Женщина с семью сыновьями - Woman with seven sons

Антонио Чизери « Мученичество семи Маккавеев» (1863 г.), изображающий женщину с мертвыми сыновьями.

Женщина с семью сыновьями был еврейский мученик описал в 2 Маккавеев 7 и других источников, которые имели семь сыновей , которые были арестованы (вместе с ней) по Антиоха IV Епифана , который заставил их доказать свое уважение к нему, потребляя мясо свиньи . Когда они отказались, он пытал и убивал сыновей одного за другим на глазах у непоколебимой и отважной матери.

Эта история, вероятно, произошла примерно в начале религиозных преследований в 167–166 гг. До н. Э. Несмотря на то, что во 2-й Маккавейской книге имя матери не указано, мать также известна как Ханна, Мириам и Соломония.

Повествование

2 Маккавея

Незадолго до восстания Иуды Маккавея (2-я Маккавейская 8) Антиох IV Епифан арестовал мать и ее семерых сыновей и попытался заставить их есть свинину . Один из братьев сказал от имени всех, что даже если они все умрут, они не нарушат закон. Разгневанный царь приказал , чтобы нагреть кастрюли и котлы , и он заказал первый брат , чтобы его язык отрезан, кожа будет удалена из головы и концы конечностей отрезали - Все это происходило на глазах у остальные братья и мать, которые тем временем поощряли друг друга пассивно сопротивляться требованиям мучителей. Когда первый мученик был неподвижен и еще дышал, Епифан приказал бросить его на раскаленную сковороду . Когда он умер, принесли следующего, и с его головы сняли кожу вместе с волосами. Каждый из семи братьев подвергся одинаковым пыткам. За мучениями сыновей наблюдала их цепкая и довольно стойкая мать, потерявшая всех своих сыновей.

Рассказчик упоминает, что мать «была самой замечательной из всех и заслуживает особой чести. Она видела, как ее семь сыновей умирают в течение одного дня, но она храбро перенесла это, потому что доверилась Господу. . " Каждый из сыновей произносит речь перед смертью, а последний говорит, что его братья «умерли по Божьему завету вечной жизни». Рассказчик заканчивает тем, что мать умерла, не говоря, была ли она казнена или умерла каким-то другим образом.

Талмуд

Талмуд рассказывает похожую историю, но с отказом поклоняться идолу вместо отказа есть свинину. Трактат Гиттин 57b цитирует рабби Иуду, который говорит, что «это относится к женщине и ее семи сыновьям», а безымянный царь упоминается как «Император» и «Цезарь». В этой интерпретации истории женщина совершает самоубийство : она «тоже взошла на крышу, бросилась и была убита».

Другие версии

Другие версии этой истории можно найти в 4-х Маккавейских (где предполагается, что женщина могла броситься в огонь, 17: 1) и в Иосиппоне (где говорится, что она упала замертво на трупы своих сыновей).

Имя

Различные источники предлагали имена этой женщины. В « Плачах Рабба» ее зовут Мириам бат Танхум, в восточной православной традиции она известна как Соломония, в Армянской Апостольской церкви ее зовут Шамуна, а в Сирийской церкви она известна как Шмуни. В Иосиппоне ее называют «Ханна» (или «Хана») , возможно, в результате ее связи с Ханной в Книге Самуила , которая говорит, что «бесплодная женщина рожает семь» ( 1 Царств 2: 5 ). Герсон Коэн отмечает, что это происходит только в более длинной испанской версии Иосиппона (1510 г.), в то время как в более короткой мантуанской версии (ок. 1480 г.) она по-прежнему упоминается анонимно.

Мужество матери , одна из иллюстраций Гюстава Доре к La Grande Bible de Tours , 1866 г.

Наследие

Женщину с семью сыновьями вспоминают с большим уважением за ее религиозную стойкость, она учила своих сыновей сохранять свою веру, даже если это означало казнь. История Маккавеев отражает тему книги о том, что «сила евреев заключается в выполнении практических заповедей ».

