Трансфобия -Transphobia

Трансфобное граффити в Риме , что в переводе с немецкого означает «транс», со свастикой .

Трансфобия — это совокупность идей и явлений, которые охватывают ряд негативных отношений, чувств или действий по отношению к трансгендерным людям или трансгендерности в целом. Трансфобия может включать в себя страх, отвращение, ненависть, насилие, гнев или дискомфорт, которые испытывают или выражают по отношению к людям, которые не соответствуют социальным гендерным ожиданиям. Это часто выражается наряду с гомофобными взглядами и, следовательно, часто считается аспектом гомофобии. Трансфобия — это вид предрассудков и дискриминации , похожий на расизм и сексизм , и цветные трансгендеры часто подвергаются всем трем формам дискриминации сразу.

Трансгендерная молодежь может сталкиваться с сексуальными домогательствами , издевательствами и насилием в школе , в приемных семьях и программах социального обеспечения , а также с потенциальным насилием в семье . Взрослые жертвы подвергаются публичным насмешкам , преследованиям, в том числе неправильному гендеру, насмешкам , угрозам насилия , грабежам и ложным арестам ; многие чувствуют себя небезопасно на публике. Высокий процент сообщает, что стал жертвой сексуального насилия . Некоторым отказывают в медицинской помощи или они подвергаются дискриминации на рабочем месте , в том числе их увольняют за то, что они трансгендеры, или чувствуют себя в осаде со стороны консервативных политических или религиозных групп, выступающих против законов о правах ЛГБТ . Они также страдают от дискриминации со стороны некоторых представителей ЛГБТ-социальных движений и некоторых феминисток .

Помимо повышенного риска насилия и других угроз, стресс , создаваемый трансфобией, может вызвать негативные эмоциональные последствия, которые могут привести к расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ , побегам из дома (у несовершеннолетних) и более высокому уровню самоубийств.

В западном мире произошли постепенные изменения в сторону установления политики недискриминации и равных возможностей. Тенденция также складывается в развивающихся странах . Кроме того, по всему миру распространяются кампании в отношении ЛГБТ-сообщества, направленные на повышение общественного признания нетрадиционной гендерной идентичности. Кампания ООН «Остановить стигму» является одним из таких событий.

Этимология и использование

Слово « трансфобия » является классическим соединением, созданным по образцу термина « гомофобия » . Первый компонент — это неоклассическая приставка транс- (первоначально означавшая «по ту сторону, по ту сторону, за») от трансгендерного , а второй компонент —фобия происходит от древнегреческого φόβος ( фобос , «страх»). Наряду с лесбофобией , бифобией и гомофобией , трансфобия является членом семьи терминов, используемых, когда нетерпимость и дискриминация направлена ​​на ЛГБТ .

Трансфобия — это не фобия , как она определяется в клинической психологии (т . е. тревожное расстройство ). Его значение и использование аналогичны ксенофобии . Существительное « трансфоб» обозначает того, кто питает трансфобию. Форма прилагательного « трансфобный » может использоваться для описания трансфоба или его действий . Слова « трансфобия » и « трансфобный » были добавлены в Оксфордский словарь английского языка в 2013 году.

Истоки

Трансфеминистский теоретик и автор Джулия Серано утверждает в своей книге « Девушка для битья» , что трансфобия уходит своими корнями в сексизм , и находит истоки как трансфобии, так и гомофобии в том, что она называет «оппозиционным сексизмом», убеждении, что мужчины и женщины являются «жесткими, взаимоисключающими категориями». , каждый из которых обладает уникальным и непересекающимся набором атрибутов, склонностей, способностей и желаний». Серано противопоставляет оппозиционный сексизм «традиционному сексизму», убеждению, что мужчины и мужественность превосходят женщин и женственность . Кроме того, она пишет, что трансфобия подпитывается неуверенностью людей в отношении пола и гендерных норм.

Другие авторы прав трансгендеров утверждают, что значительная часть оппозиционного сексистского происхождения трансфобии, и особенно форм, подстрекающих к насилию по отношению к транссексуалам, связана с психологическими утверждениями о различии между мужской сексуальностью и женской сексуальностью в защитных механизмах мозга от совершения половых актов. преступления. Эти авторы утверждают, что предположение о том, что приемлемая сексуальность мужчин основана на сексуальном возбуждении , специфичном для определенной категории, в то время как приемлемое сексуальное поведение женщин, как утверждается, связано с более низким половым влечением и особенно с более высоким сексуальным сдерживанием, вызывает утверждения, что транссексуалы не имеют ни системы безопасности в мозгу, ни являются сексуальными преступниками, и рекомендуют информацию о недостатках в исследованиях, которые утверждают, что показывают такие половые различия (включая возможность того, что страх быть обвиненным в неуместном сексуальном возбуждении может удерживать больше мужчин, чем женщин от участия в исследованиях сексуального возбуждения) в качестве средства правовой защиты.

