Ян Инь - Yan Ying

Ян Инь
Китайские иероглифы 晏平仲 (Yàn Píng Zhòng) в древней форме справа налево.
Родился	578 г. до н.э. Древний Ивэй (современный Гаоми , Шаньдун )
Умер	500 г. до н.э. Цзыбо , Шаньдун
Занятие	Премьер-министр государства Ци
Период	Весна и осень
Тема	Философ, государственный деятель, дипломат
Известные работы	Янзи Чуньцю

Ян Ин ( китайский :晏嬰; пиньинь : Ян Аинг ; Wade-Giles : Йен Ин ), имя любезно Чжун ( китайский :仲), или более широко известен как Ян Zi ( китайский язык :晏子; пиньинь : Yan Zǐ ; Wade-Giles : Йен-цзы ) c. 578–500 до н.э., родился в современном уезде Гаоми провинции Шаньдун . Он служил премьер-министром государства Ци в период Весны и Осени . Опытный философ, государственный и политический деятель, он был старшим современником Конфуция , которого описывали как «безусловно наиболее творческого мыслителя эпохи Чунцю».

Из-за посмертного титула «Пин» ( китайский :平; пиньинь : пинь ) он часто известен в источниках как Пинг Чжун (平 仲).

Период Воюющих философско-историческое повествование Янцзы Чуньцю назван в честь и традиционно приписывается Янь Цзы.

Жизнь

Семья и молодость

Ян Ин был сыном Янь Руо (晏 弱), государственного министра Ци, и занял пост своего отца в 556 г. до н.э. после смерти отца. Говорили, что он был невысокого роста и очень уродлив, но был способным спорщиком с ловким умом. Именно из-за этих навыков его часто отправляли в другие государства в качестве дипломата, часто защищая интересы Ци от других государств.

За свою карьеру, охватывающую четыре десятилетия, он служил министром и советником трех герцогов Ци: Лин , Чжуан и Цзин .

Смерть и погребение

Ян Ин был похоронен в Цзыбо , Шаньдун провинции. Во время последней болезни он запечатал письмо в отверстии, просверленном в столбе, и велел жене прочитать его, когда его сын вырастет.

Когда его забрали, в письме было написано: «Не истощайте ткань и шелк, потому что вам не хватит одежды; не истощайте скот, потому что вам не хватит труда. Не истощайте достойных людей, потому что правительство не может быть укомплектовано штатом; не истощайте ресурсы государства, потому что государство не может обеспечить своих людей ».

Истории

Смерть герцога Чжуан Ци

В пятом месяце 548 г. до н.э. герцог Чжуан был убит людьми Цуй Чжу за прелюбодеяние со своей второй женой Тан Цзян. Герцог был ранен стрелой в спину при попытке к бегству, перелезая через стену. Цуй Чжу в то время был чрезвычайно влиятельным министром государства Ци и ненавидел Янь Инь. Именно Цуй посадил на трон герцога Чжуана. Как только Ян Ин услышал об этой новости, он ворвался в здание Цуй Чжу в одиночку, не заботясь о собственной безопасности, в поисках герцога. Он снял шляпу и начал бить себя в грудь и топать ногами, приближаясь к телу герцога. Он вопил и плакал, а затем поднялся и покинул место происшествия, не обращая внимания на свое окружение. Люди, окружавшие Цуй Чжу, хотели убить Янь Инь на месте за вторжение, но были остановлены, поскольку Цуй Чжу заметил, что люди смотрят на него с уважением и что его убийство только приведет к тому, что Цуй потеряет популярность. После убийства герцога Цуй заставил всех дать клятву верности и послушания ему. Любое неповиновение приводило к смерти. Ян Ин никогда не подчинился, но Цуй Чжу не смог убить его из-за голоса людей.

После смерти герцога Чжуана на престол был возведен его сводный брат Чуцзю, которого Цуй Чжу назвал герцогом Цзин Ци . В свою очередь, герцог Цзин назначил Цуй Чжу правым премьер-министром, а Цин Фэна - левым премьер-министром Ци. В 545 г. до н.э. Цуй Чжу и его жена покончили жизнь самоубийством после того, как их предал Цин Фэн. Цуй пытался передать Янь Иню более 60 домов, расположенных в Бейдиане и его окрестностях, но он отказался.

