Москополь - Moscopole

Voskopojë
Воскопоя
Moscopoli
Muscopuli
Voscopole
Μοσχόπολη
Муниципальная единица
Церковь Святого Николая
Церковь Святого Николая
Voskopojë находится в Албании.
Voskopojë
Voskopojë
Координаты: 40 ° 38′0 ″ N 20 ° 35′25 ″ E / 40,63333 ° с.ш.20,59028 ° в. / 40.63333; 20,59028 Координаты : 40 ° 38′0 ″ N 20 ° 35′25 ″ E / 40,63333 ° с.ш.20,59028 ° в. / 40.63333; 20,59028
Страна  Албания
округ Корча
Муниципалитет Корча
численность населения
 (2011)
 • Муниципальное образование
 1,058
Часовой пояс UTC + 1 ( CET )
 • Лето ( DST ) UTC + 2 ( CEST )
Почтовый Код
7029
Код города 0864
Веб-сайт www.voskopoja.al

Воскопоя ( Албанский : Voskopojë ; Aromanian : Воскопой, Moscopoli, Muscopuli, Voscopole ; греческий : Μοσχόπολη или Βοσκόπολη ; Турецкий : İskopol или Oskopol ) является одной из деревень в Корче графстве на юго - востоке Албании . В 18 веке он был культурным и торговым центром аромунов . На пике своего развития, в середине 18 века, он стал первым печатным станком на Османских Балканах за пределами Стамбула , образовательными учреждениями и многочисленными церквями и стал ведущим центром греческой культуры.

Историки связывают упадок города с серией набегов албанских бандитов-мусульман. Москополь был первоначально атакован и почти разрушен этими группами в 1769 году после участия жителей в подготовке греческого восстания при поддержке Российской империи. Его разрушение завершилось оставлением и разрушением в 1788 году. Москополь, когда-то процветающий город, был превращен Али-пашой в небольшую деревню . Согласно другому мнению, упадок города произошел в основном из-за перемещения торговых путей в Центральную и Восточную Европу после этих набегов. Сегодня Москополе, известное как Воскопое, представляет собой небольшую горную деревню, которая наряду с несколькими другими местными поселениями считается священным местом для местных православных христиан. Это была одна из исконных родин арумынской диаспоры.

География

Современная Воскопоя расположена в 21 км от Корчи , в горах юго-восточной Албании , на высоте 1160 метров над уровнем моря, и является частью муниципалитета Корча. его население в 2011 году составляло 1058 человек. Муниципалитет Воскопое состоит из деревень Воскопой, Шипске, Крушова, Гьономадх и Лавдар. В 2005 году в муниципалитете проживало 2218 человек, тогда как в самом поселении проживает около 500 человек.

История

Процветание

Демография

Герб Москополя.

Несмотря на то, что город расположен в довольно изолированном месте в горах на юге Албании, он стал важнейшим центром аромунов. До конца 17 века это было небольшое поселение, но впоследствии оно продемонстрировало заметное финансовое и культурное развитие. Некоторые писатели утверждали, что Москополь в дни его славы (1730–1760) насчитывал до 70 000 жителей; по другим оценкам, его население приближается к 35 000 человек; но более реалистичное число может быть ближе к 3500: «... Истина может быть ближе к этому числу [sc. 3500], чем к 70 000. Москополис определенно не входил в число крупнейших балканских городов 18 века».

Согласно шведскому историку Иоганну Тунманну , который посетил Москополе и написал историю арумынцев в 1774 году, все жители города говорили по-армынски; многие также говорили по-гречески, что использовалось для написания контрактов; на самом деле, город, как говорят, был в основном населен валахами / аромунами. Этот факт был подтвержден анализом фамилий 1935 года, показывающим, что большинство населения действительно составляли валахи, но в городе также присутствовали греки и албанцы.

Экономика

Фрески церкви Святого Николая, расписанные Давидом Селеницей .

