Нижний Ассам - Lower Assam

Нижний Ассам Западный Ассам
Область
Герб
Страна	Индия
Капитал	Прагджйотишпура и Дурджая (Древний)
Население  (2011)
• Всего	11 253 550
Часовой пояс	UTC + 5.30 (UTC + 05: 30 (IST))

Вечерний вид на Бонгайгаон

Аэрофотоснимок Гувахати

Нижний Ассам (также Западный Ассам ) - это регион, расположенный в долине Западной Брахмапутры, включающий неразделенные регионы Камруп и Гоалпара . Вскоре после официального создания британских районов в 1833 году, Нижний Ассам обозначается одним из пяти первоначальных округов , которые были созданы к западу от реки Dhansiri , которая, наряду с шесть paraganas, стала один районом Kamrup в 1836. Это был дом в царство Камарупа (3-12 н.э.), управляемый Варман - х и Pala - х из их капитала Pragjyotishpura (Гувахати) и Durjaya ( North Гаухати ). Сегодня Гувахати - крупнейший город Северо-Восточной Индии, в то время как Диспур , столица Ассама, находится в пределах города.

Этимология

В индуистских эпосах этот регион упоминается как Прагджйотиша . Каменная надпись Праяга 4-го века называла его Камарупа (Западный Ассам) вместе с Давакой (Центральный Ассам). Средневековые мусульманские захватчики продолжают называть этот регион Камрупом. Во второй половине девятнадцатого века регион стал частью Нижней части Ассама вместе с холмами Дарранг , Нагаон , Кхаси и Джайнтия . Современный Западный Ассам и Северная Бенгалия, исторически Камруп, с колониальных времен и позже называют Западным Ассамом.

История

Царства 300 г. н.э. - Давака , Гупта , Камарупа , Личчави , Наги, Пундравардхана , Саматата , Вакатаки

Регион упоминается в индуистских эпосах как Прагджйотиша . Легенды о царе Нараке , Бхагадатте и Ваджрадатте занимают значительное место в индийской мифологии. Первое историческое упоминание о регионе было найдено в Артхашастре из Kautilya в 400 г. до н.э., где он упомянул о процветающей торговле между империей Маурьева и Камарупом. В каменной надписи на Праяге 4 века упоминаются Камарупа (Западный Ассам) и Давака (Центральный Ассам). как пограничные королевства. Регион до конца был столицей древнего Камрупского королевства, сосредоточенного вокруг современного Камрупского региона . Самые восточные части региона ( современный Камруп ) на короткое время стали частью королевства Кох , империи Великих Моголов и королевства Ахом , до аннексии Восточного Ассама бирманской империей. С британской оккупацией в девятнадцатом веке регион Гоалпара стал частью колониального Ассама , а западный Камруп (Северная Бенгалия) был объединен с Бенгалией .

Династия Варман

надпись Бхаскара Вармана

Пушия Варман (350-374), названный в честь Шуньги короля Пушьямитра Шунга , стал первым правителем Kamrup , как основатель правитель династии Вармана . Его сын Самудра Варман (374–398), названный в честь Самудрагупты , был принят в качестве повелителя многими местными правителями. Нараяна Варман (494–518) и его сын Бхути Варман (518–542) принесли Ашвамедху ; и, как утверждает Нидханпурская надпись Бхаскара Вармана , эти расширения включали область Чандрапури Вишайя, отождествляемую с нынешним районом Силхет . Таким образом, маленькое, но могущественное королевство, основанное Пушья Варманом, росло стремительными темпами на протяжении многих поколений королей и расширялось, включив прилегающие, возможно, более мелкие королевства и части Бангладеш, покрывающие большую часть Восточной Индии , гораздо большую территорию, чем современный Камруп, из которого оно первоначально начинается.

