принцем Эндрю Батори . Во время этого предприятия и в начале 1600 года Андроник помогал сыну Михаила Николае Пэтраску , который остался соправителем Валахии. Записанный источниками как наставник Николае, он также вернулся в свой офис Вестье , который он занимал между 28 декабря 1599 года и 9 июля 1600 года. Одно уведомление от шпионов- рагузанов Паоло Джорджо предполагает, что теперь он одобрил подписание мира с османами. . Параллельно, к маю Майкл расширил свой контроль над Молдавией, свергнув принца последней Иеремию Мовилэ и установив регентство. В конечном итоге молдавский трон должен был быть передан младшему родственнику Михаила Марку Черчелю , которому так и не удалось завладеть им.
Эта война еще больше разделила клан Кантакузеноса: ветвь «Палеологов», представленная Думитрахе Кирицэ , оставалась союзниками и родственниками принца Иеремии, последовавшего за ним в изгнании. Вместо этого епископ Дионис снова присутствовал на стороне Михаила, вступив в должность митрополита Молдавского . Андроник vistier , обычно идентифицируется с Kantakouzenos, упоминается как один из со-регентов, наряду Бан Удреа Băleanu , Spatharios Негря и Армасом Савы. Консенсус не был поддержан И. Ионахку, который считает, что Андроник и Андроник были разными людьми.
К сентябрю 1600 года Майкл был пойман в трансильванской гражданской войне , в которой он сражался против имперского генерала Джорджо Баста и местной венгерской знати ; Молдавия также была захвачена Речью Посполитой - одним из нескольких польских интервенций в Молдавии . Ситуация подтолкнула валашцев к попыткам подписать сепаратный мир с османами: Андоник, проголосовавший за перемирие, был отправлен с этой целью в Джурджу . По прибытии его похитил Сераскер Мехмед.
В течение двух месяцев Валахия была оккупирована армией Содружества , и Симион Мовилэ занял трон. Этот режим Мовилешти , одной из центральных фигур которого был Думитрахе Кирица , столкнулся с восстанием лоялистов. На заключительном этапе Симион казнил бывших молдавских регентов Удреа и Негреа. К тому времени Майкл заручился поддержкой империи и снова контролировал части Трансильвании после битвы при Гуруслау . Его попытка вернуться в Валахию была прервана Бастой, солдаты которого убили принца в Кампии Турзи . Во время последовавшей неразберихи имперские послы попытались восстановить связь со своими валашскими партизанами; в сентябре 1601 года в немецких дипломатических записях все еще говорится о попытках приблизиться к Андонику, очевидно, не подозревая о его пленении.
Конечная судьба Андроника неизвестна, и детали представлены в некоторых поздних и противоречивых отчетах. Молдавский принц XVIII века Михай Раковицэ вспоминал, как слышал, что Андроник был казнен в Стамбуле за отказ принять ислам, что спасло бы ему жизнь; эта версия была частично поддержана другим князем, Димитрием Кантемиром , который, тем не менее, предполагает, что Андоник был мертв в 1595 году. Сообщается, что один из украинских церковных деятелей XVII века опроверг эти истории. Этот источник утверждает, что Андроникос снова смог сбежать из-под стражи, пытаясь пробраться в Вену , но был задержан и убит в неустановленном месте. Еще одно свидетельство, датированное 24 июля 1601 года, относится к "греку, который был сердцем и душой принца Михаила", захваченного проосманскими трансильванцами в Бестерце (Бистрица) . Казаку читает, что это ссылка на Андроника, который затем был передан молдавским посланникам и обезглавлен в Молдавии Симионом Мовилэ «в октябре-ноябре 1601 года». Испанские хроники явно подтверждают эти рассказы, отмечая, что Симион отправил голову «некоего Андроника Грека» в Стамбул, где она была получена Высокой Портой 4 ноября 1601 года.