Другие утверждали, что враждебность по отношению к трансгендерной идентичности отчасти связана с тем, что она бросает вызов непрофессиональному убеждению, что пол основан на наблюдаемых физических и поведенческих характеристиках, которые определяются при рождении. Рэд и его коллеги опросили выборку из 1323 взрослых американцев, попросив их определить пол трансгендеров, прошедших процедуры трансформации, которые привели их физический пол в соответствие с их самоидентифицированным полом . Они обнаружили, что тип процедуры трансформации имеет значение, но не ее направление. В частности, биологические изменения привели к тому, что цель была больше идентифицирована с их самоидентификацией, чем с полом, назначенным при рождении, но не было никаких существенных различий между трансформациями из мужчины в женщину и из женщины в мужчину. Более того, по сравнению с испытуемыми-мужчинами, испытуемые-женщины с большей вероятностью идентифицировали цели как свой пол. Этот паттерн согласуется с представлением о том, что трансфобия коренится в иерархической системе социальной классификации, где группы с низким статусом (например, женщины) рассматривают иерархию менее эссенциалистски, чем группы с высоким статусом (например, мужчины). Эта гендерная разница была больше у более молодых, более либеральных и менее религиозных респондентов, не принадлежащих к Среднему Западу. Далее авторы показали, что представления о гендерных категориях (рейтинги посттрансформационной гендерной идентичности трансгендеров) тесно связаны с отношением и чувством теплоты по отношению к трансгендерным людям. Тем не менее, убеждения о гендерных категориях показали лучшие результаты в прогнозировании предпочтений в отношении политики туалета по сравнению с чувствами в невидимых данных, что еще раз подтверждает, что убеждения о том, что такое пол и как он определяется, в значительной степени связаны с трансфобией и поддержкой антитрансгендерной политики.

Автор-трансгендер и критик Джоди Нортон считает, что трансфобия является продолжением гомофобии и женоненавистничества . Она утверждает, что трансгендеров, таких как геи и лесбиянки, ненавидят и боятся за то, что они бросают вызов и подрывают гендерные нормы и гендерную бинарность . Нортон пишет, что «трансгендер из мужчины в женщину провоцирует трансфобию своим неявным вызовом бинарному разделению полов, от которого зависит мужская культурная и политическая гегемония».

Опираясь на теорию радикализации , Крейг Маклин утверждает, что дискурс по вопросам, связанным с трансгендерами, в Великобритании был радикализирован в ответ на деятельность того, что он называет движением против трансгендеров, которое продвигает «радикальную программу отрицания основных прав трансгендеров». (...) под прикрытием «свободы слова».

Связанные концепции

Связанная с этим концепция циссексизма (также называемая цисгендеризмом , циснормативностью или циссексуальным допущением , иногда используемая как синоним трансфобии ) представляет собой апелляцию к нормам, которые навязывают гендерную бинарность и гендерный эссенциализм , что приводит к подавлению гендерных вариантов , небинарных и трансгендерных идентичностей . . Цисгендеризм относится к предположению, что из-за половой дифференциации человека его пол определяется исключительно биологическим полом мужского или женского пола (на основе предположения, что все люди должны иметь пару половых хромосом XX или XY , или, в случай цисгендеризма, бивалентного мужского или женского выражения), и что трансгендеры уступают цисгендерным людям из-за того, что они «бросают вызов природе». Цисгендерная привилегия - это «набор незаслуженных преимуществ, которые люди, идентифицирующие себя со своим биологическим полом, получают исключительно благодаря своей цисгендерной идентичности».

Домогательства и насилие, направленные против трансгендеров, часто называют трансгендерными избиениями и могут носить физический, сексуальный или словесный характер. В то время как избиение геев направлено против реальной или предполагаемой сексуальной ориентации жертвы, избиение транссексуалов направлено против реальной или предполагаемой выраженной гендерной идентичности жертвы. Этот термин также применялся к разжиганию ненависти в адрес трансгендеров и к изображениям трансгендеров в средствах массовой информации, которые усиливают негативные стереотипы о них. Среди известных жертв насильственных преступлений, мотивированных трансфобией , Брэндон Тина , Гвен Араужо , Энджи Запата , Низа Моррис , Лорен Харрис , Диана Сакаян , Дженнифер Лауд , Агнес Торрес Эрнандес , Гисберта Сальсе Джуниор , Шелби Трейси Том и Ниреа Джонсон .

Транспредубеждение — это термин, похожий на трансфобию, и относится к негативной оценке, стереотипному и дискриминационному обращению с людьми, чья внешность или идентичность не соответствуют текущим социальным ожиданиям или общепринятым гендерным представлениям.

Проявления

Трансгендеры часто лишены прав или привилегий, предназначенных для людей, чью гендерную идентичность они разделяют, но не имеют пола. Например, очень часто трансгендерных женщин останавливают или допрашивают, когда они пользуются общественными туалетами, предназначенными для женщин. Приюты для бездомных, больницы и тюрьмы отказывают транс-женщинам в приеме в женские зоны и заставляют их спать и мыться в присутствии мужчин.

