Альфред Метро - Alfred Métraux
Альфред Метро | |
|---|---|
 Альфред Метро, 1932 год.
| |
| Родившийся | 5 ноября 1902 г. |
| Умер | 12 апреля 1963 г. (60 лет) |
| Национальность | Швейцария , Аргентина |
| Научная карьера | |
| Поля | Этнография |
Альфред Метро (5 ноября 1902 - 12 апреля 1963) был швейцарским и аргентинским антропологом , этнологом и правозащитником .
Ранний период жизни
Метро родился в Лозанне , Швейцария , и провел большую часть своего детства в Аргентине, где его отец был известным хирургом, проживающим в Мендосе . Его мать была грузинкой из Тбилиси. Он получил среднее и университетское образование в Европе, в Классической гимназии Лозанны, Национальной школе искусств в Париже, Национальной школе восточных языков (Diplome, 1925). Практическая школа высших исследований (Диплом, 1927) и Сорбонне ( DOCTEUR ÉS Беллетристика , 1928). Он также учился в Швеции, в Гетеборгском университете и проводил исследования в хорошо оборудованном местном антропологическом музее.
Среди его учителей были Марсель Мосс , Поль Риве и Эрланд Норденшельд . Еще будучи студентом, он вступил в переписку с отцом Джоном Купером, который познакомил его с американской школой культурной антропологии. Говорят, отец Купер сначала не осознавал, что его научному корреспонденту всего 19 и 20 лет. На самом деле они встретились намного позже, когда Метро приехал в Соединенные Штаты; но отец Купер, похоже, оказал значительное влияние на мысли Альфреда Метро. Метро объединил в своей работе лучшее из европейской и американской традиции исторической антропологии.
Ранняя карьера
Профессиональная карьера Метро была столь же космополитичной. Его интерес к антропологии и языкам оригинала начался в раннем детстве, когда его отец, врач, поехал за границу, переехав с семьей из Лозанны, Швейцария, в Мендосу, Аргентину. В течение его исследовательских лет в Аргентине его работа была сосредоточена на изучении и интерпретации родных языков, что позволило ему создать обширный список коренных этнических групп Аргентины, в том числе: кальчаки, гуарани, чиригуано, тоба и уичи и урос-чипая. . Во время работы над этим исследованием его пригласили участвовать в написании Справочника южноамериканских индейцев. В конце концов, он основал и стал первым директором (1928–1934) Института этнологии Тукуманского университета в Аргентине. В этот период он также опубликовал статью для Национального музея де ла Плата в Аргентине под названием «Mitos y cuentos de los Indios Chiriguano» «Мифы и истории индейцев чиригуано». В 1934-35 гг. Он возглавлял французскую экспедицию на остров Пасхи , а в 1936–38 гг. Был сотрудником Музея епископа в Гонолулу . В 1939 году он вернулся в Аргентину и Боливию для полевых исследований в рамках стипендии Гуггенхайма . В 1940 году, по возвращении в Соединенные Штаты из Южной Америки, он жил в Йельском университете с возобновлением стипендии Гуггенхайма . В следующем году он работал с Межкультурным исследованием (ныне « Файлы области человеческих отношений» ) над данными по Южной Америке и был связан с такими людьми, как Джон Доллард , Леонард Блумфилд и другими из Института человеческих отношений.
В 1941 году он стал сотрудником Бюро американской этнологии Смитсоновского института. Там с 1941 по 1945 год он сыграл важную роль в создании монументального Справочника южноамериканских индейцев. Возможно, ни один другой писатель не вложил в эту работу столько страниц. Как признает редактор Джулиан Стюард: «Степень его (Метро) вклада никоим образом не определяется большим количеством статей, опубликованных под его именем. Благодаря непревзойденному знанию южноамериканской этнологии и щедрости своего времени он советы и помощь как редактору, так и авторам стали важным фактором в успешном завершении работы ". (Том I, стр.9). Кроме того, Метро непродолжительное время преподавал в Калифорнийском университете в Беркли (1938 г.), Национальном колледже антропологии ( Мексика) (1943 г.), Мексиканском колледже (1943 г.) и Faculdad Latino-Americana de Ciencias Sociales, Сантьяго, Чили (1959 г.). –60).
