Абу Абд аль-Рахман ибн Акил аз-Захири - Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri

Мухаммад бин Умар бин Абд ар-Рахман бин Абд Аллах аль-Акиль , более известный как Абу Абд ар-Рахман ибн Акил аль-Захири , является эрудитом из Саудовской Аравии . В разное время его называли теологом , юристом , историком , этнографом , географом , поэтом , критиком и писателем . Как член «Золотого поколения» Саудовской Аравии, он знал о жизни как во времена бедности, предшествовавшей нефтяному буму, так и в период процветания 1950-х годов.

Личная жизнь

Ибн Акил родился в городе Шакра в центральном районе Неджд Саудовской Аравии в 1942 году. Он был женат три раза, в течение которых он произвел на свет двадцать шесть детей. Его нынешняя жена из Египта . Ибн Акил также владеет книжным магазином «Дар ибн Хазм» в районе Ас-Сувайди, где он сейчас живет, и является лидером молитв в близлежащей мечети .

У Ибн Акиля была сложная дружба, а позже и соперничество с другим арабским философом Абдуллой аль-Касеми . Зная аль-Касеми до того, как он обратился из ислама в атеизм, Ибн Акиль встретился с аль-Касеми для обсуждения в районе Гарден-Сити в центре Каира . После долгой дискуссии о существовании Бога и Теодицеи Ибн Акиль написал книгу «Ночь в Гарден-Сити», рассказывающую об этих дебатах.

Карьера

Получив начальное и среднее образование в Шакре, Ибн Акиль переехал в Эр-Рияд и поступил в Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда , который в то время был совершенно новым учреждением. Он получил степень бакалавра наук в области права из колледжа исламского права , и магистра богословия степени в экзегезах в Коране . В то время Ибн Акиль был учеником бывшего верховного муфтия Саудовской Аравии Абд аль-Азиза ибн База и Ибн Хумейда , другого высокопоставленного священнослужителя. Ибн Акил провел большую часть своего воспитания под руководством Абу Тураба аз-Захири .

В свои 20-30 лет Ибн Акиль работал юристом в теократической системе правосудия Саудовской Аравии. В конечном итоге он был назначен на административные должности в сфере государственного образования в восточной провинции страны в Даммаме , а затем был переведен в юридический отдел Министерства муниципальных и сельских дел. Вернувшись в Эр-Рияд, он основал и стал президентом Эр-Риядского литературного общества, а также начал вести регулярную колонку в арабской ежедневной газете « Аль-Джазира» ; в то время как он продолжает последнее усилие, он отказался от своего президентства в Обществе и присоединился к общим членам. С 1960-х по 1980-е годы Ибн Акил занимал несколько должностей, включая должность советника по правовым вопросам в муниципальном агентстве Эр-Рияда, аудитора Бюро общих служащих и директора службы Главного управления образования девочек.

В прошлом он был ведущим религиозной программы «Тафсир ат-Тафасир» или «экзегезы экзегез», которая транслировалась ежедневно по радио и еженедельно по телевидению. Опираясь на свое дипломное образование, Ибн Акил систематически собирал все основные объяснения Корана в суннитском исламе и пытался объединить их все, взвешивая взгляды различных теологов. Хотя программа была прекращена в конце 1980-х годов, Ибн Акил возобновил свои передачи в 2010 году с того места, где он остановился. Центр исследований и исламоведения имени короля Фейсала пригласил Ибн Акиля провести симпозиум на тему сравнительного толкования пятью годами ранее, что, вероятно, вновь вызвало интерес общественности.

В настоящее время Ибн Акил в основном ушел из общественной жизни. В дополнение к его возобновленным передачам изучения Корана, он является членом Академии арабского языка в Каире, Академии арабского языка в Мекке и по-прежнему является главным редактором академического журнала, названного в честь ЮНЕСКО. Объект всемирного наследия Дирия , который он основал, и штаб-квартира которого находится в его родовом поместье.

Просмотры

Ибн Акил определил проблемы саудовского общества как исходящие как от секуляристов на одном конце спектра, так и от мусульманских священнослужителей, выступающих с поспешными и ошибочными заявлениями на другом. Будучи частью «золотого поколения» Саудовской Аравии, Ибн Акиль в целом поддерживал Дом Саудов и правительство Саудовской Аравии и был противником его критиков как среди либеральных модернистов, так и среди радикальных экстремистов.

Недавно Ибн Акиль призвал правительство Саудовской Аравии лишить гражданства журналиста-диссидента из-за его резкой критики в адрес Консультативной ассамблеи Саудовской Аравии . На другом конце спектра Ибн Акиль участвовал в серии публичных обменов мнениями с коллегой-священнослужителем Абдул-Рахманом аль-Барраком в 2011 году из-за отказа первого занять формальную позицию по теологическим вопросам, обсуждавшимся во время Михны , редкого средневекового периода. эпоха инквизиции в исламе, учиненная рационалистами против своих ортодоксальных коллег. Ибн Акиль также вступил в конфликт с египетским священнослужителем Юсуфом аль-Кардави в серии ползучих колонн, хотя Кардави не упомянул Ибн Акиля по имени. Ибн Акил, который скептически относился к целям и результатам « арабской весны» , счел различные позиции Кардави во время движения лицемерными и противоречивыми, обвинения, которые Кардави отверг.