Домогательства и насилие

Трансгендеры подвержены повышенному риску агрессии и насилия на протяжении всей своей жизни по сравнению с цисгендерными (нетрансгендерными) людьми. Тем более, когда речь идет о сексуальном насилии. Агрессия и насилие в отношении трансгендерных людей совершаются преднамеренно посредством физического насилия или телесных повреждений, сексуального насилия или посягательств, а также словесных или эмоциональных оскорблений. Агрессия и насилие могут также включать виктимизацию , издевательства , домогательства и различные формы стигмы , такие как дискриминация . Насилие в отношении трансгендеров может исходить из самых разных источников, включая семью, друзей, партнеров, соседей, коллег по работе, знакомых, незнакомцев и полицию. Эти формы агрессии и насилия по отношению к трансгендерным людям могут возникать на каждом этапе развития в жизни. Более того, один или несколько видов жестокого обращения могут иметь место на протяжении всей жизни трансгендерного человека.

Поскольку гомофобия и трансфобия взаимосвязаны, многие трансгендеры испытывают гомофобию и гетеросексизм ; это происходит из-за того, что люди связывают гендерную идентичность транс-людей с гомосексуализмом , или потому, что транс-люди также могут иметь негетеросексуальную сексуальную ориентацию . Автор Томас Спийкербо заявил: «Трансгендеры, подвергающиеся насилию в различных культурных контекстах, часто сообщают, что трансфобное насилие выражается в гомофобных терминах». Нападение на кого-либо на основании восприятия его гендерной идентичности, а не восприятия его сексуальной ориентации, известно как « транс-избиение », аналогичное « избиению геев ».

По данным Американской психологической ассоциации , дети-трансгендеры чаще, чем другие дети, подвергаются преследованиям и насилию в школе, приемных семьях, интернатах, центрах для бездомных и программах ювенальной юстиции. Исследователи говорят, что транс-молодежь регулярно подвергается насмешкам, дразням и издевательствам в школе, и что почти все транс-молодежи говорят, что подвергались словесным или физическим преследованиям в школе, особенно во время уроков физкультуры, на школьных мероприятиях или при использовании раздельных туалетов. Три четверти сообщают, что чувствовали себя небезопасно.

Во взрослом возрасте трансгендеры часто подвергаются насмешкам, взглядам, насмешкам и угрозам насилия, даже когда просто идут по улице или заходят в магазин. Опрос 402 пожилых, работающих трансгендеров с высоким доходом в США показал, что 60% сообщили о насилии или домогательствах из-за своей гендерной идентичности. 56% подверглись преследованиям или словесным оскорблениям, 30% подверглись нападениям, в 17% в них бросали предметы, 14% были ограблены и 8% подверглись тому, что они охарактеризовали как необоснованный арест.

Исследование 81 трансгендера в Филадельфии показало, что 30% сообщили, что чувствуют себя небезопасно на публике, потому что они трансгендеры, а 19% чувствуют себя некомфортно по той же причине. На вопрос, принуждали ли их когда-либо к сексу, подвергали ли они дома насилию или физическому насилию, большинство ответило утвердительно на каждый вопрос.

Сексуальное насилие

Обзор американских исследований сексуального насилия в отношении трансгендеров показал, что оно «шокирующе распространено», и хотя сообщаемые показатели значительно различаются в разных исследованиях по методологическим и другим причинам, наиболее распространенным выводом является то, что около 50% трансгендеров подвергались сексуальному насилию. В 2009 году исследователь Ребекка Л. Стоцер опубликовала статью в журнале « Агрессия и насилие», в которой собрана информация из многочисленных исследований, сообщающих о насилии в отношении трансгендеров. В статье Стоцер отметил, что трансгендеры имеют высокий риск подвергнуться сексуальному насилию на протяжении всей своей жизни.

Мета-анализ уровня насилия со стороны интимного партнера показал, что трансгендеры на 66% чаще подвергаются насилию со стороны интимного партнера, чем цисгендерные субъекты, и более чем в два раза чаще подвергаются как сексуальному, так и физическому насилию со стороны интимного партнера, чем их цисгендерные сверстники.

Физическое насилие

Сообщается, что на виновных в физическом насилии в отношении трансгендеров повлияло негативное отношение к трансгендерам, многие из которых не сообщают о нападении в полицию. Имеющиеся данные об убийствах в Соединенных Штатах показывают, что трансгендеров убивают реже, чем цисгендеров. Тем не менее, молодые темнокожие и латиноамериканские трансгендерные женщины, по-видимому, подвергаются большему риску убийства, чем их цисгендерные сверстники. Когда чернокожих и латиноамериканских трансгендерных женщин убивают, в них часто стреляют, наносят удары или ножевые ранения неоднократно, явление, известное как чрезмерное убийство.

мисгендеринг

Мисгендеринг — это навешивание на других ярлыков пола, который не соответствует их гендерной идентичности. Неправильный гендер может быть преднамеренным или случайным; распространенными примерами неправильного определения пола человека являются использование неправильных местоимений для описания кого-либо, обращение к человеку «мэм» или «сэр» вопреки гендерной идентичности человека, использование прежнего имени человека до перехода вместо его текущее имя (практика, называемая «мертвым наименованием») или настаивание на том, чтобы человек придерживался ролей или норм, назначенных его полу, назначенных при рождении, а не тех, которые соответствуют его гендерной идентичности; например, использование туалета, предназначенного для мужчин, даже если человек идентифицирует себя как женщина.