Посещение штата Чу

Перед визитом в штат Чу его лидер Царь Лин из Чу хотел унизить Янь Инь. Зная, что Ян Инь невысокого роста, король приказал сделать небольшой вход рядом с городскими воротами. По прибытии Янь Инь попросили использовать меньший боковой вход, но он отказался и сказал: «Только когда вы входите в город, управляемый собаками, вы можете использовать дверь для собак, я прибыл в штат Чу, поэтому мне не следует использовать дверь для собак ".

Войдя в город, король встретил Янь Инь и спросил в тщеславной манере: «Неужели в состоянии Ци больше никого не осталось, чтобы послать? Они действительно послали вас в качестве посланника».

Янь Ин ответил: «Наша столица Линьцзы полна людей. Рукава подняты, чтобы скрыть солнце; вместе с каждым намазыванием пота идет небольшая морось; пешеходы идут плечом к плечу, носком до пятки. Как можно утверждать, что у Ци нет людей? ? "

«Если это так, то почему они послали вас?»

«У Ци есть особый способ выбора мест, куда направляются их посланники: одаренных и компетентных отправляют в достойные и респектабельные места; некомпетентных назначают в неудавшиеся государства. Я самый некомпетентный, поэтому я были отправлены сюда, в Чу ". Последовало долгое молчание, пока подданные короля покосились на Янь Инь.

Король и несколько его министров также подготовили еще один план унизить Янь Инь. Подданные короля должны были намеренно проходить перед ним со связанным преступником, которого они поймали, то есть из государства Ци, того же государства, которое представлял Ян Ин. Король пригласил Янь Инь выпить с ним, и, пока они весело обсуждали дела, два офицера вывели преступника, и король спросил: «Какова природа этого человека, связанного, что он сделал?»

Один из офицеров ответил: «Он из Ци и совершил кражу».

Король посмотрел на Янь Инь и спросил: «Люди из Ци склонны воровать?»

Ян Ин встал со своего места и ответил: «Я слышал, что апельсины к югу от реки Хуай большие и сладкие, однако при выращивании к северу от реки они становятся сморщенными и горькими, как и его листья, вкус плода полностью изменился. Все это просто потому, что почва и окружающая среда стали другими. По той же аналогии люди ци, находясь в ци, живут в мире и упорно трудятся. Чу, они должны прибегнуть к воровству. Это значит думать, что условия в Чу заставляют его граждан воровать? "

Король засмеялся и сказал: «Не надо шутить над мудрецами, я выставил себя дураком». Идиома нанюбэйчжи ( китайский :南 橘 北 枳; пиньинь : nán jú běi zhǐ ), имеющая буквальное значение «южные апельсины северные горькие апельсины», основана на этой истории.

Ближе к концу визита Янь Инь королю стало так стыдно за свои действия, что он лично сопровождал его в его возвращении домой, в Ци.

Покорение врага винным сосудом

К середине периода Воюющих государств , то государство Цзинь , который в то время был один из самых мощных из них, был в сговоре с целью нападения на состояние Ци. Чтобы лучше оценить состояние Ци, герцог Цзинь послал одного из своих высокопоставленных чиновников, Фань Чжао, с дипломатической миссией. Герцог Ци принял и развеселил Фань Чжао банкетом. Посреди этого Фань Чжао, притворившись пьяным, попросил еще чашу вина, так как его чаши не было. Из вежливости пьяный герцог Ци немедленно попросил официанта налить вино в его чашу и позволить гостю выпить из нее. Чжао начал пить из нее и вернул чашу герцогу. В то время было принято, что каждый пил из своей чаши. Использование Фань Чжао чаши герцога было большим неуважением к состоянию Ци, и это было преднамеренное испытание для наблюдения за реакциями его подданных. Ян Инь понял это и немедленно попросил слугу заменить чашу герцога.

По возвращении Фань Чжао в свое состояние он сообщил об этом инциденте герцогу Цзинь и предположил, что сейчас неподходящее время для вторжения в Ци; что атака будет считаться бесполезной, поскольку в состоянии Ци есть добродетельные субъекты. Таким образом, герцог Цзинь решил не вторгаться в государство Ци. Китайский припев «покорить врага сосудом с вином» ( кит . :折衝樽俎; пиньинь : zhé chōng zūn zǔ ) основан на этой истории и имеет значение использования дипломатических переговоров для предотвращения войны. Конфуций похвалил Ян Ина за его действия и заявил, что «поддерживая свой собственный сосуд с вином (принципы), враги за тысячи миль могут быть побеждены».

