Храм Важаппалли Маха Шивы - Vazhappally Maha Siva Temple

Храм Важаппалли Маха Шивы
തിരുവാഴപ്പള്ളി മഹാശിവക്ഷേത്രം
Vazhappallytemple.jpg
Восточный вход в храм Важаппалли
Религия
Принадлежность индуизм
Округ Коттаям
Божество
Фестивали
Место нахождения
Место нахождения Vazhappally , Changanassery
Состояние Керала
Страна Индия
Храм Важаппалли Маха Шивы расположен в Керале.
Храм Важаппалли Маха Шивы
Расположение в Керале
Географические координаты 9 ° 27'21,852 ″ с.ш., 76 ° 31'35,8824 ″ в.д. / 9,45607000 ° с. Ш. 76,526634000 ° в. / 9.45607000; 76,526634000 Координаты: 9 ° 27'21,852 ″ с.ш., 76 ° 31'35,8824 ″ в.д. / 9,45607000 ° с. Ш. 76,526634000 ° в. / 9.45607000; 76,526634000
Архитектура
Тип Керала Архитектура
Создатель Восстановлен Чераманом Перумалом (Наянар)
Завершенный Перестроен в 820 году нашей эры
Храмы) 2
Надписи Медная пластина Важаппаллы

Vazhappally Мах Шив Храм ( малаяла : വാഴപ്പള്ളി മഹാശിവക്ഷേത്രം ) является индуистским храмом расположен в Vazhappally около Changanassery в Kottayam районе в индийском штате Керала . Храм находится в ведении Совета Траванкора Дэвасвом . Считается, что храм был построен первым королем Чера Кодунгаллура . Легенды предполагают, что установку идола бога Махадевы (Шивы) совершил сам Парашурама . Этот храм - один из 108 храмов Шивы, основанных Парашурамой. Это один из немногих храмов в Керале, где посвящены два наламбалама и два флагштока. Храм, Грама Кшетра, также содержит некоторые резные фигурки по дереву семнадцатого века (дару сильпы), изображающие статуэтки из эпосов. Надпись Ваттежутту на северной части основания культурного святилища указывает на то, что ремонт был завершен в 840 году Колламской эры (1665 год нашей эры).

Легенда

Во времена Паллибаны Перумал было решено превратить Храм Шивы Ниламперур в буддийский монастырь. Считается, что десять семей браминов (позже известных как Паттийиллам Поттимар) пришли в Важаппалли, потрясая Шива-лингам храма Ниламперура, а затем слились с существующим храмом Шивы в Важаппалли. Лингам Шивы, привезенный из Нилампера, был впервые помещен в Девалокам в северной части грамама Важаппалли. Позже, когда они попытались встряхнуть Шива-лингам, но не смогли этого сделать, Парашурама явился скорбящей семье брахманов и предложил ему Шива-лингам, которому он поклонялся, и посоветовал ему построить храм на основе концепции Ардханарисвары. Он построил огромную святыню для Шива Линга и идола Парвати.

Святилище было построено внутри трех стен округлой каменно-гранитной святыни к востоку от Шива Линга и к западу от идола Парвати. Дакшинамурти и Ганапати были помещены в святилище святого как видение на юг. В юго-восточном углу Намбалама был построен большой Тидапалли. Раджа построил дополнительный храм Шастхи в Каннимуле за пределами храма Намбалам. Он был повышен до должности храмовых тантрических обрядов серии Тараналлор и семьи Тулу Брахманов из Касарагод для священников для ежедневной пуджи. Главный священник был назначен зонтиком и предоставил жилье в Кутхасанти Матх.

