Почему я не мусульманин -Why I Am Not a Muslim
Автор | Ибн Варрак |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предмет | ислам |
Издатель | Книги Прометея |
Дата публикации |
Май 1995 г. |
Тип СМИ | Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке ) |
Страницы | 294 стр. |
ISBN | 0-87975-984-4 |
OCLC | 32088699 |
297 20 | |
Класс LC | BP169 .I28 1995 г. |
С последующим | Истоки Корана: классические очерки священной книги ислама |
Книга Ибн Варрака « Почему я не мусульманин» представляет собой критический анализ ислама и Корана . Впервые она была опубликована издательством Prometheus Books в США в 1995 году. Название книги - дань уваженияэссе Бертрана Рассела « Почему я не христианин» , в котором Рассел критикует религию, в которой он вырос.
Мотив, содержание и отзывы
Возмущенный над фетвами и угрозами убийства против Салмана Рушди , Ибн Варрак принимает псевдоним , чтобы написать то , что историк и писатель Даниэль Пайпс назвал «серьезным и заставляющим думать книги» с помощью «научной кувалды» подход к «сносить» Исламу. Варрак утверждает, что эта работа - его вклад («мои военные усилия») в борьбу против тех людей, которые хотели бы убить Рушди.
Авторская «полемика» критикует исламскую мифологию, теологию, исторические достижения и современное культурное влияние. Варрак, опираясь в основном на предыдущие исследования, представляет то, что английский философ Энтони Флю назвал «бесценным сборником» недостатков ислама. Флю писал, что книга «убедительно доказывает», что ислам «категорически несовместим» с «индивидуальными правами и свободами современного либерального, демократического, светского государства». Согласно Варраку, нужно либо верить в то, что Коран - это слово Бога , либо в то, что Мухаммед был лжецом. Более того, прогресс, достигнутый в современном критическом изучении Библии, имеет серьезные и, возможно, пагубные последствия для веры в безошибочность Корана, если он подвергается такой же научной критике .
Голландский арабист Ханс Янсен отметил, что «примечательно, что в этой первой книге Ибн Варрак вообще не делает различия между« нормальным »исламом и исламским фундаментализмом. Оба изо всех сил выступают против свободы слова ». Янсен задался вопросом, была ли критика ислама, которую демонстрировали Варрак, Рушди и другие британо-индийские писатели, такие как В.С. Найпол и Арун Шури, такой «безжалостной» - по сравнению с гораздо более мягким подходом, обычно применяемым иудео-христианскими писателями - из-за пережитков «Индуистские предрассудки», или потому, что эти авторы не чувствовали препятствий для тщательного изучения другой авраамической религии .
Смотрите также
Редакции
- Книги Прометея (твердый переплет), 1995, ISBN 0-87975-984-4
- (Французский) Age d'homme, (1999), ISBN 2-8251-1259-3
- (Персидский), 2000 г.
- Книги Прометея (мягкая обложка), 2003, ISBN 1-59102-011-5
- (Испанский) Ediciones del Bronce, Барселона, 2003 ISBN 84-8453-146-5
- (Датский) Lindhardt og Ringhof , 2004, ISBN 87-595-2065-5
использованная литература
внешние ссылки
- Обзор Обзор Даниэля Пайпса
- Обзор Отзыв от Taslima Nasrin