ЮНЕСКО
Ранней весной 1945 года Метро отправился в Европу в качестве члена Обзора бомбардировок Соединенных Штатов и увидел физическое и моральное опустошение Европы. Хотя к тому времени он стал гражданином Соединенных Штатов, этот опыт, похоже, в некотором роде подтвердил его традиционные связи с Европой. Это также укрепило его веру в необходимость европейского единства и в необходимость прочной основы для международного, межкультурного и межрасового взаимопонимания. Его ранний взгляд на войну, опустошающую Европу, сыграл важную роль в его решении в 1946 году занять пост в секретариате Организации Объединенных Наций. Таким образом, с 1946 по 1962 год он работал над своими идеалами международного и межкультурного взаимопонимания в рамках международной организации, лишь время от времени совершая экскурсии в академическую жизнь и в полевые антропологические исследования. В 1946 и 1947 годах он был членом Департамента социальных дел Организации Объединенных Наций , но в 1947 году его направили в ЮНЕСКО , и, наконец, в 1950 году он стал постоянным членом Департамента социальных наук ЮНЕСКО. Как международный гражданский служащий он хорошо служил миру и своей профессии. Он принимал участие в проекте Hylean Amazon в 1947-1948 годах, руководил антропологическим исследованием ЮНЕСКО в Марбиальной долине (Гаити) с 1948 по 1950 год с сотрудниками Международного бюро труда и изучал внутренние миграции индейцев аймара и кечуа в Перу и Боливии. (1954). Он редактировал серию брошюр «Расовый вопрос» и «Современная мысль», «Расовый вопрос и современная наука», издаваемые ЮНЕСКО с 1950 года. Он также организовал исследование, которое привело к созданию серии томов о расовых отношениях в Бразилии, таких как «As relações» raciais entre negros a brancos em Сан-Паулу ", под редакцией Роджера Бастида и Флорестана Фернандеса (Сан-Паулу, 1955)," Раса и класс в сельских районах Бразилии "под редакцией Чарльза Вагли (ЮНЕСКО, Париж, 1952) и других. В ЮНЕСКО он отвечал за участие антропологов во многих важных проектах по всему миру, и он постоянно подчеркивал антропологическую точку зрения во всех многочисленных программах, с которыми он был связан. Антропология потеряла не только плодотворного ученого, но и эффективного переводчика антропологической теории и знаний в жизнь.
Этнография
Метро ценил полевую этнографию больше, чем теорию. Он позволил фактам говорить сами за себя, и многие из его фактов модифицировали антропологическую теорию. Тем не менее, чувствовалось, что он был слишком беспокойным и слишком нетерпеливым, чтобы готовить подробные и длинные полевые отчеты, такие как отчеты Курта Нимуэндажу о бразильском Ге . Он был чутким полевым работником с многолетним опытом, и его статьи об аргентинском Чако и его книга о гаитянском водуне указывают на то, что он собирал тщательные и объективные данные в этой области. Ему нравилось думать о себе как о полевом этнологе. Каждый вечер с ним приводил к рассказам о ночах у костра с аргентинскими гаучо, его последнем пребывании в полуумиротворенном Каяпо в Бразилии , периоде его проживания на острове Пасхи, церемонии вуду на Гаити или церемонии Кандомбле в Баии, которую он проводил. присутствовал со своим другом Пьером Верже .
Достижения
Метро опубликовал важные исследования индейцев Южной Америки, включая инков , гаитянское вуду и древние культуры острова Пасхи. Он участвовал в разработке Всеобщей декларации прав человека Организации Объединенных Наций, а затем в качестве директора Департамента социальных наук в [ЮНЕСКО] руководил серией исследований, результатом которых стало несколько публикаций, направленных на доказательство отсутствия научной основы. к теориям расового превосходства. Эти выводы были закреплены в Заявлении ЮНЕСКО 1951 года о природе рас и расовых различий. Будучи преданным антропологом и гуманистом, он выявил блеск культур южноамериканских индейцев, разгадал тайны острова Пасхи, рассказал миру о вуду и определил позицию Организации Объединенных Наций против расизма. Среди его книг - « Вуду», «История инков» и « Остров Пасхи» .
Альфред Метро покончил с собой из-за передозировки барбитуратов . 20 апреля 1963 года труп Альфреда Метро был обнаружен рядом с замком Мадлен в Валле-де-Шеврез примерно в 30 км от Парижа.
На момент смерти он был профессором южноамериканской антропологии в École Pratique des Hautes Etudes в Париже.
Личная жизнь
Метро был женат трижды. Каждая из его жен по-своему была научным сотрудником. Его первая жена, Ева Спиро Метро, переводила антропологические материалы с английского на французский. Его вторая жена, Рода Бубендей Метро, проводила с ним исследования в Мексике, Аргентине и Гаити и была хорошо известным антропологом. Он также женился на Фернанде Шульман, которая сопровождала его в Чили, Перу и Бразилии и планировала работать с ним в Парагвае.
Его пережили также его брат Ги Метро (1919–2000) из Парижа, его сестра Вера Конн (1920–2009) из Лозанны и двое сыновей: Эрик Метро (1927–92) от первого брака и Даниэль. Альфред Метро (1948 г.р.), сын Роды Метро.