Нягу Джувара - Neagu Djuvara

Нягу Джувара Апа Папа
Джувара в ноябре 2203 г.
Джувара в ноябре 2203 г.
Родился Марсель Джувара-Нягу-Буня, 18 августа 1916 г., Бухарест , Королевство римлян ht
( 1916-08-18 )
Умер Ошибка: дата смерти (первая дата) не должна быть в будущем
Бухарест, Румыния
Занятие
  • Писатель
  • историк
  • философ
  • журналистка
  • дипломат
Язык румынский
Альма-матер Парижский университет
Известные награды Приз Брокета-Гонена
Ордена Звезды Румынии

Неагу Буня Джувара ( румынское произношение:  [ne̯aɡu d͡ʒjuˈvara] ; 18 августа 1916 - 25 января 2018) был румынским историком, публицистом, философом, журналистом, писателем и дипломатом.

биография

Ранние годы

Уроженец Бухареста , он происходил из аристократической арумынской семьи. Его отец, Марсель, выпускник Берлинского технического университета и капитан инженерного корпуса Королевской армии Румынии , умер от испанского гриппа в 1918 году; его мать, Tinca, был последним потомком семьи Gradişteanu из боярского происхождения (по Djuvara, она была связана со всеми боярскими семьями в Валахии ). Дядя Джувары Трандафир и Александру Джувара были заметными общественными деятелями. Джувара родился во время Первой мировой войны ; как младенец, он был взят в его семье убежище в Яссы после оккупации южной Румынии по центральным державам , а затем, через царской России , в Бельгии (где Trandafir Djuvara был полномочным министром ).

Он учился в лицее в Ницце , Франция, и окончил Парижский университет по специальности « Письма» (1937) и права (1940) (его юридическая диссертация была посвящена антисемитскому законодательству, принятому правительствами короля Кароля II в Румынии). Позже Джувара заявил, что в то время его политические симпатии изменились в сторону крайне правых: он стал сторонником румынского фашистского движения « Железная гвардия» и принял участие в восстании в феврале 1934 года против французского радикально-социалистического правительства Эдуара Даладье. .

Во время Второй мировой войны он вернулся в Румынию, где женился и родил дочь. Он присоединился к румынским вооруженным силам и находился в Плоешти при правительстве национального легионера Железной гвардии .

После установления диктатуры Иона Антонеску и начала операции «Барбаросса» ( см. Румынию во время Второй мировой войны ) в качестве кадета он воевал на Восточном фронте , участвовал в боевых действиях в Бассарабии и Приднестровье , прежде чем был ранен в руку во время Битва Одессы (1941) . Он заявил, что отказался от интереса к крайне правым после диалога 1943 года с коллегой-дипломатом Виктором Радлеску-Погоняну , который убедил Джувару стать «сторонником парламентской демократии ».

Дипломат

Впоследствии Джувара решил подать заявку на должность в дипломатическом корпусе , выиграл конкурс и был отправлен министром иностранных дел Михаем Антонеску в качестве дипломатического курьера в Швецию в тот самый день, когда Ион Антонеску был свергнут в результате государственного переворота, а Румыния вышла из игры. из держав оси , чтобы присоединиться к союзникам (23 августа 1944). В этом качестве ему было поручено сообщить послу Румынии в Стокгольме , Фредерик Нану , что он должен был просить представитель СССР Александр Коллонтай ли более ранние сроки , выдвинутые И.В.Сталиной , остается в силе в отношении мира с Румынией (Нана также была сказана не информировать западных союзников об этих переговорах).

Говоря в ретроспективе, он выступал против заявлений , сделанных НАНУ, в соответствии с которым Ион Антонеску , таким образом , о своей готовности уйти в отставку и руки руководству Румынии короля Михая I . По словам Джуары, последнее советское предложение Антонеску содержало лишь незначительные уступки - вся страна должна была быть оккупирована Красной Армией , за исключением случайного западного округа (для функционирования в качестве временного административного центра), и было дано 15 дней. румынскому правительству, чтобы заключить перемирие с нацистской Германией (Джувара считал это последнее ожидание особенно нереалистичным, поскольку оно вовлекало Германию в сознательный отказ от румынской территории своему врагу). Кроме того, Джувара указал: «Ни мне, ни Нану не было поручено подписывать какой-либо документ, чтобы начать какой-либо мирный процесс».

Назначенный секретарем дипломатической миссии в Стокгольме исполнительным директором Константина Сэнэтеску , Джувара был уволен новыми должностными лицами Коммунистической партии Румынии после назначения Аны Паукер министром иностранных дел (1947).