Опыт мисгендеринга характерен для всех трансгендеров до перехода, а также для многих после него. Врачи, полиция, средства массовой информации и сверстники регулярно искажают пол трансгендеров, и этот опыт описывается как «унизительный», болезненный, жестокий и «только усложняющий нашу жизнь». Исследование, проведенное в 2018 году среди 129 трансгендерных и других трансгендерных молодых людей, опубликованное в Journal of Adolescent Health , показало, что «для каждого дополнительного социального контекста, в котором использовалось выбранное подростком имя, наблюдалось статистически значимое снижение симптомов депрессии, суицидальных мыслей». и суицидальное поведение». Умышленное искажение пола трансгендера считается трансгендерами крайне оскорбительным.

В обществе

В здравоохранении

Исследование 81 трансгендера в Филадельфии показало, что 14% заявили, что им отказывали в обычной медицинской помощи, потому что они были трансгендерами. 18% ответили «да» на вопрос о том, «создала ли им проблему трансгендерность, когда они пришли на обследование».

Кроме того, исследование 223 медицинских работников показало корреляцию между трансфобией и снижением эффективности ответов на вопросы опроса, касающиеся лечения трансгендерных пациентов, без существенной корреляции с количеством времени, затрачиваемого на изучение здоровья трансгендеров, что побудило исследователей заявить: «Более широкие усилия по Борьба с трансфобией в обществе в целом и в медицинском образовании в частности может потребоваться для повышения качества медицинской помощи [трансгендерным и гендерно разнообразным] пациентам».

Трансгендеры в значительной степени зависят от медицинской профессии в плане получения жизненно важной помощи, включая заместительную гормональную терапию . В одном случае Роберт Идс умер от рака яичников после того, как ему отказали в лечении более двух десятков врачей. В опросе 2011 года, проведенном Национальным центром трансгендерного равенства в США, 19% получили отказ в медицинской помощи из-за их трансгендерного или гендерного несоответствия статуса, что показывает, что отказ от лечения из-за трансфобии не является редкостью. Другим примером этого является случай с Тайрой Хантер . Хантер попала в автомобильную аварию, и когда спасатели обнаружили, что она трансгендерная, они отступили и прекратили лечение. Позже она скончалась в больнице.

Законы многих европейских стран требуют, чтобы любой трансгендер, желающий изменить свой юридический пол , сначала должен быть стерилизован . Швеция отменила свой закон в декабре 2012 года, а Европейский суд по правам человека отменил такие законы в 2017 году.

На рабочем месте

Трансфобия также проявляется на рабочем месте. Некоторые трансгендеры теряют работу, когда начинают переход. Исследование, проведенное в 1995 году в Университете Уилламетт , показало , что трансгендер, уволенный за выполнение рекомендованного курса лечения, редко возвращает его обратно в соответствии с федеральными законами или законами штата.

В новостях из San Francisco Chronicle и Associated Press цитируется исследование 1999 года, проведенное Департаментом общественного здравоохранения Сан-Франциско , согласно которому уровень безработицы среди трансгендерного населения города составляет 70%. 18 февраля 1999 г. Департамент общественного здравоохранения Сан-Франциско опубликовал результаты опроса 392 транс-женщин и 123 транс-мужчин, проведенного в 1997 г., которые показали, что 40% опрошенных транс-женщин зарабатывали деньги, работая полный или неполный рабочий день в течение предшествующие шесть месяцев. Для транс-мужчин эквивалентная статистика составила 81%. Опрос также показал, что 46% транс-женщин и 57% транс-мужчин сообщили о дискриминации при приеме на работу .

Американское исследование 2002 года показало, что среди педагогов транс-педагоги на 10–20% чаще подвергаются преследованиям на рабочем месте, чем их коллеги-геи и лесбиянки.

В процессе найма дискриминация может быть как открытой, так и скрытой, когда работодатели находят другие явные причины не нанимать кандидата или просто вообще не информируют потенциальных сотрудников о том, почему их не принимают на работу. Кроме того, когда работодатель увольняет или иным образом дискриминирует трансгендерного сотрудника, это может быть дело со «смешанными мотивами», когда работодатель открыто ссылается на очевидные правонарушения, проблемы с производительностью труда и т.п. (например, чрезмерное опоздание), сохраняя при этом молчание. по поводу трансфобии.

Дискриминация при приеме на работу на основе гендерной идентичности и самовыражения является незаконной в Соединенных Штатах . Такая дискриминация запрещена специальным законодательством штата Нью-Джерси и может быть предусмотрена в других штатах (например, в штатах Калифорния, Иллинойс, Мэн, Миннесота, Нью-Мексико и Вашингтон) или городскими постановлениями; кроме того, на него распространяется прецедентное право в некоторых других штатах. (Например, Массачусетс охвачен такими делами, как Lie vs. Sky Publishing Co. и Jette vs. Honey Farms .) В ряде других штатов и городов такая дискриминация при приеме на работу запрещена. Швеция и Великобритания также приняли законы против дискриминации при приеме на работу по признаку гендерной идентичности. Однако иногда работодатели дискриминируют трансгендерных сотрудников, несмотря на такую ​​правовую защиту.

