Варумунгу - Warumungu

Warumungu (или Warramunga ) представляют собой группу австралийских аборигенов в Северной территории . Сегодня Варумунгу в основном сосредоточены в районе Теннант-Крик и Алис-Спрингс .

Язык

Их язык - Варумунгу , принадлежащий к семье Пама-Нюнган . Это похоже на варлпири, на котором говорят люди варлпири . Это язык суффиксов , в котором глаголы образуются путем добавления напряженного суффикса (хотя некоторые глаголы образуются путем компаундирования с preverb ). Как и многие уцелевшие языки коренных народов Австралии, язык Варумунгу претерпевает быстрые изменения. Морфология используется младшей динамика отличается значительно , чем используемый старыми динамиками. Примером предложения Варумунгу может быть « апурту им дейа о варраку таун кана », что означает « мать отца, она там, в городе или нет? ».

Варумунгу классифицируется как живой язык, но количество говорящих, похоже, быстро сокращалось, и к середине 1950-х годов австралийский лингвист Роберт Хугенраад подсчитал, что лишь около 700 человек могли говорить на каком-то варумунгу; к 1983 году численность населения составляла всего 200 человек.

Сегодня этот язык занимает прочное положение по сравнению со многими языками австралийских аборигенов , поскольку он усваивается детьми и используется в повседневном общении всеми поколениями, и ситуация является устойчивой, хотя некоторые члены этнической группы могут предпочесть криол .

Страна

По оценке Нормана Тиндейла, земли Варумунгу когда-то простирались на площадь около 21 300 квадратных миль (55 000 км ² ) от самого северного участка у горы Грейлинг (Реннер-Спрингс) к югу до истоков реки Госсе. Восточная граница проходила вокруг холмов Алрой и Рокхэмптон . Западные границы доходили до песчаной косы в 50 милях к западу от Теннант-Крик .

История

Рисунки, использованные во время церемонии обряда змеиного тотема (паб. В Содружестве Австралии; федеральное руководство, подготовленное в связи с восемьдесят четвертым собранием Британской ассоциации по развитию науки, проведенным в Австралии в августе 1914 г. Джорджем Хэндли Книббс .

В 1870-х годах первые белые исследователи описывали Варумунгу как процветающую нацию . Однако к 1915 году вторжение и репрессии поставили их на грань голодной смерти . В 1934 году резерв, выделенный для Варумунгу в 1892 году, был аннулирован, чтобы расчистить путь для поиска золота . К 1960-м годам Варумунгу были полностью изгнаны со своей родины.

"Пост-контактная история народа Варумунгу - это неприукрашенная история подчинения аборигенного общества и его благополучия европейским интересам ... Европейское поселение означало насильственное лишение прав собственности. Это не был раз и навсегда процесс, он продолжился с Варумунгу. перемещались вплоть до 1960-х годов, чтобы удовлетворить различные пастырские и горнодобывающие интересы ».

Теннант-Крик - городской центр страны Варумунгу. В течение 1970-х годов, в эпоху политики самоопределения федерального правительства , аборигены начали переезжать или возвращаться в Теннант-Крик со стоянок крупного рогатого скота и поселения аборигенов Варрабри . Столкнувшись с противодействием их попыткам поселиться в городе со стороны властей и жителей европейских городов, аборигены начали создавать организации, чтобы получить представительство, инфраструктуру и услуги для своей общины. В течение следующего десятилетия были открыты жилищная ассоциация Варрамунга Пабулу (позже Совет Джулали-кари), служба здравоохранения Конгресса Аньинининьи и офис Центрального земельного совета. Сегодня аборигены региона имеют права на землю, окружающую город, заявленные и признанные в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю (Северная территория) 1976 года . Первоначальный иск на землю был подан в 1978 году, в течение десяти лет Варумунгу боролись за возвращение своих традиционных земель. Решение было принято в 1988 году, и вскоре после этого началась передача исковых участков.