После первоначального расширения до начала правления Бхути Вармана королевство подверглось нападению со стороны Ясодхармана (525–535 гг.) Из малва , первого крупного нападения с запада. Хотя неясно, как это вторжение повлияло на королевство; что внук Бути Вармана, в стхите Варман (566-590), пользовался победами над Гаудом из Karnasuvarna и провел два aswamedha церемонии предполагает , что королевство Камарупа выздоровело почти в полном объеме. Его сын Сустхитаварман (590–600) подвергся нападению Махасенагупты из восточных малва . Эти возвратно-поступательные вторжения были результатом системы союзов, в которой короли Камарупа (в союзе с маукхари ) выступали против царей гаур (в союзе с королями восточных малва). Сустита Варман умер, когда началось вторжение Гаур, и два его сына, Супратистхитаварман и Бхаскар Варман, сражались против силы слонов и были схвачены и доставлены в Гаур. Они смогли вернуть себе королевство. Правление Супратиштхиты Вармана дается с 595 по 600 год, очень короткий период, в конце которого он умер, не оставив наследника.

Супратистхиту Варману наследовал его брат Бхаскар Варман (600–650), самый прославленный из царей Вармана, которому удалось повернуть свое королевство и вторгнуться в то самое королевство, которое взяло его в плен. Бхаскар Варман стал достаточно сильным, чтобы предложить свой союз с Харшавардханом, когда король Тансар взошел на трон в 606 году после убийства своего брата, предыдущего короля, Шашанкой из Гаура. Харшавардхана наконец взял под свой контроль царство Маухари без царя и перенес свою столицу в Канаудж . Союз между Харшавардханой и Бхаскаром Варманом сжал Шашанку с обеих сторон и уменьшил его королевство, заставив Шасанку сбежать на холмы южнее, недалеко от современной границы Бенгалии и Одиши . Эта решающая победа приводит к захвату большей части королевства Гауда Бхаскаром Варманом. Он выпустил надпись на медной пластине Нидханпур из своего победного лагеря в столице Гаура Карнасуварне, чтобы заменить грант, выданный ранее Бхути Варманом на поселение в регионе Силхет на территории современного Бангладеш.

Наланда печать Бхаскаравармана

Примерно в 643 году Сюаньцзан (Хиуэн Цанг) посетил двор Бхаскара Вармана и записал подробности его царства. Сюаньцзан упомянул, что западной границей царства Камарупа была река Каратоя, а восточной границей - Диккаравасини (Садия). В конце этого визита Бхаскар Варман сопровождал Сюаньцзана в Канаудж и участвовал в религиозном собрании и фестивале в Праяге с Харшавардханой, проведя более года вдали от своего королевства. В собрании участвовали восемнадцать вассальных царей, в то время как Бхаскар Варман выдавал себя за « Брахму », Харша оставался подчиненным положением « Индры ». Похоже, Бхаскар Варман поддерживал отношения с Китаем . Он рассказал Сюаньцзану китайскую песню о династии Цзинь, которая стала очень популярной в его королевстве. В 648 году нашей эры после смерти Харшавардхана Ван-Хиуэн-цоэ был отправлен с миссией в Индию с Цзян Чеу-женном, поскольку его заместителю помогал Бхаскар Варман, согласно китайским источникам. Бхаскар Варман, также называемый Кумар или Шри Кумар, был холостяком и умер, не оставив наследника.

Династия Пала

Мадан Камдев IX – X веков, представляющий могущественный Палас

Брахма Пала (900–920 гг.) Был основателем династии Пала (900–1100 гг. Н.э.) Камарупы. Династия правила из своей столицы Дурджая , современного Северного Гувахати . У величайшего из царей Палы, Дхарма Палы, была столица Камарупа Нагара, теперь отождествляемая с Северной Гувахати . Ратна Пала был еще одним известным правителем этой линии. Записи о его земельных наделах были найдены в Баргаоне и Суалкути , в то время как аналогичная реликвия Индры Палы была обнаружена в Гувахати. Династия Пала закончилась с приходом Джая Пала (1075–1100).