В качестве примера громкого судебного дела, связанного с трудоустройством, неблагоприятного для трансгендеров, в 2000 году сеть продуктовых магазинов Winn-Dixie на юге США уволила давнего сотрудника Питера Ойлера, несмотря на то, что он неоднократно получал повышения и продвижения по службе, после того, как руководство узнало, что женатый, гетеросексуальный водитель грузовика идентифицировал себя как трансгендер и иногда переодевался вне работы. Руководство утверждало, что это нанесло ущерб корпоративному имиджу Winn-Dixie. Американский союз гражданских свобод подал иск против Winn-Dixie от имени Oiler, но судья отклонил его.

Иногда трансгендеры, сталкивающиеся с дискриминацией при приеме на работу, обращаются к секс-работе , чтобы выжить , что подвергает их дополнительному риску столкнуться с проблемами с законом, включая арест и уголовное преследование; стойкое насилие на рабочем месте; и, возможно, заражение венерическими заболеваниями , такими как ВИЧ .

Сообщество трансгендеров сталкивается с огромным количеством дискриминации при приеме на работу из-за своей гендерной идентичности, и очень мало законов, защищающих трудовые права этого сообщества. Ограниченные возможности карьерного роста для трансгендерного сообщества делают их экономически уязвимыми. Исследование цветных трансгендеров, проведенное Аннелиз Сингх и Вел Макклерой, показало, что трудности с поиском работы или потеря работы из-за трансфобии на рабочем месте привели к тому, что некоторые трансгендеры живут в криминальных районах и вступают в оскорбительные отношения. Отсутствие работы также привело к тому, что трансгендерное сообщество прибегает к незаконным способам заработка, таким как торговля наркотиками или секс-работа.

В исследовании 2021 года, опубликованном в Journal of Career Development , рассматриваются 18 латиноамериканских трансгендерных иммигрантов в Соединенных Штатах и ​​​​выявляются пять тем, связанных с опытом этих участников при поиске работы: дискриминация, ограниченные возможности, положительный опыт и пособия по инвалидности в качестве финансового облегчения.

От правительства

Трансгендеры также сталкиваются с отказом в праве на убежище или с бесчеловечным обращением в процессе поиска убежища. Например, Фернанда Милан, трансгендерная женщина из Гватемалы , была помещена в приют для мужчин в Дании и там была изнасилована несколькими мужчинами. Ей грозила депортация в Гватемалу, где трансгендеры не имеют никаких прав и могут быть казнены, но с тех пор ей разрешили въезд.

Лишение избирательных прав трансгендеров — это практика создания или поддержания барьеров, которые мешают трансгендерам голосовать и, следовательно, ограничивают принципы всеобщего избирательного права . Законы об идентификации избирателей в Соединенных Штатах часто влияют на способность трансгендеров голосовать, поскольку у многих нет фотографии, удостоверяющей личность, с их текущим именем и полом.

Тюрьмы часто не пытаются разместить трансгендерных лиц, направляя их в учреждения, используя только критерии гениталий, что, как считается, способствует распространению изнасилований в тюрьмах в отношении трансгендерных женщин. Было отмечено, что тюремный персонал часто несоразмерно отказывает транс-женщинам в привилегиях, а право Восьмой поправки на то, чтобы человек не подвергался жестокому или необычному наказанию, исторически не применялось либерально в делах, связанных с заключенными-трансгендерами.

В образовании

В школьной системе многие трансгендерные подростки подвергаются преследованиям и жестокому обращению, что, как сообщается, негативно сказывается как на жертвах, так и на школьном населении в целом. «Трансгендерные молодые люди часто сообщают о страхе и беспокойстве по поводу использования туалетов и раздевалок в школе, потому что они подвергались преследованиям со стороны как сверстников, так и взрослых при их использовании». Более 80% трансгендерных подростков сообщают, что чувствуют себя небезопасно в школьной среде, более 40% сообщают, что подвергались физическому насилию, а более 65% сообщают, что подвергались издевательствам в Интернете или в социальных сетях. По официальным каналам о такой дискриминации, как правило, не сообщается, и школьные чиновники могут даже участвовать в трансфобных очернениях или обвинениях жертв . Кроме того, административная практика, такая как неправильное определение пола учащихся в школьных записях, может способствовать ухудшению состояния учащихся-трансгендеров в школе.

Исследование, проведенное на канадских старшеклассниках в период с декабря 2007 г. по июнь 2009 г., показало, как учащиеся ЛГБТК чувствуют себя небезопасно в школе и подвергаются оскорблениям и дискриминации со стороны сверстников, а иногда даже со стороны учителей. Даже гетеросексуальные учащиеся и учителя опасаются нападения трансфобии из-за поддержки или наличия трансгендерного друга или члена семьи.

онлайн

Фраза «Я сексуально идентифицирую себя как боевой вертолет» - это интернет-мем , описанный как трансфобный, который возник как копипаста на интернет-форуме Reddit , который распространился на другие форумы, такие как 4chan , где он использовался (пик в 2015 году) для высмеивания трансгендеров. люди.

Трансгендеры часто становятся жертвами онлайн-преследований .