На телеграфной станции к югу от Барроу-Крик в 1870-х годах разгорелся конфликт между местными Кайтети и европейцами, который привел к карательным экспедициям, в ходе которых были убиты многие Кайтети, Варумунгу , Анматьер , Аляварре и Варлпири. Конфликт, в основном из-за крупного рогатого скота, и, как следствие, пограничное насилие произошли во многих местах центральной Австралии в первые 50 лет поселения, что привело к перемещению аборигенов. В начале 1900 - х годов Alyawarre и Wakaya бежали насилия в Ручье Хэтчера и переехал в Александрию станции и других станций на Баркли плоскогорья . Многие позже перебрались на озеро Нэш . Восточные варлпири бежали после резни в Конистоне в 1928 году, многие из них перебрались в страну Варумунгу.

К 1890-м годам, по оценкам, 100 человек жили в лагерях вокруг телеграфной станции Теннант-Крик , некоторые получали пайки , а некоторые работали на станции. Многие пришли на это место во время засухи 1891-93 годов, к многолетним колодцам вдоль ручья, которые люди Варумунгу традиционно использовали в засушливые годы. Район засушливой местности к востоку от телеграфной станции был объявлен заповедником Варумунгу в 1892 году, который в 1934 году должен был быть отменен, чтобы разрешить добычу в этом районе.

В 1930-х годах было обнаружено золото , что положило начало золотой лихорадке , которая принесла надежды со всей страны. На рудниках работали аборигены, многие из которых находились на территории бывшего заповедника Варумунгу. Город Теннант-Крик был основан в 1934 году на участке в 7 миль (11 км) к югу от телеграфной станции. Это было запрещено для аборигенов до 1960-х годов. Люди Варумунгу и Аляварре также работали на шахтах в хребте Давенпорт-Мерчисон после того, как в 1913 году был обнаружен вольфрам в Хэтчерз-Крик. Многие аборигены провели здесь и на соседней станции Куранди, где в 1977 году рабочие-аборигены устроили забастовку и устроили забастовку. прогулка.

Истории жизни большинства людей включают в себя их опыт проживания на стойлах для крупного рогатого скота, которые в конечном итоге окружали место первоначального европейского поселения. Обширные участки страны Варумунгу были переданы в аренду пастбищам и с 1880-х годов пополнялись запасами. Содержание скота на этих землях было несовместимо с практикой охоты и собирательства аборигенов, и люди были вынуждены селиться на станциях или в заповеднике. Многие мужчины работали скотоводами , погонщиками , мясниками и садовниками, а женщины выполняли домашнюю работу в станционных домах. Оплата обычно производилась только пайками, а условия содержания были в целом очень плохими.

Родной титул

В 1978 году Центральный земельный совет Северной территории подал иск от имени Варумунгу в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю . Последовала длительная судебная тяжба, в которой судебные разбирательства в конечном итоге перешли в Высокий суд Австралии . Пятнадцать лет спустя, в 1993 году, большая часть земельных прав была наконец возвращена Варумунгу. Земельная претензия Варумунгу состоит из десяти отдельных участков земли, которые вместе составляют 3090 квадратных километров (1190 квадратных миль). В марте 1993 года Майкл Морис, бывший комиссар по делам земель аборигенов, сказал об этом испытании:

Тогда проблема правительства Северной территории заключалась в том, что оно не принимало основополагающие принципы Закона о земельных правах аборигенов. Он не согласился с тем, что Содружество наций должно определять условия, на которых аборигены могут приобретать землю на Северной территории, поэтому его позиция была позицией сопротивления .

-  Майкл Морис, март 1993 г.,

Мифология

Воллункуа - это народная версия Радужного Змея , созданная народом Варумунгу , создатель, являющийся общим для многих историй создания аборигенов .

Альтернативные названия

• Варимунга, Варрамунга, Варрамонга
• Варрмунга, Варамунга
• Вурмега
• Leenaranunga
• Айраманга. ( Kaytetye экзоним )
• Уриминга. ( Экзоним Ильиуры ).

Примечания

Цитаты

Источники

Внешняя ссылка

• СМИ, связанные с людьми Варумунгу на Викискладе?