Я-Син - Ya-Sin

Сура 36 Корана
يس
Ya-Sin
Yā' Sin
Классификация Меккан
Позиция Дзюдзё с 22 по 23
Количество из Rukus 5
Кол- во стихов 83
Открытие muqaaʻāt Я Син

YA Sin (также Ясин , арабский : يس , Ясин , буквы « Yā' » и « Sin ») является 36 - й главе Корана ( суру ). В нем 83 стиха ( āyāt ). Считается более ранней « мекканской сурой ». Некоторые ученые утверждают, что стих 12 относится к мединскому периоду. Хотя сура начинается в 22-м жузе , большая его часть находится в 23-м.

Сура начинается с одноименных ( muqatta'at ) арабских букв: يس ( yā sīn ). Значение букв Йа Син, хотя и неизвестно, является предметом споров среди мусульманских религиозных ученых. Одно из толкований - «О человек!» относится к Мухаммаду, поскольку следующие стихи переведены как «Коран, исполненный мудрости, Ты действительно один из посланников». Тафсир аль-Джалалайн , толкование начинающих суннитов ( тафсир ), заключает: «Бог лучше всех знает, что Он имеет в виду под этими [буквами]».

Сура фокусируется на установлении Корана как божественного источника и предупреждает о судьбе тех, кто насмехается над откровениями Бога и проявляет упрямство. В суре говорится о наказаниях, от которых страдали прошлые поколения неверующих, как о предупреждении нынешнему и будущим поколениям . Кроме того, сура подтверждает суверенитет Бога, примером которого являются Его творения через знаки природы .

Сура заканчивается аргументами в пользу существования Воскресения и суверенной силы Бога.

Резюме

  • 1-3 Бог клянется, что Мухаммед - пророк
  • 4-5 Коран, данный для предупреждения мекканцев
  • 6-9 Большая часть народа Мекки нечестива.
  • 10.Проповедь Мухаммеда полезна только тайным верующим
  • 11 Мертвые воскреснут; все их дела зарегистрированы
  • 12-13 Два апостола Иисуса посланы в Антиохию
  • 14-17 Их отвергают как самозванцев и угрожают побить камнями.
  • 18 Апостолы предупреждают народ Антиохии о надвигающемся суде со стороны Бога.
  • 19-26 Неверные казнили одного верующего.
  • 27-28 Преследователи внезапно уничтожены
  • 29 Мужчины обычно отвергают посланников Бога
  • 30 Уроки прошлого забыты
  • 31-33 Доктрина воскресения утверждена и проиллюстрирована
  • 34-44 Божья сила и доброта, проявленные в Его делах
  • 45-46 Неверующие, равнодушные ни к страху, ни к знамениям Корана
  • 47-48 Они насмехаются над милостыней и воскресением
  • 49-53 Труба воскресения и Судный день удивят неверующих.
  • 54 Суд Божий будет по делам
  • 55-65 Награды праведных и наказание нечестивых
  • 66-68 Бог поступает с нечестивыми, как Ему угодно
  • 69-70 Мухаммед не поэт; Коран - это слово Бога
  • 71-73 Бог проявляет в своих добрых делах
  • 74-75 Идолопоклонники напрасно верят в идолов.
  • 76 Пророк не печалиться о резких речах идолопоклонников; Бог знает все
  • 77-81 Создатель всего, что может воскресить мертвых к жизни
  • 82 Бог говорит Будь, и это
  • 83 Хвала Всевышнему Создателю и воскресителю мертвых

Сердце Корана

Индийский талисман 17 века с текстом суры в микрокаллиграфии, Коллекция исламского искусства Халили

Было высказано предположение, что йасин - это «сердце Корана». Значение слова «сердце» было основой многих научных дискуссий. Красноречие этой суры традиционно считается представителем чудесной природы Корана. В нем представлены основные темы Корана, такие как верховная власть Бога, безграничная сила Бога на примере Его творений, Рай, высшее наказание неверующих, воскресение, борьба верующих против многобожников и неверующих и уверенность в том, что верующие находятся на правильном пути, в том числе. Йа Синь представляет послание Корана эффективным и мощным способом с его быстрыми и ритмичными стихами. Эта сура утверждает, что Мухаммад не был поэтом, скорее, он был величайшим и Последним посланником Аллаха (« Печать пророков »).

Добродетели

В Сунан аль-Дарими записано, что Мухаммад сказал: «Если кто-нибудь будет читать Ясин в начале дня, его потребности в этот день будут удовлетворены». В другом повествовании эта сура описывается как ключ ко всему добру в этой жизни и в будущей жизни и как безопасность от всего зла в этой жизни и в будущем. Потребности удовлетворяются, если их спросят после чтения этой суры и награды его чтение также сравнивается с совершением двадцати паломничеств хаджа.