В религии

В христианстве

В Северной Америке организации, связанные с правыми христианами , включая Американскую семейную ассоциацию , Совет по семейным исследованиям , Фокус на семье , Национальную ассоциацию исследований и терапии гомосексуализма , считают, что « трансгендеризм » неестественен и что трансгендеры есть и остаются их секс при рождении. Эти организации выступают против законов и политики, направленных на приспособление трансгендеров, например, разрешение им менять свой законный пол, пользоваться туалетом, соответствующим полу, с которым они себя идентифицируют, или становиться христианскими служителями. Их позиция заключается в том, что Бог создал тела людей такими, какими они должны быть, что принятие трансгендерных людей нарушит Священное Писание и законы природы , и что Библия относится только к мужчинам и женщинам.

Согласно веб-сайту Ontario Consultants for Religious Tolerance, при Папе Иоанне Павле II Святой Престол впервые заявил о своем несогласии с операцией по переназначению в 2000 году, хотя это не было обнародовано до 2003 года.

Трансгендеры сталкиваются с особыми проблемами при попытке интегрировать свою веру в свою гендерную идентичность. Один автор говорит, что «ожидания [основанные на поле] обычно основаны на наших гениталиях и начинаются с момента рождения и продолжаются на протяжении всей нашей жизни». Многие христианские конфессии используют библейские представления о гендере и гендерных ролях для поддержки своих взглядов. К ним относятся: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27) и «Жена не должна носить мужского одежды, и не должна мужчина надевает женскую одежду, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий, делающий так» (Второзаконие 22:5).

Взгляды на гендерную идентичность, основанные на христианской вере, не всегда совпадают с идеологиями трансгендеров. Однако, если они не соответствуют этим ожиданиям, они могут столкнуться с отказом. Многие трансгендерные христиане ищут «индивидуализированные отношения с Богом», часто сталкиваясь с «периодом отрицания и борьбы», а также с депрессией, разобщенностью, неудовлетворенностью и духовными трудностями, прежде чем «обнаружить ощущение себя, которое кажется цельным и истинным». Однако, обнаружив свою гендерную идентичность, многие трансгендеры по-прежнему сталкиваются с препятствиями внутри церкви, такими как «страх и незнакомство со стороны прихожан, языковые проблемы, физическое расположение, которое разделяет людей по полу, программы, исключающие или разделяющие по полу, патологизация или обозначение трансгендерных проблем как греховных и откровенно враждебных».

В исламе

Исламская вера исторически поддерживала гетеронормативную бинарную гендерную идентификацию. Эта поддержка подкрепляется культурными нормами мусульман и их традиционным прочтением священных текстов, которые запрещают широкий спектр идентичностей. Несмотря на эту историю, прогрессивные мусульмане выдвинули аргументы в поддержку трансгендерных мусульман на основе давно установленной доктрины, а поддержка смены пола была обнаружена даже среди влиятельных консервативных ученых.

В 1988 году ученые из египетского Аль-Азхара , старейшего в мире исламского университета, объявили операцию по смене пола приемлемой в соответствии с исламским законодательством . В Иране в 1987 году аятолла Хомейни , верховный религиозный лидер Исламской Республики Иран в то время, также объявил трансгендерные хирургические операции приемлемыми (см. Права трансгендеров в Иране ). Основанием для такого отношения принятия, в отличие от нетерпимости к гомосексуализму, является вера в то, что человек рождается трансгендером, но выбирает быть гомосексуалистом. Несмотря на это признание со стороны некоторых консервативных мусульманских ученых и лидеров, трансгендеры в мусульманском сообществе по-прежнему сталкиваются с особыми проблемами.

Сегодня есть некоторые мусульманские общины, которые открыто приветствуют трансгендерных мусульман, в том числе те, в которых есть трансгендерные лидеры. Масджид аль-Рабиа, основанная в 2017 году, представляет собой транс-руководимую, ориентированную на женщин и поддерживающую ЛГБТК+ мечеть, базирующуюся в Чикаго, штат Иллинойс. В Нортгемптоне, штат Массачусетс, в 2010 году трансгендерным мусульманином была основана организация «Прогрессивные мусульмане долины первопроходцев» (Масджид аль-Иншира). Мусульмане за прогрессивные ценности основали мечети единства в Атланте, штат Джорджия; Колумбус, Огайо; и Лос-Анджелес, Калифорния; так и за пределами США. Мусульманский альянс за сексуальное и гендерное разнообразие ежегодно в мае проводит ретрит для ЛГБТК+ мусульман в Пенсильвании. Транс-мусульманский проект TransFaith — это проект, специально посвященный поддержке трансгендерных мусульман.

В феминизме

Некоторые позиции в феминизме считались трансфобными. Это может включать критику операции по переходу или смене пола как личного выбора или медицинского изобретения, или позицию, согласно которой транс-женщины не являются женщинами в буквальном смысле и им не должен быть разрешен доступ к местам, предназначенным только для женщин. Некоторые феминистки второй волны воспринимают транс-мужчин и женщин соответственно как «предателей» и «лазутчиков» женственности.

Феминистка и активистка второй волны Глория Стайнем в 1977 году выразила обеспокоенность по поводу транссексуальности и операции по смене пола (SRS), написав, что во многих случаях транссексуалы «хирургическим путем калечат собственное тело». Она пришла к выводу, что «феминистки правы, чувствуя себя неловко из-за необходимости и использования транссексуализма». В течение нескольких лет это привело к тому, что Стейнема охарактеризовали как трансфоба. В 2013 году она отвергла интерпретацию своего текста как полного осуждения SRS, заявив, что ее позиция основана на рассказах о геях , выбравших переход как способ справиться с социальной гомофобией . Она добавила, что считает трансгендерных людей живущими «настоящей жизнью», которую следует «прославлять».