История

Флаг-мачта храма Важаппалли

Храм был очень популярен во времена второй династии Чера. После падения Чераса это место перешло под власть нескольких правителей, короли Теккумкура и Траванкора были видными, свидетелями многих жестоких войн, предательства, убийств и уничтожения. Однако во всех этих случаях храм был спасен от разрушения волей Бога и молитвами преданных. Легенда, лежащая в основе этой концепции, заключается в том, что король Чера Палли Бана Перумал, будучи свергнут бхаттами (учеными браминами) после поражения в споре, отправился в Ниламперур. До ушей Потти-вождей Пату Илламов (Ченгажи Муттам, Кайниккара, Эрави Мангалам, Куннитидассерри, Атрассерри, Коленчерри, Кижангажутху, Каннанчерри, Талавана и т. Д.) Дошли новости, что король собирается установить своего личного кумира в Neelamperoor. Таким образом, лидерам Потти Пату Иллам удалось запустить идола Ниламперура Шивы и установить его в Важаппалли.

Десять Илломов

Администрация храма принадлежала десяти семьям браминов (десять илломов). Эти десять семей браминов происходили из деревни Ниламперур, позже поселившись в Важаппалли. Их храмовое управление продолжалось до конца 17 века. Это десять семей браминов: «Чангажимуттом, Кайниккара, Иравимангалом, Куннитидассери, Атрссери, Коланчери, Кижангежуту, Кижаккумбхагом, Каннанчери, Талавана». Знаменитые медные письма (Vazhappally Inscription) были восстановлены с одного из этих матов "Thalavana Mutt". Основные ритуалы в храме Важаппалли проводили монахи Чангажимутттом Мутт.

Чераман Перумал

Чераман Перумал

Раджашекхара Варман (820-844 гг. Н.э.) был вторым императором из серии Кулашекхара. Его история рассказана в Chekkizhar Periyapuranam. Считается, что во время его правления были предприняты шаги по обновлению храма Важаппалли. Говорят, что Раджашекхара Варма был современником Ади Шанкарачарьи, как он упоминается в Ади Шанкарачарье и победе Шанкарачарьи Мадхавачарьи. Самая старая надпись, полученная из Кералы, - это надпись Важаппалли Раджасекхары Вармана (Чераман Перумал) из династии Чера.

Раджа Чемпакассери

Раджа Чемпакассери

В древности в храме было 54 000 рисовых полей (Пунджа нилам). Солдаты Чембакассери Раджа убили Унни из мадомской семьи Чангажимуттам в Венаттукаре в Куттанаде, который отправился туда, чтобы измерить «Пата Нелу» Девасвома. Брахманы храма Уражма установили в храме брахма-ракши, чтобы удовлетворить брахма-ракши Чангажиматтум Унни. Кроме того, перед храмом Ракшасов было воздвигнуто висящее дерево, а статуя раджи из Чембакассери была повешена. Но позже в конце 19 века эти формы убрали. Chempakassery Raja проводил пуджи в храме в знак покаяния за убийство Унни. Раджа назначил членов Воина Тирувенкатхапурам наследниками «Пантиради Чору».

Медная пластина Важаппаллы

Медная пластина Важапалли (ок. 830 г. н.э.) - одинарная пластина с надписями на обеих сторонах.

Медная пластина Важаппалли , датируемая началом 9 века нашей эры, является самой ранней доступной надписью на языке малаялам . Это решение храмового комитета в присутствии Чера, царя Кодунгаллура Рамы «Раджашекхара » (9 век нашей эры).Ученые обычно отождествляют Раджашекхару с Чераманом Перумалом Наянаром , почитаемым Шайва ( Наянаром ) поэтом-музыкантом.

Надпись (неполная) выгравирована на старинном языке малаялам шрифтами Ваттежуту и ​​Грантха. Это было начертано на медном листе и является соглашением между администраторами храма Важаппалли 18 жителями места, а также описывает наказание, если храмовые ритуалы не соблюдаются для храма Тируваттувай (храм Тиру Важаппалли). Это провозглашение было понятно для укрепления статуса и статуса храмов Важаппалли и Важаппалли Шивы.