Разделы и темы

Есть три основные темы йасин : единство Бога ( таухид ); Рисала , что Мухаммад - посланник, посланный Богом, чтобы вести Его творения через божественное откровение; и реальность Ахира , Страшного суда . 36:70 « Это откровение, просветляющий Коран, призванный предостеречь любого, кто действительно жив, чтобы Божий приговор мог быть вынесен неверующим». Сура неоднократно предупреждает о последствиях неверия в законность или откровение Мухаммеда и призывает верующих оставаться стойкими и противостоять издевательствам, притеснению и насмешкам, которые они получают от многобожников и неверующих. Аргументы возникают в трех формах: историческая притча, размышления о порядке во вселенной и, наконец, обсуждение воскресения и ответственности человека.

Глава начинается с подтверждения легитимности Мухаммеда. Например, стихи 2-6: «Согласно мудрому Корану, вы [Мухаммад] поистине являетесь одним из посланников прямого пути, с откровением от Всемогущего, Господа Милосердия, чтобы предупредить народ, чьи предки не были предупреждены, и поэтому они не знают ». Первый отрывок, стихи 1-12, в первую очередь сосредоточен на продвижении Корана как руководства и установлении того, что это суверенный выбор Бога, кто будет верить, а кто нет. Утверждается, что, несмотря на предупреждение, неверующих нельзя убедить. 36:10 «Им безразлично, предупреждаете вы их или нет: они не поверят».

Затем сура Ях-Син переходит к рассказу о посланниках, которые были посланы предупредить неверующих, но были отвергнуты. Хотя посланники провозглашались законными, неверующие обвиняли их в том, что они обычные люди. 36: 15-17 «Они сказали:« Истинно, мы посланники к тебе », но они ответили:« Вы такие же люди, как мы. Господь Милосердия ничего не послал; вы просто лжете ». Однако человек из числа этих людей умолял их поверить в посланников. «Тогда из самой дальней части города прибежал человек и сказал:« О мой народ! Повинуйся посланникам: повинуйся тем, кто не просит у тебя награды (для себя) и кто сам получил Руководство »». [ Коран  36:20 ] После своей смерти человек вошел в Рай и оплакивал судьбу неверующих. 36:26 «Ему сказали:« Войди в сад », поэтому он сказал:« Если бы только мой народ знал, как мой Господь простил меня и поставил меня среди высокочтимых ». Эта сура призвана предупредить неверующих о последствиях их отрицания. В стихе 36:30 говорится: «Горе людям! Когда к ним приходит посланник, они насмехаются над ним». В конце концов, это воля Бога, который будет слеп, а кто увидит.

Следующий отрывок обращается к признакам превосходства Бога над природой. Это представлено знаком возрожденной земли, знаком дня и ночи, знаком дуги и наводнения, а также знаком внезапного взрыва, который наступит в день суда. 36: 33-37 Следующее знамение возрожденной земли:

На этой безжизненной земле есть знак для них: Мы даем ей жизнь и производим из нее зерна, чтобы они могли есть; Мы посадили на земле сады из финиковых пальм и винограда и сделали из них фонтанирующую воду, чтобы они могли есть ее плоды. Все это сделали не их руки. Как они могут не благодарить? Слава Тому, Кто создал все пары вещей, которые производит земля, а также самих себя и другие вещи, о которых они не знают.

Неверующие не признают силу Бога в естественном мире, хотя Он - единственный Творец.

В суре далее говорится о том, что произойдет с теми, кто отвергает правильный путь, указанный Мухаммедом, и отказывается верить в Бога. В последний день, день расплаты, неверующие будут привлечены к ответственности за свои действия и понесут соответствующее наказание. Бог предупреждал неверующих о сатане, и все же сатана сбил их с пути. 36: 60-63 «Дети Адама, разве Я не повелел вам не служить сатане, потому что он был вашим заклятым врагом, но служить Мне? Это прямой путь. Он сбил с пути множество вас. использовать свою причину? Значит, это огонь, о котором вас предупреждали ". Хотя Бог предостерег их от следования сатане, неверующие были глухими, и теперь они будут страдать от последствий своих жестоких приговоров. 36:63 «Итак, это Огонь, о котором вас предупреждали. Войдите в него сегодня, потому что вы продолжали игнорировать [мои команды]».

Сура обращается к ясному характеру откровения и уверяет, что Мухаммад является законным пророком. 36:69 говорится: «Мы не учили Пророка поэзии, и он никогда не мог быть поэтом». В заключение Йам-Син подтверждает суверенитет и абсолютную власть Бога. 36: 82-83 «Когда Он желает, чтобы что-то было, Его способ - сказать:« Будь »- и это так! Да будет слава Тому, в чьей руке лежит власть над всем. Это для Него все вы будете вернулся ". Все возвращается к Богу, единому Творцу, Который держит все в своих руках. Заключительный отрывок является абсолютным и мощным и несет важную идею Корана.

использованная литература

внешние ссылки