Книга радикальной феминистки Дженис Рэймонд 1979 года «Империя транссексуалов » вызывала и до сих пор вызывает споры из-за недвусмысленного осуждения транссексуальных операций. В книге Рэймонда говорится: «Все транссексуалы насилуют женские тела, сводя настоящую женскую форму к артефакту, присваивая это тело себе… "и что трансгендеры должны быть "морально исключены из существования".

Еще одним местом конфликта между феминистками и трансгендерными женщинами стал музыкальный фестиваль женщин в Мичигане . В начале 1990-х с фестиваля выгнали транссексуалку Нэнси Беркхолдер. В 2014 году фестиваль «горячо отверг» обвинения в том, что, по его мнению, трансгендерные женщины «меньше, чем другие женщины». Группа активистов Camp Trans протестовала против намерения «женщины, рожденной женщиной» и выступала за большее признание транс-женщин в феминистском сообществе. Фестиваль рассматривал возможность посещения только послеоперационных транс-женщин; однако это было раскритиковано как классическое , поскольку многие транс-женщины не могут позволить себе операцию по смене пола.

Транс-женщины, такие как Сэнди Стоун , бросили вызов феминистской концепции «биологической женщины». Стоун работала звукорежиссером на Olivia Records примерно с 1974 по 1978 год, уйдя в отставку, поскольку разногласия по поводу транс-женщины, работающей на предприятие, идентифицируемое как лесбиянка, усилились. Дебаты продолжились в книге Рэймонда, в которой глава была посвящена критике «транссексуально сконструированных лесбиянок-феминисток». Такие группы, как Лесбийская организация Торонто , затем проголосовали за исключение транс-лесбиянок. Шейла Джеффрис описала « трансгендеризм » как «глубоко проблематичный с феминистской точки зрения и [заявил], что транссексуализм следует рассматривать как нарушение прав человека».

В 2017 году в отношении вопроса о том, являются ли транс-женщины женщинами, Чимаманда Нгози Адичи выразила мнение, что «транс-женщины — это транс-женщины», имея в виду, что, хотя она признает, что они сталкиваются с дискриминацией на основании того, что они трансгендеры, и рассматривает это как серьезная проблема, она считает, что их опыт не следует смешивать с опытом женщин, которые сталкиваются с угнетением из-за того, что родились женщиной . Выдержав резкую критику своих взглядов, Адичи высказала мнение, что американские левые «создают собственный упадок» и «очень каннибалистичны». Она объяснила, что считает трансгендерных женщин женщинами, несмотря на ее взгляды, но поддержала свою позицию. В работах постструктуралистской феминистки и лесбиянки Джудит Батлер , особенно в ее книгах «Гендерные проблемы» (1990) и « Тела имеют значение» (1993), утверждается, что «насильственное вписывание» гендера как социального конструкта в человеческие тела ведет к насилию против тех, кто нарушает такие правила. бинарные гендерные дихотомии.

Феминисток, выступающих против включения трансгендерных женщин в женское пространство, называют « ТЕРФ », что означает «радикальные транс-исключающие феминистки». Те, на кого направлен этот термин, в свою очередь, восприняли их ярлык «ТЕРФ» как оскорбление . Журналистка-феминистка Сара Дитум , пишущая для The Guardian и New Statesman , сказала, что этот термин используется для того, чтобы заставить феминисток замолчать из-за чувства вины по ассоциации. Меган Мерфи , основательница канадского феминистского веб-сайта Feminist Current , высказала мнение, что «TERF» следует рассматривать как разжигание ненависти после того, как женщина подверглась физическому насилию, и несколько человек защищали или приветствовали нападение на том основании, что женщина была «TERF» и как таковая заслуживает насилия.

В сообществах геев, лесбиянок и бисексуалов

Трансфобия задокументирована в сообществах лесбиянок , геев и бисексуалов ( ЛГБ ), несмотря на историческое сотрудничество между этими сообществами в кампаниях за равенство, таких как Стоунволлские бунты .

Авторы и наблюдатели, такие как писатель-трансгендер Джиллиан Тодд Вайс, писали, что «существуют социальные и политические силы, которые создали раскол между сообществами геев/лесбиянок и сообществами бисексуалов/трансгендеров, и эти силы имеют последствия для гражданских прав и интеграции общества. «Бифобия» и «трансфобия» являются результатом этих социальных и политических сил, а не психологических сил, вызывающих иррациональные страхи у аберрантных людей».

Сообщества геев и лесбиянок

Протестующие у премьеры 2010 года « Тикированные трансы с ножами » по сценарию и постановке режиссера-гея Исраэля Луны возражают против того, что они считают трансфобным изображением в фильме и его трейлере, в котором упоминается несколько известных убийств трансгендеров в реальной жизни. прежде чем быть снятым.