Исторически основным видом экономической деятельности города было животноводство. Альтернативное название «Воскополис» означает «Город пастухов». Эта деятельность привела к созданию предприятий по переработке шерсти и производству ковров, а также к развитию кожевенных заводов, в то время как другие местные жители стали мастерами по металлу, серебряными и медными кузнецами. В середине 18-го века город стал важным экономическим центром, влияние которого распространилось за пределы Охридского архиепископства и распространилось дальше на православный мир Османской империи: торговля велась вплоть до эрцгерцогства Австрии. Королевство Венгрия и Верхняя Саксония . До 1769 года город активно торговал с известными европейскими торговыми центрами того времени, такими как Венеция , Вена и Лейпциг .

Культура

Печатный станок также работал в Москополе, который был вторым в Османской Европе (по- турецки : Искополь / Оскополь ) после Константинопольского под руководством Григория Дурреса . Это заведение выпустило в общей сложности девятнадцать книг, в основном «Службы святым», а также « Введение в грамматику » местного ученого Теодора Каваллиотиса . Позже он стал директором престижного учебного заведения города, которое с 1744 года называлось Новой Академией или Hellenikon Frontistirion , спонсируемым богатыми купцами диаспоры. Кроме того, в городе находился детский дом , известный как Орфанодиокетерион , вероятно, первый в поствизантийском православном мире, больница и в общей сложности 24 церкви.

В Москополе возник культурный подъем, и многие авторы публиковали свои работы как на греческом языке (который в то время был языком культуры Балкан), так и на арумынском , написанном греческим алфавитом . В 1770 году здесь был опубликован первый словарь четырех современных балканских языков ( греческого , албанского , валахского / аромунского и болгарского ). Даниэль Москополитес, влахоязычный священник из Москополя, составил четырехъязычный лексикон греческого , валахского , болгарского и албанского языков , направленный на эллинизацию не говорящих по-гречески христианских общин на Балканах . Из-за высокого уровня интеллектуальной активности и греческого образования Москополе прозвали Новыми Афинами или Новой Мистрой . Таким образом, город стал важным центром современного греческого Просвещения 18 века .

Отклонить

Словарь четырех балканских языков (греческого, албанского, арумынского и болгарского), созданный Даниэлем Москополитес, арумынцем из Москополя, вероятно, в 1770 году и опубликованный в 1794 году на греческом языке. [30] [31] [32] [33]
Словарь четырех балканских языков (греческого, албанского , арумынского и болгарского), созданный Даниэлем Москополитес , арумынцем из Москополя, вероятно, в 1770 году и опубликованный в 1794 году на греческом языке .

Разграбление и разграбление мусульманских албанских войск в 1769 году было лишь первым из серии нападений. Москополь подвергся нападению из-за участия жителей в подготовке греческого восстания, поддержанного Российской империей (известного как восстание Орлова). Его разрушение завершилось разрушением в 1788 году войсками Али-паши . Москополь был практически разрушен этим нападением, а часть его торговли переместилась в близлежащие Корче и Берат .

Церковь Святого Николая 1721 года постройки.

Таким образом, выжившие были вынуждены бежать, большинство из них эмигрировало в основном в Фессалию и Македонию . Часть коммерческой элиты перебралась в эрцгерцогство Австрии и Венгерское королевство, особенно в соответствующие столицы Вену и Будапешт , а также в Трансильванию , где они сыграли важную роль в раннем национальном пробуждении Румынии . Город так и не вернулся к своему прежнему статусу. Однако в конце 18 века была основана новая школа, директором которой в 1802 году был Даниэль Москополитес . Эта школа функционировала в последующие десятилетия благодаря пожертвованиям и завещанию барона Симона Синаса , члена диаспоры.

В 1900 году в докладе греческого консула Бетсоса подробно описывалась демографическая структура Москополя. Он отметил, что разрушение поселения в 18 веке привело к расселению его говорящего на арумынском языке населения, а некоторые старые оставшиеся семьи переехали в другие места, в частности в Корче. Около 30 старых семей остались, однако социально-политический кризис, охвативший близлежащий регион Опар, привел к тому, что христиане, говорящие на албанском языке, оставили свои прежние дома и переселились в Москополе. Арумыны из двух близлежащих населенных пунктов также переселились в Москополь. В Москополе в 1900 году проживало в общей сложности 200 семей, в том числе 120 албаноязычных и 80 арумыноязычных семей. Большинство старых арумыноязычных семей придерживались греческого национального самосознания, в то время как 3 семьи вместе с некоторыми из новых жителей были прорумынскими (всего 20 семей) во главе с несвязанным священником по имени Космас.