Изгнание

Будучи заочно замешанным в серии показательных процессов, начатых после коммунистической Румынии в связи с делом Тамэдау , он был обвинен в шпионаже и решил остаться за границей. Он уехал в Париж и впоследствии участвовал в отстаивании антикоммунистических политических целей и сплочении изгнанных интеллектуалов. Кратковременно работая в Международной организации по делам беженцев , Джувара стал сотрудничать с румынскими эмигрантами, Румынским национальным комитетом , и помог организовать десант добровольных десантников при американской помощи в поддержку румынского антикоммунистического сопротивления (большинство из которых были захвачены в плен. Секуритате ). Он отказался от своей должности к 1951 году и впоследствии работал в эмигрантском журнале Casa Românească .

В 1961 году он поселился в Нигере , где работал советником Министерства иностранных дел страны (с продлением двухлетнего контракта до 1984 года), и был профессором международного права и экономической истории в Университете Ниамея . Джувара был знаком с президентом Хамани Диори и особенно сопровождал его при исполнении служебных обязанностей в Аддис-Абебе , где он присутствовал на открытии сессии Организации африканского единства (1963 г.). Уже приступив к изучению философии в Париже, он получил докторскую степень в Сорбонне по философии истории (за диссертацию « Цивилизации и исторические науки» под руководством Раймона Арона ). Позже он получил диплом филологического факультета ИНАЛКО .

После 1984 года он вернулся в Европу, возобновив свою деятельность в Casa Românească и других румынских культурных учреждениях в изгнании. Джувара был активным сотрудником Радио Свободная Европа и делил свое время между Парижем и Мюнхеном (иногда путешествуя по Канаде и США).

После 1989 г.

Джувара вернулся на родину вскоре после румынской революции 1989 года . В период с 1991 по 1998 год, он был доцентом в университете Бухареста . В начале 1990-х он был заметным критиком политических событий в Румынии, особенно правительства Минериады и Фронта национального спасения .

Позже он присоединился к Национал-либеральной партии и выразил обеспокоенность тем, что президент Траян Бэсеску не смог завершить запланированные реформы после присоединения Румынии к Европейскому союзу , а также свою веру в то, что бывшая Секуритате все еще находится у власти. Он также занял консервативную позицию в европейских делах, активно критикуя мультикультурализм Европы . В августе 2016 года Джуваре исполнилось 100 лет , и по этому случаю он был кавалером Ордена Звезды Румынии . Его последнее публичное выступление было 5 декабря 2017 года, когда в интервью он выразил сожаление по поводу кончины короля Майкла . Он умер от пневмонии в Бухаресте 25 января 2018 года в возрасте 101 года и 147 дней. У Джувары остались дочь, внучки и правнучки.

Работа историком

Большая часть работ Джувары посвящена истории Румынии и истории румынского народа , хотя он опубликовал важные работы, относящиеся к философии истории , в частности, подвергая сомнению существование того, что он называл «правдивой историей».

Что касается румынской истории, Джувара выступал за продолжение и обширные исследования того, что, по его мнению, все еще оставалось неизведанной территорией. Его взгляды часто рассматривались как подрывающие румынское национальное самосознание, главным образом из-за того, что он выражал сомнения в научной точности большинства исторических исследований, проведенных в Румынии после объединения 1918 года, и выдвигал противоречивые гипотезы относительно происхождения румын , такие как продвижение теория о том, что подавляющее большинство знати в средневековых государствах, которые составляли территорию современной Румынии, имели половинское происхождение.

Он также много писал об отношениях между его родной Румынией и Европой, помещая страну в политическом и культурном плане «между Востоком и Западом», цитируя ее как «последнюю, кто вступил в то, что обычно называют европейским концертом », имея в виду не присоединение Румынии в 2007 году. к Европейскому Союзу , но к изменению ориентации страны на принятие западной политической и культурной модели. Он выразил обеспокоенность по поводу мультикультурализма в Европе, политики, которую он считает вредной для стабильности в ЕС.

Он был критиком того, что он считал чрезмерно прозападным подходом в румынской политике , предполагая, что румынское общество и культуру нельзя классифицировать как западные, ссылаясь на православие как на преобладающую религию, на присутствие многих нелатинских элементов в румынской политике. современный румынский язык и история страны в прошлые века в качестве аргументов.

Он также писал о том, что он называл «американской гегемонией » и ее предпосылками, анализируя влияние, которое Соединенные Штаты и их внешняя политика оказали на мир и, в частности, на Европу. Он охарактеризовал усилия Соединенных Штатов по установлению того, что напоминает гегемонию в Европе и других частях мира, как «Семидесятисемилетнюю войну», которая велась на протяжении большей части 20-го века.

Джувара можно рассматривать как популяризатора и «демистификатора» истории, издавшего книги, предназначенные для более молодой аудитории, а также книги, пытающиеся объяснить историческую основу мифических фигур, таких как Дракула или Негру Водэ . Он также опубликовал воспоминания из своего изгнания, рассказывая о своей жизни и работе в Париже, Франция, и Ниамее , Нигер.

использованная литература

внешние ссылки