Вероятно, Хилари де Пуатье называет эту женщину пророком . Хилари говорит: «Ибо все, как говорит Пророк, было создано из ничего », и, согласно Патрику Генри Рирдону, он цитирует 2-ю Маккавейскую 7:28.

Апологет Римско-католической церкви Джимми Эйкин использует эту историю для защиты Второканонических книг . Он исследует Евреям 11:35 («Некоторые были замучены, отказываясь принять освобождение, чтобы они могли воскреснуть к лучшей жизни») и отмечает, что этой надежды на вечную жизнь после пыток нет нигде в протестантском Ветхом Завете , но она есть. найдено в 2-й Маккавейской 7.

Согласно антиохийской христианской традиции, мощи матери и сыновей были захоронены на месте синагоги (позже преобразованной в церковь) в квартале Кератион в Антиохии . С другой стороны, гробницы, предположительно принадлежавшие этим мученикам, были обнаружены в Сан-Пьетро-ин-Винколи в 1876 году. Дополнительная гробница, предположительно принадлежавшая женщине с ее семью сыновьями, находится на еврейском кладбище в Цфате .

Святые маккавейские мученики

Святые Маккавейские
Stattler-Machabeusze.jpg
Уожсич Статлер «s "Machabeusze" ( "Маккавеи" ), 1844
Родившийся 2 век до н.э.
Иудея (современный Израиль )
Умер 167-160 гг. До н.э.
Иудея
Почитается в Католическая церковь
Восточная православная церковь
Восточная православная церковь
Канонизированный Преконгрегация
Праздник 1 августа

Хотя они не то же самое, что правители Хасмонеев, которых называли Маккавеями , женщина и ее сыновья, наряду с Элеазаром, описанным во 2-й Маккавейской 6-й главе, известны как «Святые Махабеи» или «Святые Маккавейские мученики» в католической церкви и на Востоке. Православная Церковь .

То, что считается мощами Маккавеев, хранится в Храме Маккавеев , почитается в церкви Св. Андрея в Кельне, Германия.

1 августа Православная Церковь чествует святых мучеников Маккавейских . Католическая церковь также включает их в свой официальный список святых, у которых 1 августа является их праздником. Еще до появления Тридентинского календаря у Святых Маккавеев было поминовение в литургии римского обряда в праздник Святого Петра в цепях . Это поминовение осталось в будничной литургии, когда в 1960 году Папа Иоанн XXIII запретил именно этот праздник Святого Петра. Девять лет спустя 1 августа стало праздником святого Альфонса Марии де Лигуори, и упоминание мучеников Маккавеев было исключено из Общего римского календаря , поскольку в его редакции 1969 года поминки больше не допускались. Поскольку они входят в число святых и мучеников, признанных римским мартирологом , они могут почитаться всеми католиками во всем мире.

Согласно восточно-православной традиции, сыновей зовут Авим, Антоний, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Марцелл, хотя имена несколько различаются между разными авторитетами.

Согласно сирийскому « Фенкито» (книга праздничных должностей), мать зовут Шмуни, а ее сыновья - Хабрун, Хебсун, Бахус, Адай, Тарсай, Макбай и Йавнотон.

Три эфиопские книги Мекабяна (канонические в Эфиопской Православной церкви , но отличные от остальных четырех книг Маккавеев) относятся к не связанной с ними группе «Маккавейских мучеников», пяти братьям, включая Абию, Силу и Пантоса, сыновей одного из них. Вениамит по имени Маккавей был схвачен и замучен за то, что вел партизанскую войну против Антиоха Епифана.

Различные мистические пьесы в средние века изображали мучеников Маккавеев, и изображения их мученичества, возможно, дали начало термину « жуткий », возможно, производному от латинского Machabaeorum .

Смотрите также

Рекомендации