Уильям Белл Райли - William Bell Riley

Уильям Белл Райли
Родился ( 1861-03-22 )22 марта 1861 г.
Грин Каунти , Индиана
Умер 5 декабря 1947 г. (1947-12-05)(86 лет)
Золотая долина , Миннесота
Альма-матер Южная баптистская богословская семинария
Школа Баптист , антиэволюционизм

Уильям Белл Райли (22 марта 1861 года в графстве Грин, штат Индиана , США - 5 декабря 1947 года в Голден-Вэлли, штат Миннесота ) был известен как «Великий старик фундаментализма». Получив образование в обычной школе в Вальпараисо, штат Индиана , Райли получил сертификат учителя. После обучения в школах графства он поступил в колледж в Ганновере, штат Индиана , где в 1885 году получил степень бакалавра гуманитарных наук. В 1888 году он окончил Южную баптистскую теологическую семинарию в Луисвилле, штат Кентукки . В 1908 году Юго-западный баптистский университет Джексона , штат Теннесси , присвоил Райли почетную степень доктора медицинских наук. Он служил в нескольких баптистских церквях в Кентукки , Индиане и Иллинойсе, прежде чем стать пастором Первой баптистской церкви в Миннеаполисе, штат Миннесота, в 1897 году.

биография

В 1878 году в возрасте 17 лет Райли публично исповедала веру во Христа. Он планировал изучать право, но вскоре после обращения он почувствовал себя призванным к служению. Он стал пастором Первой баптистской церкви в Миннеаполисе, штат Миннесота, 1 марта 1897 года. Он ушел в отставку через сорок пять лет, но служил почетным пастором до своей смерти пятью годами позже. Райли написал ряд текстов о христианском евангелизме и основал Северо-западную школу библейского обучения вместе с евангелической семинарией.

С богословской точки зрения Райли был баптистским традиционалистом, подписавшимся под Нью-Гэмпширским исповеданием веры 1833 года, самым популярным баптистским символом веры 19 века. Его первой крупной работой было изложение Исповеди, и в 1922 году он попытался помочь фундаменталистской фракции Северной баптистской конвенции получить контроль и отвергнуть теологический либерализм, убедив Конвенцию принять Исповедание в качестве обязательного утверждения веры.

Райли был редактором книги «Христианский фундаменталист» с 1927 по 1932 год. В 1919 году Райли основал Всемирную ассоциацию христианских основ . Райли был президентом Конгресса баптистского государства Миннесота в 1944-45 годах. Когда в 1947 году Райли умер, Билли Грэм , которого Райли выбрала вместо него на посту президента Northwestern, проводил панихиды. На момент смерти Райли Северо-Западная библейская школа была второй по величине библейской школой в мире, в ней обучалось около 1200 студентов.

Эволюция

В 1923 году Райли основал Лигу против эволюции в Миннесоте, которая в следующем году превратилась в Лигу против эволюции Америки (позже управляемую Т. Т. Мартином ). В то время как крестовый поход против эволюции часто считается южным феноменом, два его главных лидера, Райли и Джон Роуч Стратон , были из Миннеаполиса и Нью-Йорка соответственно. В начале 1920-х Райли продвигал энергичную антиэволюционную кампанию на Северо-Западе, и именно Всемирная ассоциация христианских основ Райли направила Уильяму Дженнингсу Брайану телеграмму с просьбой выступить в качестве адвоката ассоциации в суде над Скоупсом .

Райли и Брайан пытались исключить все преподавание эволюции из государственных школ. Один из креационистов в их движении Т.Т. Мартин утверждал, что немецкие солдаты, убивавшие бельгийских и французских детей, давая им отравленные конфеты, были ангелами по сравнению с теми, кто распространял идеи эволюции в школах. Райли также утверждала, что за изменениями в учебной программе, произошедшими в 1920-х годах, стоял «международный еврейско-большевистско-дарвинистский заговор с целью пропаганды эволюционизма в классе». Райли отстаивал форму « креационизма дневного возраста ».

Главное возражение Райли против эволюции было:

Первая и самая важная причина его устранения заключается в неоспоримом факте, что эволюция - это не наука; это всего лишь гипотеза, предположение

Антисемитизм

Некоторые из верований и писаний Райли были антисемитскими . Он писал и много говорил о евреях, особенно в связи с коммунизмом , преступностью и историческим социальным влиянием. Он продвигал антисемитскую выдумку о связывании евреев с таинственными источниками влияния, власти и денег. В своем «Введении к собранию антиэволюционных работ Райли» Уильям Троллингер, редактор, описывает веру Райли во всемирный еврейский заговор с целью контроля над СМИ и экономикой. Троллингер полагал, что на Райли отчасти повлияла антиеврейская царская подделка «Протоколы сионских мудрецов» . Генри Форд в то время продвигал Протоколы через свою газету Дирборн Индепендент . Райли считал, что евреи сыграли важную роль в продвижении эволюции, подрывая религиозные и социальные ценности. Райли видел в этом часть более широкого заговора, включающего план коммунизма по завоеванию Америки, особенно через администрацию Франклина Д. Рузвельта , которого он обвинил в участии в коммунистическом заговоре. Райли заявил, что Советская Россия «находилась во власти успешной толпы евреев-атеистов». Райли описал истоки Первой мировой войны как результат маневров еврейских банкиров и торговцев оружием. Райли произнес проповедь под названием «Дрожь при виде рубашки» в поддержку фашистских «Серебряных рубашек» ( Серебряного легиона Америки ), назвав их «защитниками Конституции». В своей книге «Нацистская гидра в Америке: подавленная история века» Глен Йидон сравнивает использование Райли антиеврейских образов и риторики в своих проповедях и сочинениях с пропагандой Гитлера.

Некоторые писатели думают, что Райли двинулся к антисемитизму после провала своего крестового похода против эволюции, обвиняя евреев в своей неспособности повлиять на школы против преподавания эволюции. Троллингер также утверждает, что Райли находилась под влиянием антисемитизма, распространенного в Миннеаполисе, и стала его ведущей частью . В то время были также представители более широкой фундаменталистской культуры, придерживавшейся антисемитских теорий заговора.

Райли отрицал, что он антисемит . Он утверждал, что просто комментировал социальные условия в то время и что он теологически и лично поддерживал евреев. Вскоре после того, как британская армия вошла в Иерусалим в 1917 году, Райли в опубликованной проповеди описал свои надежды на возрождение еврейского государства и роль Иерусалима в событиях последнего времени. Райли также считал, что евреи как раса были «под божьим наказанием», подобно теологии средневекового антисемитизма . Райли продолжал быть сторонником более современных проявлений антисемитизма, таких как вера во всемирный еврейско-большевистско-дарвинистский заговор.

использованная литература

Работы WB Riley

Книги и брошюры

Работает на WB Riley

Исторические труды по политической и социальной истории той эпохи

внешние ссылки