Объединенная церковь Канады -United Church of Canada

Объединенная церковь Канады
Église unie du Canada
Единая церковь.png
Официальная печать Объединенной церкви Канады.
Классификация Основной протестант
Ориентация Методисты и реформаторы
Политика пресвитерианский
Генеральный секретарь Майкл Блэр
Модератор Ричард Ботт
Ассоциации Канадский совет церквей ; Всемирное сообщество реформатских церквей ; Всемирный совет церквей ; Всемирный методистский совет
Область, край Канада (плюс Бермуды )
Источник 10 июня 1925 г.
Mutual Street Arena , Торонто , Онтарио .
Слияние Методистская церковь, Канада ; Конгрегационалистский союз Онтарио и Квебека ; и две трети пресвитерианской церкви в Канаде в 1925 году. Канадская конференция Евангелической объединенной братской церкви присоединилась к ней в 1968 году.
Конгрегации 2711
Члены 388 363 зарегистрированных (крещеных) члена
Официальный сайт объединенная церковь .ca

Объединенная церковь Канады ( французский : Église unie du Canada ) является основной протестантской конфессией , которая является крупнейшей протестантской христианской конфессией в Канаде и второй по величине канадской христианской конфессией после католической церкви в Канаде .

Объединенная церковь была основана в 1925 году в результате слияния четырех протестантских деноминаций с общим числом членов около 600 000 членов: методистской церкви Канады , Конгрегационалистского союза Онтарио и Квебека , двух третей конгрегаций пресвитерианской церкви Канады . , и Ассоциация местных союзных церквей, движение преимущественно провинций канадских прерий . Канадская конференция евангелической объединенной братской церкви присоединилась к Объединенной церкви Канады 1 января 1968 года.

Членство достигло пика в 1964 году и составило 1,1 миллиона человек, и с тех пор оно сократилось. С 1991 по 2001 год количество людей, заявляющих о своей принадлежности к Объединенной церкви, уменьшилось на 8%, что является третьим по величине сокращением среди основных христианских конфессий в Канаде. В 2011 году Статистическое управление Канады сообщило, что около 2 миллионов человек считают себя приверженцами. Церковная статистика на конец 2018 года показала 388 363 члена в 317 051 семье под пастырским попечением, из которых 120 986 регулярно посещают службы в 2119 религиозных общинах, представляющих 2774 прихода.

Объединенная церковь имеет структуру, основанную на советах, где каждый совет (общинный, региональный или конфессиональный) имеет определенные обязанности. В некоторых областях каждый из этих советов имеет единоличную власть, в то время как в других требуется одобрение других советов, прежде чем предпринимать какие-либо действия. (Например, общине требуется одобрение регионального совета, прежде чем священник может быть призван или назначен в общину.) Политика церкви инклюзивна и либеральна: нет никаких ограничений по полу, сексуальной ориентации или семейному положению для человека, рассматривающего возможность поступления. Министерство; признаются межконфессиональные браки; причастие предлагается всем взрослым и детям-христианам, независимо от вероисповедания или возраста.

История

Пример объединенной церкви в небольшом сообществе ( Уэст-Монтроуз, Онтарио ; построено около 1907 г.)

В начале 20 века основными евангелическими протестантскими конфессиями в Канаде были пресвитерианская, методистская и конгрегационалистская церкви. Во многих небольших городах и деревнях по всей Канаде были все три, а население города было разделено между ними. Особенно в прериях было трудно найти духовенство для выполнения всех этих обязанностей, и было несколько случаев, когда один служитель служил своей общине, но также выполнял пастырскую заботу о других общинах, в которых не было священника. В прериях началось движение за объединение всех трех основных протестантских конфессий, в результате чего была создана Ассоциация местных союзных церквей.

Столкнувшись с фактическим союзом в западных провинциях, три деноминации начали медленный процесс профсоюзных переговоров, которые в конечном итоге привели к созданию основы для союза .

Однако не все элементы вовлеченных церквей были довольны идеей объединения под одной крышей; значительное меньшинство пресвитериан по-прежнему не было убеждено в достоинствах церковного союза. Их угроза всему проекту была устранена путем предоставления отдельным пресвитерианским общинам права голосовать за то, вступать или оставаться вне Объединенной церкви. В конце концов, 302 из 4509 конгрегаций пресвитерианской церкви (211 из южного Онтарио) решили воссоздать себя как « продолжающуюся » пресвитерианскую церковь в Канаде .

Инаугурация

Инаугурация Объединенной церкви на Mutual Street Arena, Торонто, 10 июня 1925 г.

Объединенная церковь Канады является объединением Союза методистов, пресвитериан и конгрегационалистских церквей.

Теперь, когда три деноминации пришли к соглашению об объединении, лидеры церкви обратились к правительству Канады с просьбой принять закон о передаче прав собственности. Закон был принят 27 июня 1924 г. и вступил в силу 10 июня 1925 г.

Объединенная церковь Канады была открыта на большом богослужении на арене Mutual Street Arena в Торонто 10 июня 1925 года. Участникам был вручен 38-страничный порядок богослужения, содержащий полный текст литургии, молитв, гимнов и музыки. Были спеты гимны всех трех церквей: Все люди, живущие на земле, из шотландской пресвитерианской традиции псалмов; фаворит методистов « О на тысяче языков » Чарльза Уэсли ; конгрегационалист О Бог Вефиля ; и «Когда я обозреваю чудесный крест » британского нонконформиста Исаака Уоттса .

На этом первом Генеральном Соборе был задан экуменический тон новой церкви. Бывший генеральный суперинтендант методистов С. Д. Чоун считался ведущим кандидатом на пост модератора, потому что методистская церковь составляла самый большой сегмент новой Объединенной церкви. Однако неожиданно д-р Чоун милостиво отступил в сторону в пользу Джорджа С. Пиджена , модератора пресвитерианской церкви и главного представителя объединяющихся пресвитериан, в надежде, что это укрепит решимость пресвитериан, выбравших присоединиться к новой Церкви. Доктор С. Д. Чоун, Объединенная церковь, был изображен на марке номиналом 8 центов, выпущенной Почтой Канады 30 мая 1975 года.

Крест

Герб, разработанный для новой церкви, представляет собой vesica piscis , раннехристианский символ, напоминающий перевернутую рыбу (инициалы фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель»; по-гречески: ἰχθύς, ихтис , что означает «рыба») . . Центральным сальтиром является также греческая буква Чи , первая буква Χ ριστός , что по-гречески означает «Христос». В трех из четырех квадрантов находятся символы церквей-основателей: пресвитерианство ( неопалимая купина ), методизм (голубь) и конгрегационализм (открытая Библия). В нижнем квадранте альфа и омега представляют вечно живого Бога ( Откровение 1:8). Девиз Ut omnes unum sint напоминает « Первосвященническую молитву » Христа в Иоанна 17:21: «Да будет все едино». Весь герб напоминает эмблему Церкви Шотландии .

В 2012 году по периметру была добавлена ​​фраза могавков «Akwe Nia'tetewá: neren» («Все мои родственники»), а фоновые цвета четырех квадрантов герба были изменены, чтобы отразить традиционные цвета типичных коренных народов . лечебное колесо .

1930-е годы

В 1930 году, когда слияние конгрегаций, колледжей и административных офисов различных деноминаций было завершено и был опубликован Гимнарий Объединенной церкви , Канаду поразила Великая депрессия . Хотя членство оставалось стабильным, посещаемость и пожертвования упали. Перед лицом подавляющей безработицы некоторые в церкви, как духовенство, так и миряне, призвали к радикальной христианско-социалистической альтернативе, такой как Братство христианского социального порядка. Других, более консервативных членов, привлекло послание Оксфордской группы , ориентированное на более богатых членов общества. Подавляющее большинство членов между этими двумя крайностями просто стремились помочь безработным.

В Соединенных Штатах методисты посвящали женщин в сан с 1880 года, но в Канаде этот вопрос все еще вызывал споры, и только в 1936 году преподобная Лидия Эмели Гручи из Саскачеванской конференции стала первой женщиной в Объединенной церкви, которая была рукоположена и , в 1953 году она стала первой канадской женщиной, получившей почетную степень доктора богословия.

1940-е годы

Вторая мировая война также вызывала разногласия. Некоторые из тех, кто перед войной объявлял себя пацифистами, теперь изо всех сил пытались примирить свою философию с окружающей их действительностью. Другие оставались пацифистами - около 65 священнослужителей подписали «Свидетель против войны» в 1939 году. Но церковь в целом, хотя и не поддерживала воинскую повинность , поддерживала военные действия в целом как в тылу, так и предоставляя капелланов для вооруженных сил.

Хотя насильственное переселение японских канадцев с Западного побережья было поддержано большинством членов по всей Канаде, церковные лидеры и миссионеры в Британской Колумбии выступили против этого, а церкви на Западном побережье создали Чрезвычайный японский комитет для помощи в борьбе за права. перемещенных лиц.

В 1943 году Англиканская церковь пригласила другие деноминации на профсоюзные переговоры, и Объединенная церковь с энтузиазмом отреагировала; к 1946 году две церкви выступили с заявлением о взаимном служении. В том же экуменическом духе Объединенная церковь была одним из учредителей Канадского совета церквей в 1944 году и Всемирного совета церквей в 1946 году.

В 1925 году Объединенная церковь взяла на себя ответственность за 12 школ-интернатов для коренных жителей , которые были предназначены для ассимиляции местных детей в канадскую культуру. К 1940-м годам представление об основных предположениях начало меняться, и в 1949 году церковь начала закрывать находящиеся под ее опекой школы. Последняя школа-интернат под управлением Объединенной церкви закрылась в 1969 году.

1950-е годы

Объединенная церковь продолжала поддерживать идеи, которые не пользовались политической популярностью, выступив с заявлениями в поддержку всеобщего здравоохранения и Китайской Народной Республики на своем 15-м Генеральном совете (1952–1954 гг.) В то время, когда эти концепции считались радикальными в Северной Америке.

Членство и пожертвования резко увеличились, когда послевоенные родители начали приводить свои молодые семьи — бэби-бумеров — в церковь.

Переговоры с англиканской церковью за десять лет не принесли значительных успехов, но в 1958 году обе церкви решили продолжить разговор.

1960-е

В 1962 году две женские вспомогательные организации, Женская ассоциация и Женское миссионерское общество, объединяются, чтобы сформировать Объединенную церковную женщину (UCW). В том же году Объединенная и Англиканская церкви совместно опубликовали « Рост в понимании » , учебное пособие по союзу, а 1 июня 1965 г. - « Принципы союза между Объединенной церковью и Англиканской церковью» . Дух экуменизма с другими конфессиями оставался сильным на протяжении всего десятилетия, достигнув кульминации в 1968 году, когда Канадская конференция Евангелической объединенной братской церкви присоединилась к Объединенной церкви.

Пик членства был достигнут в 1965 году, когда в церкви насчитывалось 1 064 000 членов. Тем не менее, в церкви уже послышался грохот недовольства: в том же году Пьер Бертон написал бестселлер «Удобная скамья », резко критиковавший канадские церкви, и в ответ на растущее число разочарование общин, пресвитерий и служителей ролью служения. В 1966 году церковь потеряла 2027 членов, что составляет снижение всего на две десятых процента, но важно отметить, что впервые после слияния количество членов сократилось.

Война во Вьетнаме вызвала в церкви новые разногласия, когда в 1968 году секретарь национального комитета по евангелизации и социальному обслуживанию преподобный Рэй Хорд предложил экстренную помощь американским уклоняющимся от призыва во Вьетнам; Исполнительный совет Генерального совета отмежевался от этого решения, но через два года оно стало церковной политикой.

1970-е

В 1971 году экуменическое движение достигло своего апогея, когда совместная комиссия Объединенной и Англиканской церквей и Учеников Христа утвердила План союза , и была опубликована Книга гимнов , совместное издание Объединенной и Англиканской церквей. Однако ситуация быстро изменилась, и в 1975 году англиканская палата епископов и Национальный исполнительный совет объявили План Союза неприемлемым. Однако англиканская, лютеранская, пресвитерианская, католическая и объединенная церкви согласились признать действительность христианских крещений, совершенных в любой из этих конфессий.

Членство продолжало медленно сокращаться в течение десятилетия, несмотря на сообщения о том, что мирское служение росло.

1980-е

В 1980 году на 29-м Генеральном Соборе было утверждено назначение диаконских служителей в составе уставного служения.

16 августа 1980 года 28-й Генеральный совет избрал первой женщиной-модератором преподобную Лоис Уилсон .

17 августа 1980 года целевая группа Объединенной церкви Канады опубликовала свой отчет о сексуальной этике «В образе Бога» , в котором рекомендовалось допускать гомосексуалистов к служению и терпимо относиться к добрачному сексу. Хотя в отчете допускается аборт при определенных обстоятельствах, он отвергает аборт по требованию.

Поскольку переговоры о союзе с англиканами уже завершились, переговоры с Учениками Христа также закончились в 1985 году.

В 1986 году 31-й Генеральный совет избрал женщину-модератором Энн М. Сквайр.

В 1988 году 32-й Генеральный совет решил прекратить инвестиции в Южную Африку , извиниться перед общинами коренных народов за имевшее место в прошлом отрицание местной духовности церковью и избрал первого модератора азиатского происхождения Санг Чул Ли . Однако эти события были в значительной степени омрачены, когда уполномоченные приняли заявление под названием « Членство, служение и человеческая сексуальность », в котором говорилось, что «все люди, независимо от сексуальной ориентации, исповедующие свою веру в Иисуса Христа, могут стать или стать членами Объединенной церкви». Канада» и что «все члены Объединенной церкви имеют право быть рассмотренными для назначенного служения». Взятые вместе, эти два утверждения открыли дверь для открытых геев мужчин и женщин присоединиться к служению.

Многие члены выступили против этого, и за следующие четыре года количество членов сократилось на 78 184 человека. В некоторых случаях целые общины разделялись, и значительная фракция, иногда возглавляемая служителем, уходила, чтобы сформировать независимую церковь. Некоторые из тех, кто выступал против вопроса о рукоположении геев, предпочли остаться в церкви и сформировали Сообщество забот , голос консерватизма внутри церкви.

1990-е

В 1990-х Объединенная церковь столкнулась с наследием культурной ассимиляции и жестокого обращения с детьми в школах-интернатах, которым она когда-то помогала управлять.

24 мая 1992 года Тим Стивенсон стал первым служителем-геем, рукоположенным Объединенной церковью Канады.

17 августа 1992 года на 34-м Генеральном совете был избран первый коренной канадский модератор, преподобный Стэн Маккей, представитель кри. Два года спустя церковь учредила «Фонд исцеления». За этим в 1998 году последовали извинения церкви перед бывшими учениками школ-интернатов Объединенной церкви для индейцев.

На 35-м Генеральном совете в 1994 году члены комиссии проголосовали за созыв Генеральных советов каждые три года, а не каждые два года. Это также увеличило срок полномочий модераторов с двух до трех лет.

Первоначальный офис Генерального совета церкви, построенный в 1925 году, располагался на все более ценной земле на Сент-Клер-авеню в центре Торонто, Онтарио . В 1995 году, столкнувшись с растущим финансовым давлением из-за падения пожертвований, церковь продала здание и переехала в пригород Этобико .

В 1996 году новый гимн Voices United заменил совместный United-Anglican The Hymn Book . Реакция общин была восторженной, и к 2010 году было напечатано более 300 000 экземпляров.

В 1996 году Комитет по архивам и истории составил «Руководство по семейно-историческим исследованиям в архивных хранилищах Объединенной церкви Канады».

В 1997 году преподобный Билл Фиппс был избран модератором 36-го Генерального совета. Споры снова обрушились на церковь, когда позже в том же году Фиппс заявил в интервью, что «я не верю, что Иисус был Богом» и что он не верит, что Иисус физически воскрес из мертвых.

2000-е

В новом столетии количество членов и пожертвований продолжало сокращаться, и в 2001 году офисы Генерального совета были реорганизованы в целях сокращения расходов.

В 2005 году церковь призвала парламент Канады проголосовать за закон об однополых браках ; после того, как закон был принят, церковь призвала правительство не открывать этот вопрос повторно.

Церковь продолжала бороться с последствиями проблемы школы-интерната для коренных жителей. В 2005 году церковь приветствовала Принципиальное соглашение, объявленное правительством Канады и Ассамблеей коренных народов, в котором изложен комплексный пакет решений для бывших учащихся школ-интернатов для индейцев; а в следующем году церковь согласилась подписать Мировое соглашение о школах-интернатах для индейцев.

В 2006 году 39-й Генеральный совет одобрил использование щедрого завещания для запуска рекламной кампании «Emerging Spirit», направленной на вовлечение 30–40-летних в разговор о вере. В рамках этой кампании «Emerging Spirit» использовал противоречивую журнальную рекламу, в которой, среди прочего, были изображены Иисус с качающейся головой, брачный торт с двумя женихами, держащимися за руки, Иисус, сидящий на стуле Санты в торговом центре, и банка леденцов. взбитые сливки с надписью «Насколько весело может быть секс, прежде чем он станет грехом?».

2010-е

В 2012 году 41-й Генеральный совет избрал Гэри Патерсона первым модератором, открытым геем. Члены комиссии также проголосовали за то, чтобы пригласить коренные народы подписать Основу Союза. (В 1925 году несколько общин аборигенов первоначальных церквей-основателей автоматически стали частью новой Объединенной церкви, хотя общины не просили участвовать в переговорах о церковном союзе и не просили подписать документ «Основы союза».) Кроме того, первоначальный церковный герб (принятый в 1944 г. с добавлением французского языка в 1980 г.) был изменен путем изменения цвета фона четырех квадрантов герба, а также добавления могавкской фразы «Akwe Nia'Tetewá:neren» («Все мои отношения») к периметру гребня.

После долгих дебатов комиссары также проголосовали за принятие рекомендаций отчета Рабочей группы по израильско-палестинской политике , которые включали бойкот продуктов из израильских поселений и кампанию «поощрения членов Объединенной церкви избегать любых продуктов». производится в поселениях». Это был первый бойкот церкви после бойкота Южной Африки против апартеида в 1980-х годах. Согласно отчету, авторы консультировались с базирующимися в Канаде палестинскими организациями, а также, в частности, с «еврейскими раввинами, отдельными лицами и организациями». Тем не менее, это вызвало споры: несколько групп выступили против этого решения, в том числе протесты против этого решения со стороны нескольких канадских еврейских групп.

В 2015 году на 42-м Генеральном совете делегаты проголосовали за несколько предложений об «изменении деноминации», включая реорганизацию структуры с четырьмя судами на структуру с тремя советами; отмена «поселения», практики указания вновь рукоположенным министрам, где они будут служить в первую очередь; реорганизация процесса поиска и обучения министров; и новая модель финансирования. Эти изменения впоследствии были одобрены более широкой церковью и ратифицированы на 43-м Генеральном совете в июле 2018 года.

В 2015 году возникли дебаты о том, подходит ли служитель Объединенной церкви Гретта Воспер , общепризнанная атеистка, для служения. Объединенная церковь организовала церковное слушание, которое могло привести к ее увольнению с поста служителя. Однако в 2018 году Vosper и Toronto Conference достигли соглашения, в котором были решены все нерешенные вопросы. Воспер продолжает служить в Объединенной церкви Вест-Хилл. В ответ на это внутреннее решение офис Генерального совета опубликовал заявление, в котором говорится: «Это [решение] никоим образом не меняет веру Объединенной церкви Канады в Бога, Бога, наиболее полно явленного нам как христианам. в Иисусе Христе и через него. Все утверждения веры нашей церкви на протяжении многих лет были основаны на этом понимании». Опрос 1353 «служащих объединенной церкви», опубликованный Vancouver Sun , показал, что «большинство респондентов (почти 95%) подтвердили веру в Бога, при этом большое количество (почти 80%) подтвердили веру в сверхъестественное, теистический Бог».

Общественные позиции и политика

Коренные жители

В промышленной школе Red Deer, находящейся в ведении Объединенной церкви Канады, был один из самых высоких показателей смертности в школах-интернатах в Канаде. Фото около 1914 года.

До 1969 года Объединенная церковь Канады участвовала и поддерживала систему школ-интернатов для канадских индейцев , что привело к болезненному наследию для многих аборигенов и их общин. Из примерно 80 000 живущих сегодня учащихся около 10 процентов посещают школы, находящиеся в ведении Объединенной церкви.

В конце 1990-х Объединенная церковь Канады неоднократно приносила извинения за свое соучастие в структурно оскорбительной программе культурного геноцида:

Как модератор Объединенной церкви Канады, я хочу сказать слова, которые многие люди хотели услышать уже очень давно. От имени Объединенной церкви Канады я приношу извинения за боль и страдания, причиненные нашей церкви участием в системе школ-интернатов для индейцев. Нам известно о некотором ущербе, который эта жестокая и непродуманная система ассимиляции нанесла коренным народам Канады. Мы искренне и смиренно сожалеем об этом. Я приношу самые искренние извинения тем лицам, которые подверглись физическому, сексуальному и психологическому насилию, будучи учащимися школ-интернатов для индейцев, в которых участвовала Объединенная церковь Канады. Вы не сделали ничего плохого. Вы были и остаетесь жертвами злодеяний, которые ни при каких обстоятельствах не могут быть оправданы или извинены.

-  Модератор Билл Фиппс от имени Исполнительного совета Генерального совета, 27 октября 1998 г.

В 2019 году Объединенная церковь Канады выделила 150 000 долларов (из 33,7 миллиона пожертвований в предыдущем году) на инициативы, направленные на смягчение сохраняющихся последствий спонсируемой государством и управляемой церковью системы школ-интернатов для коренных общин Канады.

родственные работы

В мае 2022 года совместно с Объединенной церковью была основана компания по недвижимости Kindred Works. Kindred Works работает в качестве управляющего активами United Property Resource Corporation, которая принадлежит Объединенной церкви и которой поручено получать положительную социальную пользу от церковной собственности. Kindred Works стремится отремонтировать существующую собственность United Church, добавив в аренду помещения, достаточные для размещения 34 000 человек в течение 15 лет. Одна треть новых проектов компании запланирована как арендная недвижимость ниже рыночной, частично финансируемая Канадской ипотечной и жилищной корпорацией . Ведущими дизайнерами всех проектов будут KPMB Architects . На момент запуска у него было восемь незавершенных проектов, четыре из которых, включая Объединенную церковь Святого Луки, находятся в Торонто, а к концу года планируется начать двадцать.

Управление и структура

Правила управления изложены в Руководстве , впервые написанном в 1925 году и регулярно обновляемом.

Модератор

Голос и лицо церкви – Модератор, избираемый на трехлетний срок на каждом Генеральном Соборе. В обязанности модератора входит:

  • давая руководство церкви, «оживляя в сердцах людей чувство Бога, явленное во Христе, и воодушевляя и укрепляя всю Объединенную Церковь».
  • посещение религиозных общин по всей стране, «давая сочувственное руководство и совет во всех ее делах».
  • будучи основным представителем Объединенной церкви
  • председательствует на собраниях конфессионального совета, его исполнительного органа и его подисполнительного органа.

В настоящее время преподобный доктор Ричард Ботт занимает эту должность после своего избрания на 43-м Генеральном совете в июле 2018 года.

Структура управления

В течение первых 92 лет своего существования администрация была разделена между четырьмя судами или уровнями:

  • пастырские обязанности , основная единица служения Объединенной церкви, состояли из одной или нескольких конгрегаций или проповеднических центров.
  • пастырские обязанности были членами местных пресвитерий или округов , которых было 88.
  • пресвитерии были собраны в региональные конференции , которых насчитывалось 13.
  • Генеральный совет, высший законодательный суд церкви, избирался и собирался каждые три года.

В 2019 году церковь перешла на трехсоборную модель:

  • общины веры, в которые войдут все пастырские попечения, общины и другие группы, которые регулярно собираются для богослужений.
  • областные советы, которых будет 16.
  • конфессиональный совет, который по-прежнему именуется Генеральным советом.

министерство

Духовенство Объединенной церкви называется «министрами». Есть два «потока»: организованное служение и мирское служение . Упорядоченное служение включает рукоположенных служителей и диаконских служителей. Мирянское служение относится к лицензированным лидерам поклонения мирянам , назначенным служителям-мирянам (DLM), старейшинам причастия и назначенным служителям конгрегаций (CDM). Для любых ветвей служения нет ограничений по полу, сексуальной ориентации, возрасту или семейному положению.

Убеждения и практики

Библия

Объединенная церковь считает, что Библия занимает центральное место в христианской вере и была написана людьми, вдохновленными Богом . Церковь также считает, что обстоятельства, при которых были написаны книги Библии, относились к определенному месту и времени, и некоторые вещи несовместимы с нашей сегодняшней жизнью, например, рабство и осуждение гомосексуализма. Объединенная церковь Канады использует историко-критический метод толкования Библии.

Таинства

Два таинства Единой Церкви – это Причастие и Крещение.

Причастие

Причастие — это ритуальное разделение элементов хлеба и вина (или, чаще, виноградного сока) в память о Тайной вечере , которой Иисус поделился со своими последователями. Обычно его отмечают за столом перед святилищем, где служитель благословляет элементы перед тем, как они раздаются прихожанам. Церковь практикует открытое общение без ограничений по возрасту или членству, поскольку причастие открыто для маленьких детей и христиан из других конфессий.

Фактическая раздача может принимать несколько форм, включая передачу подноса с кубиками хлеба и другого подноса с небольшими стаканами сока от человека к человеку, а затем одновременное употребление хлеба и сока; и « намерение », когда каждый человек берет кусок хлеба, опускает его в чашку с соком, а затем ест пропитанный соком хлеб.

Нет никаких рекомендаций по частоте. Одни общины совершают причастие раз в месяц, другие – раз в квартал.

Крещение

Крещение - это первый шаг к членству в церкви, когда родители исповедуют веру от имени младенца в надежде, что их ребенок позже подтвердит это исповедание в возрасте 13 лет или около того.

Объединенная церковь практикует крещение младенцев, но в тех случаях, когда человек не был крещен в младенчестве, крещение может быть совершено в любом возрасте. В случае крещения младенцев родители младенца перед собранием соглашаются с рядом заявлений о верованиях Объединенной церкви от имени своего ребенка. Они также обещают поощрить ребенка искать полноправное членство в подходящее время. Прихожане также обещают родителям, что помогут воспитать ребенка в христианской общине. Затем служитель трижды кладет воду на голову кандидата (выражая Троицу Отца, Сына и Святого Духа ) и рисует водой крест на лбу человека. Крещение погружением также доступно для взрослых, которые просят об этом.

В 1970-х Объединенная церковь достигла экуменического соглашения с пресвитерианскими, лютеранскими, католическими и англиканскими церквями в Канаде о том, что крещения в этих церквях взаимно признаются действительными. Кроме того, Объединенная Церковь признает действительность любого крещения другой деноминацией, совершенного водой и во имя Отца, Сына и Святого Духа.

Инклюзивность

Церковь старается приветствовать всех, независимо от возраста, расы, класса, пола, сексуальной ориентации или физических возможностей. Точно так же нет ограничений и для желающих начать служение.

Свадьба

Объединенная церковь признает и празднует все законные браки, включая однополые пары, ранее разведенных людей и пары разных религий. Фактическая политика в отношении того, на ком жениться, остается на усмотрение церковного совета каждой религиозной общины. Например, одна община может запрещать заключение однополых браков в своем здании, а другая разрешает все браки независимо от сексуальной ориентации.

Межконфессиональные отношения

Церковь считает, что есть много путей к Богу. Путь Объединенной Церкви лежит через Иисуса Христа, но церковь также признает, что христианское понимание этого ограничено неполным пониманием Бога; они верят, что Святой Дух также действует через другие нехристианские религии.

аборт

Церковь поддерживает право женщин на доступ к безопасным абортам, которые покрываются провинциальным здравоохранением, но также поддерживает лучший доступ к противозачаточным средствам, половому просвещению и консультированию, которые в конечном итоге могут сделать аборт ненужным.

Членство

Полноправный член - это тот, кто был крещен в младенчестве, детстве, юности или взрослом и публично исповедовал веру перед собранием. Членство не требуется для богослужения в Объединенной церкви, и многие из тех, кто регулярно посещает богослужения, являются скорее приверженцами, чем членами.

Чтобы стать полноправным членом, человек проходит процесс, называемый «подтверждением». Это предлагается взрослым (начиная с 13 лет) и обычно включает в себя серию занятий о верованиях Объединенной церкви. После этого кандидат публично исповедует веру перед собранием, тем самым «подтверждая» заявления, сделанные его или ее родителями во время крещения. Если человек некрещен, служитель крестит человека перед исповеданием веры. Затем имя нового члена вносится в официальный список членов этой общины.

Преимущества членства

Только члены могут входить в правление или совет общины, и только члены могут голосовать на собраниях общины, хотя члены могут голосовать за распространение права голоса на приверженцев.

Передача членства и удаление из списков

Хотя конфирмация происходит на уровне конгрегации, человек является членом всей Объединенной церкви Канады, а не только одной конгрегации; поэтому членство может свободно передаваться от собрания к собранию.

Конгрегация может исключить членов из своего списка за непосещаемость. ( Руководство предлагает отсутствие в течение трех лет, но собрание может установить свой собственный период времени.)

Музыка

Объединенная церковь выпустила четыре сборника гимнов:

  • Гимнарий (1930)
  • Сборник гимнов (совместно с Англиканской церковью Канады ) 1972 г.
  • Voices United (1996) - текущий сборник гимнов, напечатанный тиражом более 300 000 экземпляров. Приложение More Voices было опубликовано в 2006 г.
  • Nos voix unies (2005), первый сборник гимнов Объединенной церкви на французском языке.

Критика вне церкви

AC Форрест, редактор United Church Observer в 1960-х и 1970-х годах (и, соответственно, сама Объединенная церковь) подвергся резкой критике со стороны канадской еврейской общины за частую редакционную поддержку прав палестинцев в Израиле, на Западном берегу и в Газе. ; многим в Объединенной церкви также не нравилась позиция Форреста, хотя в конечном итоге церковь сочла множественность мнений по этому (и другим вопросам) совместимым с непредубежденностью Объединенной церкви.

The National Post опубликовала несколько статей с критикой Объединенной церкви Канады. (19 августа 2009 г.: «Объединенная церковь слепа к истинным страданиям»; 14 августа 2009 г.: «Неопределенное будущее Объединенной церкви»). Статья Чарльза Льюиса, опубликованная 14 мая 2011 г., излагает то, что Льюис считает проблемами, которые препятствовала объединенной церкви: церковь подходила к верующим как « большой шатер », принимая в члены даже атеистов; и отсутствие доктринальной ортодоксии .

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Эйрхарт, Филлис Д. Церковь с душой нации: создание и переделка Объединенной церкви Канады (MQUP, 2013) отрывок
  • Фаррис, Аллан. Отцы 1925 года: Прилив времени , под редакцией Джона С. Мойра, Нокс-колледж, 1978 г.
  • Флэтт, Кевин Н. После евангелизма: шестидесятые и Объединенная церковь Канады (2013)
  • Швейцер, Дон, Майкл Буржуа и Роберт С. Феннелл. Богословие Объединенной церкви Канады . Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье, 2019. ISBN 978-1-77112-398-3
  • Швейцер, Дон изд. Объединенная церковь Канады: история . Ватерлоо, Онтарио: Wilfrid Laurier University Press, 2012. ISBN  978-1-55458-331-7 , электронный формат ISBN  978-1-55458-376-8 и ISBN  978-1-55458-419-2

внешние ссылки