Наследие
Один документ того периода предполагает, что у Андроника остались пятеро маленьких детей, которых он отправил жить с тётей в Королевство Кандия . Три известных сына Андроника вернулись в княжества в последующие десятилетия, в конечном итоге основав румынскую семью Кантакузино . Константин I был прародителем его валашской ветви; Томас и Иордаки - два патриарха Кантакузино в Молдавии. От брака Константина с Элиной Шербан, дочерью покорителя Мовилэ Раду Шербана , валашские кантакузины были потомками династии Басараб по материнской линии . Их предполагаемый двоюродный брат Апостолос также ненадолго вернулся в Валахию в 1630-х годах в качестве покровителя принца Леона Томи . Хотя публично известный под своим мусульманским именем, Kurt Салмана Cavus , он пожертвовал отца цыганские рабов в Раду Водэ монастыря . Одно прочтение, написанное историком Михалом Васученеком, предполагает, что он действительно вернулся в христианство.
Основные Кантакузино ветви Валахии достигли известность под врагом и преемника Леона, Матей Басараб , и поддерживать его на протяжении десятилетий: все сыновья Constantin, включая Draghici и Şerban , были термины , как сановников. Этот спектакль больше не встречался в валашской истории. Накопление Андроником земель вокруг Бузэу было продолжено одним из этих посмертных внуков, Спатариосом Михаем , который, как сообщается, был самым богатым Кантакузино до 1700 года. Его сын Думитрашку недолго правил Молдавией в течение 1670-х годов, его правление положило конец конфликту между молдавскими и валашскими народами. ветви семьи. В то время наследие Кантакузино в Молдавии также представлял писатель и гетман Ион Некулче , правнук Андроника через его мать, Катрину «Мута» Кантакузино.
С декабря 1663 года, когда Григоре I Гика приказал казнить Константина I в монастыре Снагов , валашские кантакузины также были в центре скрытой гражданской войны, противопоставляя их потомкам соправителя Андоника Удреа Бэляну . Программа Кантакузино была частично выполнена в 1680-х годах, когда Шербан правил князем. Однако Кантемир и другие ранние историки утверждают, что он был убит своими братьями, которые возмущались его попытками воссоединить Валахию со Священной Римской империей. Возобновившийся конфликт также затронул на стороне Кантакузино Крайовешти : их лидер, Константин Бранковяну , был правнуком Андроника со стороны его матери. Семья вернулась к благосклонности во время правления Бранковяну, которое закончилось восстановлением османского контроля и казнью принца после кампании на реке Прут . Попытка создать династию Кантакузино с помощью Габсбургов внезапно прекратилась во время войны 1716 года , когда сын Шербана Георге был запрещен только в оккупированной Олтении. В то время правящий принц Штефан Кантакузино был свергнут Капуцу , а затем казнен. Его отец, ученый Константин II , отказался занять трон, но все же был убит османами; различные другие члены семьи бежали из Валахии.
Падение Бранковяну и Кантакузино создало предпосылки для консолидации режима фанариотов с более прямым контролем над княжествами, осуществляемым Портой через в основном греческих князей. Как отмечают некоторые историки, к тому времени кантакузино уже не считались греками, а скорее лидерами « национальной партии » и законными наследниками басарабов. Это также частично утверждал историк культуры Вирджил Кандеа, который предполагает, что, следуя политической линии, проведенной Константином II, кантакузино объединили византийскую, фанариотскую и румынскую националистические идеологии в единый формат. В 1730-х годах, в разгар конфликта его семьи с фанариотами, сын Штефана, Раду Кантакузино , бежал в Западную Европу и пытался заручиться помощью для взятия валашского престола. Он был известным фальсификатором, который повысил свой престиж ложными генеалогиями. Некоторые из них упоминали Андроника, или Андроника Кантакузина , как Великого магистра Священного военного константиновского ордена Святого Георгия .
Из учреждений, все еще связанных с Андроником, Дуцка стал заметным препятствием на пути городского развития Бузэу, распространив свою собственность на различные городские участки; у него был длительный правовой конфликт с мирянами, которые имели обыкновение строить таунхаусы на монастырской земле. Основное здание церкви Банулуй было перестроено в 1710-х годах Андреаной Фэлкояну, вдовой сына Дрэгича Шербана II. Построенный в 1722 году, это единственная сохранившаяся часть старого монастырского комплекса. Большая часть последнего была конфискована румынским государством в 1864 году ; в то время как восстановленная церковь используется, только одна стена сохранилась от оригинальной Dușca.
