Деревенский язык жестов - Village sign language

Язык деревни знак или деревни знак , также известный как общий язык жестов , местные коренные жестовый язык , используемый как глухих и слабослышащих в районе с высоким уровнем заболеваемости врожденной глухоты. Meir et al. Определите деревенский язык жестов как язык, который «возникает в существующем, относительно изолированном сообществе, в котором рождается несколько глухих детей». Термин «сельский жестовый язык» относится почти к тому же понятию. Во многих случаях язык жестов известен в обществе значительной части слышащего населения. Эти языки обычно включают знаки, полученные из жестов, используемых слышащим населением, так что языки жестов соседних деревень могут быть лексически похожими, но не связаны фактически из-за местного сходства в культурных жестах, предшествовавших языкам жестов. Большинство деревенских жестовых языков находятся под угрозой из-за распространения формального образования для глухих, которые используют или порождают жестовые языки сообщества глухих , такие как национальный или иностранный язык жестов.

Когда язык не является общим для деревни или слушающего сообщества в целом, а используется только в нескольких семьях и их друзьях, его можно выделить как семейный язык жестов . В таких случаях большинство слушающих подписывающих лиц могут быть носителями языка, если они являются членами одной из этих семей, или овладели им в молодом возрасте.

Характеристики

Природа деревенского жестового языка зависит от характера глухоты в сообществе. Там, где глухота является генетически рецессивной , глухие дети могут не иметь ближайших родственников, которые являются глухими, но вместо этого имеют более дальних глухих родственников. Многие в основном слышащие семьи имеют глухих членов, поэтому большое количество слышащих людей подписывают (хотя и не всегда хорошо). Например, в Деса Колок на Бали подписывают две трети жителей, хотя только 2% глухие; в Адаморобе, Гана, количество слушающих подписавших в десять раз превышает количество глухих. Это означает, что, как правило, существует хорошее общение между глухими и слышащими людьми вне их семей, и, следовательно, высокая степень смешанных браков между глухими и слышащими. В крайних случаях, например, на острове Провиденсия в Колумбии, почти все разговоры глухих ведутся со слухом, а непосредственное общение между самими глухими людьми ограничено, и у них так мало возможностей для развития языка. Возможно, в результате, Знак Провиденсии является довольно упрощенным, слух говорит с глухим, как если бы они были глупыми, а глухие не интегрированы в общество. В большинстве зарегистрированных случаев использования вывески села оказывается, что здесь действует рецессивная глухота.

Семейные жестовые языки

С другой стороны, там, где глухота является генетически доминирующей , глухота в значительной степени ограничена определенными семьями, такими как семья Мардин в Турции и семья, в которой возник центральный язык знаков Тельца в Турции. Глухие люди, как правило, имеют глухих детей и поэтому передают язык напрямую. Языки, как правило, хорошо развиты, поскольку между глухими подписывающими много прямого контакта. С меньшим количеством слышащих людей с глухими родственниками, как правило, меньше слышащих людей подписывают и меньше смешанных браков; семьи, как правило, имеют свой собственный словарный запас (и, возможно, язык), как в случае с Амами Осима в Японии. Однако есть исключения: в Бан Хор в Таиланде глухота преобладает и ограничивается одной большой семьей, но дома разных семей смешаны в пределах деревни, поэтому почти у всех слышащих людей есть глухие соседи, и жесты широко распространены среди всех. -слышащие семьи.

Деревенский знак контрастирует с жестовыми языками сообщества глухих , которые возникают там, где глухие люди объединяются, чтобы сформировать свои собственные сообщества. К ним относятся школьные жесты, такие как никарагуанский язык жестов , язык жестов Пенанг и различные языки жестов Танзании и Шри-Ланки , которые развиваются в ученических коллективах школ для глухих, которые не используют жесты в качестве языка обучения, а также языки сообществ. такие как язык жестов Бамако (Мали), язык жестов хауса (Нигерия), Сайгон, Хайфон и язык жестов Ханоя (Вьетнам), Бангкок и язык жестов Чиангмая (Таиланд), которые возникают там, где обычно необразованные глухие собираются в городских центрах в поисках работы . Языки жестов в сообществе глухих обычно не известны слышащему населению.

Похоже, существуют грамматические различия между деревенскими языками и языками сообщества глухих, которые могут происходить параллельно возникновению и развитию грамматики во время креолизации. Пространство для вывески обычно бывает большим. Немногие деревенские жестовые языки используют пространство знаков для абстрактных метафорических или грамматических функций, например, для ограничения его конкретной ссылкой, такой как указание на места или где солнце находится в небе в определенное время. Считается, что такие различия могут быть, по крайней мере частично, связаны с социолингвистическим контекстом языков. В случае с деревенской вывеской носители культурно однородны. У них общий социальный контекст, история и опыт, и они знают друг друга лично. Это может позволить им общаться, не будучи столь откровенным, как того требует более крупное и менее интимное общество. Как следствие, грамматические и другие языковые структуры могут развиваться относительно медленно. Однако есть исключения. Сообщается, что язык жестов Kailge использует как конкретные, так и метафорические указания, а также использует пространство знаков грамматически для устного согласия.

Поскольку, по крайней мере, в случаях генетически рецессивной глухоты, деревенские жестовые языки используются большим количеством слышащих людей, которые также используют разговорные языки, на структуру деревенских жестов может сильно влиять структура разговорных языков. Например, в языке жестов Адаморобе в Гане есть последовательные глаголы , языковая конструкция, которая также встречается в языке тви , на котором говорят слышащие люди в сообществе .

Языки жестов для глухих контрастируют с языками табу на речь, такими как различные языки жестов австралийских аборигенов , которые разработаны в качестве вспомогательных языков слышащим сообществом и используются только во вторую очередь глухими, если они (а не домашний жест ) используются глухими в все и (по крайней мере, изначально) не являются независимыми языками.

Языки

Деревенские жестовые языки исторически появлялись и исчезали по мере смены сообществ, и многие из них неизвестны или не описаны. Заверенные примеры включают:

Предполагаемый язык жестов Rennellese Соломоновых Островов был домашним знаком . Неясно, является ли язык жестов мараджо в Бразилии связным языком или домашним знаком в разных семьях; то же самое и с языком жестов Максакали , тоже в Бразилии, который, по крайней мере, очень молод. В жестовом языке мехек (Папуа-Новая Гвинея) знаки весьма разнообразны, предполагая в лучшем случае только зарождающийся связный деревенский язык вместе с большим количеством домашних знаков.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

дальнейшее чтение