Ценить птиц выше воинов

Картинный камень размером 78 x 128 см под названием 晏子 見 齊景公 (дословный перевод: Ян Цзы встреча с герцогом Цзин Ци )

Герцог Цзин был поклонником птиц; из них он нанял Чжу Цзоу ( кит . :烛 邹; пиньинь : чжу цзу ), чтобы выращивать птиц для своего удовольствия. Однажды Чжу потерял любимую птицу герцога. Герцог рассердился и приказал казнить Чжу. Ян Ин услышал об этом и забеспокоился; согласно законам Ци преступление, совершенное Чжу, определенно не каралось смертью; однако он знал, что герцог высокомерен и упрям. Чтобы сохранить целостность законов королевства, Ян Ин решил вмешаться. Он пошел в суд герцога и предположил, что Чжу Цзоу совершил три преступления и что он хотел бы рассказать их Чжу лицом к лицу, чтобы он понял, каким образом он нарушил закон и по каким причинам он собирался умереть. Герцог одобрил. Два воина привели Чжу во дворец перед герцогом. Ян Инь опустился на колени, чтобы публично осудить Чжу и сказал: «Вас попросили позаботиться о птицах вашего величества, но вы позволили одной сбежать, это ваше первое преступление; из-за одной птицы вы разозлили ваше величество, это ваше второе преступление; как только другие шесть королевств узнают об этом, они подумают, что наше величество возмутительно неразумно ценить птиц выше воинов, это ваше третье преступление ». Ян Ин повернулся к герцогу и сказал: «Ваше величество, теперь его могут убить».

Герцог Цзин выглядел так, как будто он только что проснулся ото сна, и сказал: «Не нужно больше его убивать, я понял слова мудрости». Герцог подошел к Чжу Цзоу и лично развязал его.

Убить трех воинов двумя персиками

История Ян Инь «Убить трех воинов двумя персиками» ( кит . :二 桃 殺 三 士; пиньинь : èr taó shā sān shì ) происходит от Янцзы чуньцю . У герцога Цзина Ци было три генерала: Гунсунь Цзе, Тянь Кайцзян и Гу Ецзы; в то время как все трое были способными и опытными воинами, их высокомерие по отношению к другим министрам убедило Янь Инь в том, что они должны быть устранены.

Поэтому он изобрел уловку, в которой два персика были преподнесены якобы в качестве награды трем генералам; двое с самыми выдающимися достижениями получат по персикам каждый. Гунсунь Цзе и Тянь Кайцзян сразу же сообщили о своих достижениях, и каждый взял по персику, но Гу Ецзы сердито упрекнул их, а затем перечислил свои достижения. Первые двое согласились, что достижения Гу были наиболее заметными, и, стыдясь того, что взяли подарки, которых они не заслуживали, вернули персики и покончили с собой. Гу Ецзы, которому было стыдно за то, что своим хвастовством убил двух коллег, покончил с собой, устранив три основные угрозы стабильности двора Ци.

История, в свою очередь, стала китайской поговоркой, обозначающей использование уловок и уловок для устранения противников.

Работы и наследие

В период Воюющих царств (примерно 475-221 до н.э.), была издана книга под названием Янцзы Чуньцю ( китайский :晏子春秋; пиньинь : Янь Цзы Чунь Цю ), рассказами о своих советов до трех герцогов Ци, его жизни и времени. Одна из глав Сыма Цянь «s Ши цзи посвящена ему и Гуань Чжуна .

Конфуций упоминается в Анналах как поклонник Янци; Когда его попросили прокомментировать Янзи, он сказал: «Чтобы спасти простых людей, а не хвастаться, дать совет трем правителям и не быть высокомерным - Янци действительно джентльмен».

Сыма Цянь также был поклонником, проявив уважение, объединив Янь Инь с Гуань Чжун, еще одним очень влиятельным министром Государства Ци. Его оценка государственного деятеля Янь Инь была такова: «Он никогда не стыдился своей миссии, он преуспел в дебатах по всему миру».

использованная литература