Примечания
использованная литература
- Кристиан Николае Апетрей, «Потомок византийских императоров при дворе молдавских князей: великий постельник Думитрахе Кирица Палеологул», в « Средневековые и ранние современные исследования для Центральной и Восточной Европы» , Vol. II, 2010. С. 215–245.
- Матей Казаку, «Брачные стратегии и политика кантакузен в Турции (XVe – XVI вв.)», В Revue des Études Roumaines , Vols. XIX – XX, 1995–1996, с. 157–181.
- Ниг Дхувара , Între Orient Ši Occident. Ările române la începutul epocii moderne . Бухарест: Humanitas , 1995. ISBN 973-28-0523-4
- Константин Гане , Trecute vieți de doamne și domnițe. Vol. Я . Бухарест: Лучафэрул С.А., [1932].
- Аврора Илие, "Contribuții la biografia cronicarului Ion Neculce", in Anuar de Filologie , Vol. XV, 1964, с. 165–168.
- Dimitrie Gh. Ионеску, "Precizări privind viața i activitatea stolnicului Constantin Cantacuzino", в Studii. Revistă de Istorie , Vol. 22, выпуск 2, 1969, стр. 289–295.
- Николае Йорга ,
- Эмиль Лупу, "Ctitorii dispărute la curbura Carpaților în secolele XV – XVI (II)", в Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice , Vol. XVIII, Вып.1–2, 2007 г., стр. 75–113.
- Ион-Раду Мирча, "Sur les circonstances dans lesquelles les Turcs sont restés en Valachie jusqu'au début du XVIIe siècle", в Revue des Études Sud-est Européennes , Vol. V, Issues 1-2, 1967, pp. 77–86.
- D. Năstase, «L'idée imériale dans les pays Roumains et le« крипто-империя chrétien »sous la domination ottomane. État et value du problème», в Byzantina Symmeikta , Vol. IV, 1981, с. 201–250.
- Овидиу Олар, "Un aventurier al Luminilor. Prințul Radu Cantacuzino (1699–1761) și Ordinul constantinian al Sfântului Gheorghe", в Radu G. Păun, Ovidiu Cristea (ред.), Istoria: utopi, pro amintire de șvi. Studii de istorie oferite Profesorului Andrei Pippidi , стр. 153–166. Яссы: Университетское издательство Александру Иоана Куза , 2013. ISBN 978-973-703-869-2
- Том Пападеметриу, Воздайте Султану. Власть, авторитет и греческая православная церковь в первые века Османской империи . Оксфорд: Oxford University Press , 2015. ISBN 978-0-19-871789-8.
- Мария-Venera Радулеск, "Marcu, fiul principelui Петра Серсла (1583-1585). Cahle Medievale descoperite ла Cerbureni, Джуд. Арджеш, şi ла Тырговиште, Джуд. Dâmboviţa (Curtea Домнеаска şi зона Bisericii Stelea)", в Muzeul НАЦИОНАЛЬНОГО , Vol . XXV, 2013, с. 47–66.
- Laureniu Rădvan, Orașele din ările Române în Evul Mediu. (Sfârșitul sec. Al XIII-lea - începutul sec. Al XVI-lea) . Яссы: Издательство университета Александру Иоан Куза, 2011. ISBN 978-973-703-693-3
- Н. Сточеску, Dicționar al marilor dregători din ara Românească i Moldova. П. XIV – XVII . Бухарест: Enciclopedică Editura , 1971. OCLC 822954574
- Раду Штефан Вергатти, «Михай Витеазул șи Андроник Кантакузино», в Аламанах Бисерическ (Епископия Джурджулуй) , 2013, стр. 229–240.
- Михал Васучёнек, «Переход по Дунаю: преобразование, юрисдикция и пространство между Османской империей и Дунайскими княжествами в семнадцатом веке», в Клэр Нортон (ред.), « Преобразование и ислам в раннем современном Средиземноморье: соблазн другого» , С. 77–100. Абингдон: Рутледж , 2017. ISBN 978-1-315-57418-9