Храмовая Галерея

  • Храм Важаппалли Маха Шивы

  • Флагмачта

  • Утренний Шрибали

  • Дварапалака

  • Махабхарата Стори

  • Шриковил-Юг

  • Ночной Шрибали

  • Вид на храм Важаппалли (1) .jpg
  • Вид на храм Важаппалли (2) .jpg
  • Вид на храм Важаппалли (3) .jpg
  • Вид на храм Важаппалли (4) .jpg
  • Вид на храм Важаппалли (5) .jpg
  • Вид на храм Важаппалли (6) .jpg

использованная литература

  1. ^ "Правление Travancore Devaswom занимается модернизацией производства храмового прасада" .
  2. ^ Название книги: Собрание Аитихьямаала - Гирлянда легенд из Кералы Тома 1-3, Автор: Коттаратил Санкунни Перевод Лилы Джеймс, ISBN  978-93-5009-968-1 ; Издатель: Hachette Book Publishing india Pvt Ltd, 4/5 этаж, Корпоративный центр, участок №: 94, сектор 44, Гургаон, Индия 122003; (Впервые опубликовано в литературном журнале Bhashaposhini в 1855-1937 гг.)
  3. ^ Название книги: Газеттеры округа Керала: Палгхат; Газетир Индии Том 6 Газеттиры округа Керала, Керала (Индия) Авторы Керала (Индия), издательство CK Kareem, напечатанное суперинтендантом правительства. Прессы, 1976 г. Оригинал из Мичиганского университета оцифрован 2 сентября 2008 г. Предметы История ›Азия› История Индии и Южной Азии / Азия / Индия и Южная Азия Керала (Индия)
  4. ^ a b Название книги: Культурное наследие Кералы; Имя автора: А. Сридхара Менон; Название издателя: DC Books, 2008; ISBN  8126419032 , 9788126419036; Длина 312 страницы
  5. ^ Kottarathil, Sankunni (2018). Аитихьямала (малаялам) . 1 (Выпуск №1 изд.). Коттаям, Керала, Индия: DC Books. п. 20. ISBN 9780195698893.
  6. ^ Бижу, Mathew (сентябрь 2017). Паломничество к храмовому наследию . 1 (Выпуск № 10 изд.). Качерипади, Кочи, Индия: Info Kerala Communications Pvt. ООО п. 155. ISBN 978-81-934567-0-5.
  7. ^ Библиографическая информация QR-код для журнала Эпиграфического общества Индии Название журнала Эпиграфического общества Индии, Том 24 Автор Эпиграфическое общество Индии Издатель Общество, 1998 г. Оригинал из Мичиганского университета, оцифрованный 8 мая 2008 г.
  8. ^ Нараян, MGS (1988). Перумалы Кералы: политические и социальные условия Кералы под властью Чера Перумали Макотайского университета Каликута. С. 76, 77, 88-89.
  9. ^ a b Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014. 143.
  10. ^ а б Велутхат, Кесаван. «Храм и государство в средневековой Южной Индии». Исследования по истории народа , т. 4, вып. 1, июнь 2017, стр. 15–23.
  11. ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-66, 88-95, 107.
  12. ↑ Title Journal of the Epigraphical Society of India, Volume 24 Contributor Epigraphical Society of India Publisher The Society, 1998 г. Оригинал из Мичиганского университета, оцифрованный 8 мая 2008 г.
  13. ^ Название книги: Дравидийские языки; Автор / Отредактировал: Сэнфорд Б. Стивер; Издатель: Routledge, 11 New Fetter Lane, London EC4P 4EE; Каталогизация Британской библиотеки в данных публикаций; ISBN  0-415-10023-2 Впервые опубликовано в 1998 г.
  14. ^ Мэтью, Алекс - Политические идентичности в истории (2006) Неопубликованная докторская диссертация (Университет MG)
  15. ^ Название книги: РАННЯЯ ТАМИЛЬСКАЯ ЭПИГРАФИЯ, Том 62 Ранняя тамильская эпиграфия, 62 тома гарвардской восточной серии, редактор Ираватам Махадеван, иллюстрированное издание Издательство Cre-A, 2003 г. Оригинал из Мичиганского университета, оцифрованный 17 мая 2008 г. ISBN  0674012275 , 9780674012271 Длина 719 страниц