Волюнтаризм (философия) - Voluntarism (philosophy)
Волюнтаризм - это «любая метафизическая или психологическая система, которая отводит воле ( лат . Voluntas ) более доминирующую роль, чем та, которая приписывается интеллекту », или, что эквивалентно, «доктрина, которая является основным фактором как во вселенной, так и в поведении человека. ". Волюнтаризм появлялся в разные моменты истории философии, находя применение в областях метафизики , психологии , политической философии и теологии .
Термин волюнтаризм был введен Фердинандом Тоннисом в философскую литературу и особенно использовался Вильгельмом Вундтом и Фридрихом Паульсеном .
Богословский волюнтаризм
Средневековый богословский волюнтаризм
Связанный с Дунсом Скотом и Уильямом Оккамом (двумя выдающимися средневековыми философами- схоластами ), средневековый теологический волюнтаризм (не путать с метаэтическим теологическим волюнтаризмом ) обычно считается философским акцентом на божественной воле и человеческой свободе ( voluntas высший интеллект ). Например, Скот считал, что мораль проистекает из воли и выбора Бога, а не его интеллекта или знания. Соответственно, Бога следует определять как всемогущее существо, действия которого не должны и не могут быть в конечном итоге рационализированы и объяснены с помощью разума. Таким образом, волюнтаризм обычно противопоставляется интеллектуализму , отстаиваемому схоластом Фомой Аквинским .
Богословский волюнтаризм как подход к натурфилософии
Богословский волюнтаризм также относится к богословским обязательствам, то есть к конкретным интерпретациям доктрин христианства, которых, возможно, придерживались некоторые ранние современные натурфилософы, такие как Пьер Гассенди , Уолтер Чарлтон , Роберт Бойль , Исаак Барроу и Исаак Ньютон . Это привело к эмпирическому подходу, связанному с ранней современной наукой. Таким образом, волюнтаризм допускает, что вера или вера в Бога могут быть достигнуты по воле, в отличие от необходимости предварительного божественного дара веры человеку. Это понятие сохраняется, по крайней мере, постольку, поскольку оно пользуется поддержкой некоторых историков и философов (например, историка Фрэнсиса Окли и философа Майкла Б. Фостера ). Теологом волюнтаризма 20 века был Джеймс Лютер Адамс .
Метафизический волюнтаризм
Сторонником метафизического волюнтаризма является немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр . По его мнению, воля - это не рассуждение, а иррациональное бессознательное побуждение, по отношению к которому интеллект представляет собой вторичный феномен. На самом деле воля - это сила, лежащая в основе всей реальности. Это устранение динамики влечения, намерения и жизни позже повлияло на Фридриха Ницше ( воля к власти ), Филиппа Майнлендера (воля к смерти), Эдуарда фон Гартмана , Юлиуса Бансена и Зигмунда Фрейда ( воля к удовольствию ).
Эпистемологический волюнтаризм
В теории познания , гносеологический волюнтаризм является мнение , что вера является делом воли , а не один из просто регистраций своего познавательного отношения или степени психологической определенности относительно указанного предложения. Если кто-то является волюнтаристом в отношении убеждений, логично одновременно чувствовать себя очень уверенным в конкретном предложении P и приписывать P очень низкую субъективную вероятность. Это является основой Баса ван Фраассен «s принцип отражения .
Политический волюнтаризм
Политический волюнтаризм или волюнтаризм - это точка зрения, согласно которой политическая власть основана на волеизъявлении. Эта точка зрения, которую придерживались теоретики, такие как Томас Гоббс , Жан-Жак Руссо и многие представители немецкой идеалистической традиции, понимает политическую власть как проистекающую из воли.
В марксистском дискурсе волюнтаризм использовался для обозначения связи между философской приверженностью метафизическому волюнтаризму (особенно махизму ) и политической приверженностью крайней революционной тактике, особенно связанной с Александром Богдановым . Сегодня большинство самоидентифицированных волюнтаристов - либертарианцы .
Критический волюнтаризм
Уго Динглер «с критическим волюнтаризмом в философии науки является формой конвенционализма , который утверждает , что теоретизируя в науках начинаются с неизбежным свободным решением воли. Следующей школой критического волюнтаризма Динглера является методический конструктивизм школы Эрлангена (см. Также методический культурологизм школы Марбурга ).