В 1914 году Москополь входил в состав Автономной республики Северный Эпир . Он был снова разрушен в 1916 году во время Первой мировой войны мародерскими албанскими бандами Сали Бутки .

Во время греко-итальянской войны 30 ноября 1940 года город контролировался наступающими греческими войсками. В апреле 1941 года, после капитуляции Греции, Москополь вернулся под контроль Оси. Остальные здания были разрушены трижды во время партизанской войны во время Второй мировой войны : один раз итальянскими войсками и дважды албанской националистической организацией Balli Kombëtar . От старого города сохранились шесть православных церквей (одна в очень разрушенном состоянии), мост и монастырь. В 1996 году церковь Святого Михаила подверглась вандализму тремя подростками-албанцами под влиянием иностранного мусульманского фундаменталиста. В 2002 году , пять церквей , стоящих были поставлены на Всемирный фонд памятников «s 2002 World Monuments Watch .

Современный город

Сегодня Москополе - это всего лишь небольшая горная деревня и горнолыжный курорт. Тем не менее, воспоминания о днях славы Москополе остаются важной частью культуры аромунов.

В последние годы в Москополе действует институт греческого языка - совместная греко-албанская инициатива.

Москополь, известный в Албании как традиционно христианское поселение, соседствует с различными мусульманскими и христианскими албанскими деревнями, которые его окружают, хотя последние стали «демографически депрессивными» из-за миграции. В коммунистический период некоторые албанцы-мусульмане из окрестных деревень поселились в Москополе, заставляя местных жителей рассматривать сельское население как смешанное ( i përzier ) и оплакивать упадок христианского элемента.

Часть серии по
Арумыны
Арумынский флаг.svg
По региону или стране
Основные населенные пункты
Язык и идентичность
Религия
История
Связанные группы

Православные храмы и монастыри

Украшенный экзонартекс церкви Св. Афанасия
Разрушенная церковь Святого Харалампа

Остальные церкви в регионе являются одними из самых представительных церковных искусств 18 века на Балканах. Что характерно, их фрески сопоставимы с фресками в крупных монастырских центрах на горе Афон и Метеоры в Греции . Архитектурный замысел в целом специфичен и идентичен: большая трехнефная базилика с двускатной крышей. Церкви одноапсидные, с широкой алтарной апсидой и внутренними нишами, которые служат протезом и диакониконом . В большинстве церквей также есть по одной нише, каждая на северной и южной стенах, рядом с протезом и диакониконом. По южной стороне - арочное крыльцо.

Из ок. 24–30 церквей Москополя, помимо монастыря Св. Иоанна Крестителя ( албанский : Manastiri i Shën Prodhromit , греч . : Μονή Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου ) в окрестностях города, только пять сохранились до наших дней:

Некоторые из разрушенных церквей включают следующее:

Климат

Здесь сочетается мягкий климат долин в нижних частях и настоящий альпийский климат в более высоких регионах. Благоприятные климатические условия делают этот центр идеальным для зимнего, летнего, спортивного, рекреационного туризма, поэтому здесь круглый год бывают туристы не только из районов Албании, но и иностранцы.

Москополиты

Галерея

  • Туристический центр

  • Горы возле Москополя

  • Фестиваль македонского арумына в Москополе

  • Вид на деревню

  • Свято-Николаевская церковь

  • Свято-Николаевская церковь

  • Арочный мост у села

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки

  • Адхами, Стилиан (1989). Voskopoja: në shekullin e lulëzimit të saj (на албанском). Тирана, Албания: 8 Нентори. п. 222.
  • Фало, Дхари (2002). "Trayedia ali Muscopuli" (на арумынском языке). Cartea aromână. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Γεωργιάδης, Θεόφραστος (1975). Moschopolis Μοσχόπολις(на греческом). Έκδοσις Συλλόγου προς Διάδοση των Ελληνικών Γραμμάτων.
  • Пласари, Аурел]] (2000). "Феномени Воскопое" . Мендими Шкиптар (на албанском). Феникс (6): 100.
  • Роберт Элси, Эйфель Ольцхейм. Рецензия : Пейфус, Макс Деметер: Die Druckerei von Moschopolis, 1731–1769. Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida.