Тримон - Trimön
Тримон Шаппе, урожденный Норбу Вангьял (около 1874–1945), был выдающимся тибетским аристократом, консервативным политиком и губернатором, бывшим министром финансов и главным министром кабинета министров Тибета. (Ципон; тибетский: rtsis-dpon). Тримон сопровождал регента Ретинга, который совместно руководил поисками озера Лхамо Лацо, что привело к открытию Тензина Гьяцо , 14-го Далай-ламы в 1935 году. Тримон считается выдающейся личностью и значимой политической фигурой в современной тибетской истории.
биография
Тримон Норбу Вангьял был вторым сыном выдающегося Ци-па Шакабпа Тензин Норгье, выдающегося бюрократа, который руководил обучением курсантов, поступающих на государственную службу. Потомок семьи Шакабпа, Норбу Вангьял был усыновлен в семью Тримон. Он взял фамилию, унаследовав поместье отца своей жены в Четанге, недалеко от Лхасы, хотя много лет жил в доме Сечунг.
Карьера
В 1912 году Тримон, несмотря на отсутствие формальной военной подготовки, был назначен на должность помощника главнокомандующего тибетской армией во время китайского конфликта в Лхасе . В июне того же года ему было присвоено звание Теджи. В 1913-1914 годах он сопровождал Лёнчен Шатру в Индию в качестве своего личного помощника к тибетским уполномоченным на съезде Симла и беседовал с лордом Хардинджем. Когда он вернулся в Тибет в 1914 году, ему был назначен титул Шап-пе.
На протяжении 1920-х годов Тримон работал комиссаром в Восточном Тибете. Его должность закончилась в 1931 году, когда Нга-фо Шап-пе был приглашен, чтобы возобновить его роль. Несмотря на то, что он был компетентной фигурой и обладал значительными литературными познаниями, он не пользовался популярностью в Национальном собрании и, как многие говорили, был очень консервативным, суровым и высокомерным. Он был одной из жертв заговора Лунгшара , который провалился летом 1934 года. Решение ослепить популярного реформиста Лунгшара было принято Тримоном, который был его главным политическим оппонентом.
После кончины 13-го Далай-ламы в 1933 году, летом 1935 года, Тримон был среди выдающихся чиновников, которые вместе с Кашагом отправились на поиски реинкарнированного 14-го Далай-ламы . Поиск отправил их через Тибет, а также несколько раз посетили обычное озеро Лхамо Ла-цо , озеро, которое, как говорят, дает подсказки о местонахождении следующего Далай-ламы.
Отставка
За это время он становился все зависит от правительства в Тибете, и после поиска нового Далай - ламы приказал своему племяннику, Tsepon Shakabpa во время пребывания в Tiklo монастыре , чтобы подготовить его отставку. Это от его должности до высшего совета, заявившего, что «он достиг преклонного возраста и желает уйти в отставку, посвятив остаток своей жизни религиозным занятиям». Регент Пятый Ретинг Ринпоче пытался убедить Тримона изменить свое мнение и считал, что его следует повысить до лёнчена , как он того желал. Он заявил, что также уйдет из кабинета, если уйдет Тримон. Тримон вернулся в Лхасу в октябре 1935 года и, несмотря на слова Ретинга, официально ушел в отставку незадолго до тибетского Нового года в январе 1936 года. Ретинг не ушел в отставку, как он обещал, и не ответил сразу. Но после празднования Лосара Ретинг ответил Тримону, официально поблагодарив его за выдающееся служение Тибету. Ему было пожаловано имение Кашип Нублинг .
В это время все больше беспокоило психическое состояние Тримона, и его поведение становилось все более эксцентричным. Было замечено, что он время от времени демонстрировал приступы безумия . Его видели на рынке в Лхасе в белом шамхабе (нижнее платье, которое носили ламы-аскеты), он играл музыку и танцевал. Сообщается, что он сильно стучал в двери храма Джокханг, крича монахам, чтобы те открыли их. Он странно отреагировал на предложение Ретинга о Кашипе Нублинге и попытался заручиться поддержкой для восстановления. Есть много свидетельств того, что Тримон на самом деле не хотел уходить из правительства, но был обеспокоен своим положением и ситуацией. Тримон подал в отставку на том основании, что с ним по-прежнему будут консультироваться, чтобы дать совет по важным делам. Он с подозрением относился к китайцам до своей смерти в 1945 году, так как после его ухода режим Ретинга становился все более слабым.