Вита Ансгари -Vita Ansgarii


Vita Ansgarii, также известный как Vita Anskarii, является житие преподобного Ansgar , написанной Римбертом , его преемником на посту архиепископа в Принс-архиепископство Бремен . Vita является важным источником не только в детализации скандинавской миссионерской работы Ansgar, но и в его описаниях повседневной жизни людей во время эпохи викингов .

Дата

Vita Anskarii была написана где-то между 869 и 876 годами.

Автор

О жизни Римберта известно немного, основным источником является Vita Rimberrti , написанная в 865–909 годах. Римберт, вероятно, воспитывался в монастыре Турнхаут во Фландрии. Его обучение как монаха было сосредоточено на миссионерской работе.

Ранние годы проживания Римберта во Фландрии могут объяснить, почему он разделял такую ​​сильную страсть к миссионерской работе на Севере. Как и его предшественник, он, возможно, имел скандинавское происхождение, что заставило его спасти свой народ. Римберт умер в 888 году, что означало провал миссии в Скандинавию.

Римберт и Анскар

Анскар был предшественником Римберта на посту архиепископа Гамбургско-Бременского. Епархия Гамбурга и Бремена была объединена в 845 году. Папа Лев IV стремился к продолжению миссионерской работы, но Анскар был близок к смерти и писал о миссиях, чтобы сохранить их память. Римберт использует Анскар в качестве объединяющего святого вновь объединившегося архиепископства.

Vita Rimberrti предполагает, что Римберт присоединился к Анскару и Эббо из Реймса в миссионерской деятельности, когда был молодым человеком и все еще жил в Турнхауте во Фландрии, хотя историки оспаривают правдивость этого.

Литературный контекст

"Вита анскарий" - это агиографический текст. Агиография обычно представляет собой идеализированный отчет, фокусирующийся только на положительных аспектах жизни святого. Хотя жанр произведения - агиография, фактический текст содержит «множественность форм».

Его также нельзя рассматривать как фактическую биографическую работу. Напротив, его важность проистекает из его способности показать нам заботы и мысли Римберта о «предопределении, божественном возмездии и наградах за проявление последовательности в вере, проникнутой повсюду».

Каролингская миссионерская работа

В тексте миссионерская работа тесно связана с Эббо из Реймса, и Римберт представляет Эббо в качестве модели наряду с Анскаром. Эббо участвовал в более ранних каролингских миссиях при императоре Людовике Благочестивом и сначала добился успеха с обращением короля Харальда в 826 году. Смещение Эббо привело к тому, что миссионеры на Севере потеряли влияние при дворе правителей Каролингов. После того, как он предал Людовика Благочестивого и был заменен Хинкмаром из Реймса, больше не было широкого толчка в пользу их важности, что ограничивало ресурсы для выполнения миссий.

Попытки Анскара и Римберта принести христианскую веру на Север были в значительной степени безуспешными в долгосрочной перспективе. Однако историк Нэнси Уикер заявила, что миссии оказали влияние. Изучив находки женских останков на месте в Бирке , археологи сообщили, что на них были «кресты, распятия и ажурные крестовые ключи». Она утверждает, что они, скорее всего, в первую очередь стали мишенью для обращения, поскольку считалось, что женщины обязаны воспитывать своих детей и, таким образом, распространять христианскую весть.

Vita Anskarii была связана с работами Пасхазий Радберта , видевшего миссии как выполнение Писания. Римберт и Анскар хотели понять языческую религию и опровергнуть ее интеллектуально, а не с помощью силы. В тексте также подчеркивается значительное снижение интереса Людовика Германа и его Восточно-Франкского королевства к финансированию миссионерской работы на Севере.

Функции текста

Жития часто могут изменить истину, чтобы передать сообщение. Vita Anskarii делает это двумя основными способами. Текст представляет богословское послание, используя видения и чудеса, чтобы представить идеи предопределения, божественного возмездия и награды последовательной веры. Таким образом, чудеса, описанные в тексте, использовались, чтобы убедить священников в том, что Бог защитит их в опасных миссиях на Севере. Этот агиографический текст также является политическим, поскольку защищает союз Гамбурга и Бремена. Он помещает объединение примерно в середине текста и обрамляет его как успешную епархию. Архиепископство Гамбург-Бремен считалось низшим архиепископством, поэтому Римберту было трудно заручиться поддержкой восточных франков.

Различные функции текста связаны желанием продолжить миссии и получить помощь от западных франков. Текст был адресован монастырю Корби, естественному месту, где можно было заручиться поддержкой, поскольку Анскар был там монахом. Корби также был тесно связан с династией Каролингов. Таким образом, Карл Лысый , король Западной Франции, был потенциально более плодотворной целью для получения ресурсов для помощи в миссионерской работе.

Другая функция текста заключалась в том, чтобы убедить священников в том, что им следует ожидать от миссии. Текст также защищает миссионерскую работу монахов, которые жили под властью святого Бенедикта и которым требовалось оправдание, чтобы покинуть свой монастырь, который предостерегает от выхода в светский мир.

Наследие текста

Пока Римберт писал Vita, энтузиазм по поводу миссионерской работы со стороны светских и церковных лидеров был необычным. Поэтому Римберт хотел использовать жизнь святого, чтобы побудить священников идти на миссии, а епископов - предоставить средства для поддержки дела. Однако из-за продолжительных атак викингов скандинавы стали все более непопулярными в 880-х годах, что еще больше ослабило энтузиазм по обращению северян. Смерть Римберта в 888 году означала крах усилий Каролингов по обращению.

использованная литература

внешние ссылки