Люди

Демография

Согласно переписи 2011 года, в Западном Ассаме проживает 11 253 550 человек; из которых городское население составляет 1 959 707 человек, а сельское - 9 293 843 человека.

Этническое деление

Этнический состав региона разнообразен. Большинство арийцев составляют камрупи и голпарии. Он имеет значительное количество племенного населения, состоящего из Бодо , Рабха и Кох на севере, юге и юго-западе.

Культура

В деревнях все еще сохранялась традиционная ведическая культура, тогда как в городах она немного расслаблялась. Западно-ассамская культура в значительной степени процветала во время правления Пушьявармана (350–374 гг.), Основателя великой династии Варман в королевстве Камруп, которая достигла своего апогея в период правления Бхаскаравармана (600–650 гг.). Ученые считают, что культура Камрупи имела отличительный знак во всех сферах, будь то наука или литература. Астрономия - это наука Камрупи. Дака, великий поэт Камрупи, несомненно, процветал в античный период.

Фестивали

Манаса Пуджа , Басанти Пуджа, Дурга Пуджа , Кали Пуджа и другие Пуджи ; Дивали , Холи , Джанмаштами , Шивратри и многие другие - основные фестивали региона. Мусульмане празднуют Курбан-байрам .

Вряд ли есть танцы и музыка типа биху, столь распространенные в Восточном Ассаме, но специальный весенний фестиваль в этом регионе - ярмарка, обычно проводимая в первую неделю Байхага или третью неделю апреля. Он известен как «Бхатели» в северном Камрупе, «Сори» или «Суанри» в южном Камрупе. В некоторых районах нарушители «бхатхели-гхар» приезжают из другой деревни, в результате чего между ними и местной молодежью происходит что-то вроде имитационной драки. В южной части Камрупа, где фестиваль известен как Сори, можно увидеть не высокие бамбуковые посадки, а бамбуковые столбы с хохолком наверху. Люди склоняются перед бамбуком в северном Камрупе и тоже трогают его с благоговением, но это не похоже ни на какое поклонение бамбуку. Распространенным популярным термином для обозначения трех фестивалей, соответствующих Биху Восточного Ассама, в Западном Ассаме, за исключением Западного Голпара, является « Домахи », например «Байхагар Домахи», «Магхар Домахи» и «Катир Домахи».

Религия

Индуизм и ислам - основные религии региона. Индуизм делится на вайшнавизм и шактизм . Индуистский образ жизни прослеживается в одежде, еде и образе жизни, что является важным аспектом культурной самобытности жителей региона.

Индуистские королевства как политическая идентичность оказали долгосрочное влияние на регион, определяя образ жизни. В начале второго тысячелетия ислам пришел в регион с турецкими и афганскими захватчиками.

Языки

В регионе преобладают индоарийские языки , на языках Камрупи и Гоалпария говорят в регионах Камруп и Гоалпара, и они действуют как лингва-франка среди различных племенных групп. На бодо , китайско-тибетском языке, говорят в территориальном регионе Бодоленд . Бодо также является одним из двадцати двух конституционных языков Индии. Рабха , Кох - другие языки меньшинств, используемые в племенных поясах.

Музыка

Народные песни региона Гоалпара известны как Гоалпария Локгит , региона Камруп - Камрупи Локгит . Танец Камрупи - это форма танцевальной техники, которая произошла от Бхаоны, которая представляет собой сложный вид танца.

Кухня

Пища Западного Ассама однородна в определенной степень с близлежащими восточными штатами в Западном Бенгалии и Бихаре . Семена горчицы широко используются в кулинарии, а имбирь, чеснок, перец и лук. Традиционная посуда изготавливается из металлического колокола, хотя сейчас довольно распространена и нержавеющая сталь.

Напротив, еда Восточного Ассама имеет скорее племенное влияние, чем панаиндийское, например, использование бамбуковых побегов, как свежих, так и ферментированных.

Смотрите также

• Люди из Западного Ассама
• Камруп
• Камрупи

использованная литература

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• Камарупа в Online Britannica