Йоми - Yomi

Ёмоцу Хирасака в Хигасиидзумо , префектура Симанэ

Ёми или Ёми-но-куни (黄泉, 黄泉 の 国 или 黄泉 ノ 国) - японское слово, обозначающее страну мертвых (Мир тьмы). Согласно синтоистской мифологии, описанной в Кодзики , именно сюда уходят мертвые в загробной жизни . После того, как кто-то поел в очаге Ёми, (в большинстве случаев) невозможно вернуться в страну живых. Йоми в японской мифологии сравнима с Аидом или Шеолом и наиболее широко известна тем, что Идзанами вернулась в это место после ее смерти. Идзанаги последовал за ней туда и по возвращении умылся, создаваяАматэрасу , Сусаноо и Цукуёми-но-Микото в процессе.

Это царство мертвых, кажется, имеет географическую непрерывность с этим миром и, конечно же, не может рассматриваться как рай, к которому можно было бы стремиться, равно как и не может быть надлежащим образом описано как ад, в котором человек терпит возмездие за прошлые деяния; скорее, все умершие вечно ведут мрачное и призрачное существование, независимо от их поведения в жизни. Многие ученые считают, что изображение Йоми произошло из древних японских гробниц, в которых трупы оставляли на некоторое время для разложения.

Кандзи , которые иногда используются для транскрибировать Yomi на самом деле относятся к мифологическому китайского царства мертвых называется диюй или Huángquán (黄泉, лит «Yellow Springs»), который появляется в китайских текстах , как уже в BCE восьмого века. Считалось, что это темное и неопределенно определенное царство находится под землей, но только во времена династии Хань у китайцев была четко сформулированная концепция подземного мира внизу в отличие от небесного царства наверху. Иероглифы - дзюкудзикун , т. Е. Использовались безотносительно к действительному значению слова Ёми, которое неизвестно. Что касается японской мифологии , комментаторы обычно считают , что Ёми лежит под землей и является частью триады мест, обсуждаемых в Кодзики : Такамахара (高 天 原, также: Такама-га-хара , букв. «Высокая небесная равнина», расположенная в небе) , Ашихара-но-Накацукуни (葦 原 の 中 つ 国, букв. «центральная земля тростниковых равнин»), расположенная на земле , и Ёмо-цу-куни (黄泉国) или Ёми-но-Куни (黄泉 の国, букв. «Земля Ёми») находится под землей . Йоми также часто ассоциируется с мифологическим царством Не-но-Куни (根 の 国, букв. «Коренная земля / Земля происхождения») , также известная как Не-но-Катасукуни (根 の 堅 洲 国, букв. «Фирма»). / заросшая мелководьем земля происхождения ») .

Yomi управляется сверх Идзаны не Микото, Великие Божества Yomi ( Yomo-цу-Ки 黄泉大神). По словам Кодзики , вход в Ёми находится в провинции Идзумо и был заблокирован Идзанаги во время его бегства из Ёми, когда он навсегда заблокировал вход, поместив массивный валун ( Чигаэси-но ками 道 反 の 大 神) в основании наклон , что приводит к Yomi ( Yomotsu Hirasaka 黄泉平坂или黄泉比良坂). По возвращении в Ашихара-но-Накацукуни Идзанаги отметил, что Ёми - «загрязненная земля» ( кегареки куни ). Это мнение отражает традиционную синтоистскую ассоциацию между смертью и загрязнением. Позже эту позицию занимает Сусаноо.

Христианин использует

В некоторых японских христианских текстах黄泉используется для обозначения того, что в английских версиях называется адом , что искажает первоначальное значение. Например, Откровение 6: 8 .,

Иногда黄泉означает Аид или Шеол , тогда как地獄означает Геенну .

использованная литература

• Оно, Сокио (1992). Синто: Путь Ками . Токио: Компания Чарльза Э. Таттла. ISBN 4-8053-0189-9.
• 眞 言 引導 要 集 便 蒙