Работает

Ибн Акиль, будучи юристом и исследователем школы права Захира в рамках суннитского ислама, также является основной биографией захиритского богослова Ибн Хазма в нынешнюю эпоху , поскольку он написал подробные отчеты даже об отдельных конфликтах Ибн Хазма с конкурирующим юристом Абу аль-Валидом аль-Баджи. . Его книжный магазин назван в честь андалузского автора, и Ибн Акиль является автором ряда книг о жизни и карьере Ибн Хазма. Самая большая из этих книг - Навадир аль-Имам Ибн Хазм , собрание небольших, труднодоступных произведений Ибн Хазма, таких как его стихотворение об основных принципах закона Захирита. Он также прочел лекцию, объясняющую попытки Ибн Рушда примирить философию и религию на Международном симпозиуме Аверроэс, организованном ЮНЕСКО в Карфагене с 16 по 22 февраля 1998 года.

Помимо «Ночи в Гарден-Сити» , есть и другие заслуживающие упоминания названия: « Декарт между скептицизмом и определенностью» и «История Неджд в эпоху разговорной речи» . Возможно, из-за его философских дебатов с аль-Касеми, примирение между разумом и откровением было постоянной темой в работах Ибн Акиля.

Библиография

Биографические произведения

• Сиду, Амин Сулейман. Шейх аль-Катабах Абу Абд ар-Рахман ибн Акил аз-Захири . Литературный клуб Эр-Рияда, 2004. ISBN  978-9960621319

Отредактированные работы

• аль-Баджи. Тахкик аль-мазхаб . Эд. Абу Абд аль-Рахман ибн Акил аз-Захири. Эр-Рияд: 1983.
• Аль-Хумейди . аль-Захаб аль-масбук фи ва'з аль-мулук . Ред. Абу Абд аль-Рахман ибн Акил аз-Захири и д-р Абд аль-Халим Увайс. Эр-Рияд: Дар Алам аль-Кутуб, 1982. 235 страниц. Короли и правители.
• Ибн Хазм. Рисала аль-Талхис ли-вуджух ат-тахлис . Эр-Рияд: Дар ибн Хазм, 2005. С Абу Абдаллахом Саидом ибн Халаф аль-Шаммари аз-Захири.
• Ибн Джурайс, Рашид ибн Али аль-Ханбали, ум. 1880 или 81. Мухир аль-Ваджд фи ансаб мулюк Неджд . Ред. Абу Абд аль-Рахман ибн Акил аз-Захири, Абд аль-Вахид Мухаммад Рагиб и Абд аль-Рахман ибн 'Абд аль-Латиф аль-Шейх. 1-е изд. Дарат аль-Малик Абд аль-Азиз, 1999. 136 страниц; 25 см.

Оригинальные работы

• аль-Акль аль-Лугхави . Мекка : Мекканский литературный клуб, 1994. 327 страниц; 24 см. Арабский язык. ISBN  9789960617060
• Аль-нагм аллади ахбабтуху . Дар аль-Ватан, 1979. 110 страниц. Арабская поэзия.
• Дунья аль-Ватхаик . аль-Дирийя i / 2, 1998. Стр. 264–326.
• Хай Мири . Эр-Рияд: Дар ибн Хазм, 1996. 126 страниц; 25 см. ISBN  9789960795102
• Хумум сиясийах . 1998. ISBN  9789960795232.
• Ибн Хазам Хилал Альф Аам . Ливан : Дар аль-Гараб аль-Ислами, 1982. 303 страницы.
• Ибн Ла'бун: хайатуху ва-ши'рух . Кувейт : Муассасат Джаизат Абд аль-Азиз Сауд аль-Бабатин лил-Ибда аль-Шира, 1997. 624 страницы; 24 см.
• Кутуб аль-фахарис ва-аль-барамидж: вакиуха ва-ахаммиятуха . Эр-Рияд: Дар ибн Хазм, 1996. 121 страница; 24 см. ISBN  9789960795072
• Мабади 'фи назарият аль-шир ва-аль-джамал . 1-е изд. Хаиль : Литературный клуб Хаиль, 1998. 1 том; 24 см. Арабская поэзия; история и критика. ISBN  9960618331
• Масаил мин тахарих аль-Джазира аль-Арабия . Эр-Рияд: Муассасат Дар аль-Асалах, 1994. 4-е изд. 295 страниц; 24 см.
• Мин ахкам аль-диянах: та'сил маса'ил мин аль-ма'рифах аль-шариат, ва-тахрир маса'ил татбикий . Эр-Рияд: Дар Ибн Хазм лил-Нашр ва-аль-Тавзи, 1998. 1 том; 25 см. Исламское право. ISBN  9960795276
• Муадалат фи хараит аль-атлас: дювейвин шир . 1997. ISBN  9789960272740.
• Наджд фи усур аль-аммия . Каир : Матбаат аль-Такаддум, 1974. 18 см.
• аль-Касида аль-хадисах ва-а ° ба аль-таджавуз: дирасах татбикия ли-усул аль-илтизам ва-аль-шарт аль-джамали . 1987. 286 с. ASIN B0000D7274
• Шай мин аль-табарих: сирах дхатийах - ва-хумум тхакафийах . Эр-Рияд: Дар Ибн Хазм, 1995. ISBN  9789960795034
• Тахрир баад аль-масаил аля мазхаб аль асхаб . 1-е изд. Эр-Рияд: Мактабат Дар аль-Улум, 1981.
• Йасахир аль-барк ли-Аби аль-Альха аль-Маарраи . Джизан : Литературный клуб Джизан, 1995. 127 страниц; 21 см.

использованная литература

внешние ссылки

• Краткая биография из журнала аль-Арабия.
• Архив всех статей Ибн Акиля, опубликованных Аль-Джазира.