Историк Джоан Мейеровиц задокументировала трансфобию в движении за права геев в середине 20-го века в ответ на огласку перехода Кристин Йоргенсен . Йоргенсен, которая часто делала гомофобные замечания и настаивала на том, что она не связана с геями и не идентифицирует себя с ними, была фигурой, вызывающей противоречия среди активистов:

В 1953 году, например, журнал ONE опубликовал среди своих читателей дискуссию о том, должны ли геи осуждать Йоргенсена. В первом залпе автор Джефф Уинтерс обвинил Йоргенсена в «медвежьей услуге» геям. «Насколько известно публике, — писал Уинтерс, — вы были просто еще одним несчастным гомосексуалистом, решившим действовать решительно». По мнению Уинтерса, история Йоргенсена просто подтвердила ложное убеждение, что все мужчины, которых привлекают другие мужчины, должны быть в основном женственными», что, по его словам, «на самом деле таковыми не является». ограничения на гомосексуализм, обязательные инъекции, психиатрическое лечение – и еще хуже». В недалеком прошлом ученые экспериментировали с кастрацией геев.

Несколько видных деятелей феминизма второй волны также были обвинены в трансфобных взглядах, кульминацией которых стала публикация в 1979 году книги «Империя транссексуалов » радикальной лесбийской феминистки Дженис Рэймонд , которая популяризировала термин « транссексуал » как уничижительное оскорбление в отношении транс-женщин в 1994 году, и ее заявления . о транссексуальности и транссексуалах подверглись критике со стороны многих представителей ЛГБТ и феминистских сообществ как крайне трансфобные и представляющие собой ненавистнические высказывания .

В 1950-х годах в Америке среди геев и женщин велись споры о том, кто считает себя представителем противоположного пола. Мужчины и женщины-геи, которые пытались незаметно раствориться в большинстве общества, критиковали их как «фриков», которые привлекли к ним нежелательное дурное внимание. Такие взгляды были широко распространены в то время.

Некоторые транс-мужчины сталкиваются с неприятием со стороны лесбийских сообществ, частью которых они были до перехода. Журналистка Луиза Рафкин пишет: «Есть те, кто чувствует себя странно неудобно, стоя в стороне, когда друзья превращаются в мужчин. Иногда в этом дискомфорте есть привкус поколений; многие в толпе старше 40 лет испытывают особое беспокойство», заявляя, что это «трясло». основа лесбийско-феминистского мира». Транс-мужчины были частью протеста на Мичиганском женском музыкальном фестивале 2000 года , впервые политика «только женщины, рожденные женщинами » была использована против транс-мужчин, женщин, поддерживающих трансгендерное сообщество, и молодых женщин с вариантным полом.

В начале 1970-х начали возникать конфликты из-за различных синтезов лесбийских, феминистских и трансгендерных политических движений, особенно в Соединенных Штатах. Транс-активистка и артистка из Сан-Франциско Бет Эллиотт стала центром дебатов о том, следует ли включать трансгендерных лесбиянок в движение, и в конечном итоге она попала в черный список своего собственного движения.

Бисексуальные сообщества и бинаризм

Одна точка зрения состоит в том, что слово « бисексуал » является трансфобным, поскольку «би» означает «два» (что подразумевает веру в бинарное представление о гендере ). Некоторые люди, такие как ученый Шири Эйснер , говорят, что некоторые заявляют, что термин «стирает с лица земли небинарные гендеры и полы», поскольку многие словари определяют бисексуальность как «имеющую сексуальную ориентацию, относящуюся к лицам любого секс», «сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам» и другие подобные определения.

Однако некоторые бисексуалы и ученые возражают против представления о том, что бисексуальность означает сексуальное влечение только к двум полам, утверждая, что, поскольку бисексуальность — это не просто влечение к двум полам, а также включает в себя пол, оно может включать влечение к более чем одному или более чем одному полу . два пола и иногда определяется как таковой. Другие, такие как Американский институт бисексуальности , говорят, что этот термин «является открытым и всеобъемлющим термином для многих типов людей с однополым и разнополым влечением» и что «научная классификация бисексуалов относится только к физическому, биологическому полу». вовлеченных людей, а не гендерной презентации».

Чтобы справиться с проблемами, связанными с трансфобией и гендерной бинарностью, некоторые люди использовали такие термины, как пансексуал , омнисексуал или полисексуал вместо термина бисексуал . Американский институт бисексуальности утверждает, что эти термины «описывают человека с гомосексуальным и гетеросексуальным влечением, и поэтому люди с этими ярлыками также являются бисексуалами», и что представление о том, что бисексуальность является усилением гендерной бинарности, является концепцией, основанной на « антинаучная, антипросветительская философия, которая по иронии судьбы нашла пристанище на многих факультетах квир-исследований в университетах по всему англоязычному миру». Эйснер соглашается с этой точкой зрения, заявляя, что «обвинения в бинаризме имеют мало общего с фактическими атрибутами бисексуальности или поведением бисексуалов в реальной жизни» и что эти утверждения являются попыткой политически разделить бисексуальные и трансгендерные сообщества.

Последствия

Граффити на бетонной стене, красное и черное.  Черное граффити гласит: «Я транс и я в бешенстве».  Красное граффити гласит: «Ты должен быть».
Граффити, оставленные трансгендерами в Балтиморе , штат Мэриленд , выражающие разочарование в обществе .

Намеренно или нет, трансфобия и циссексизм имеют серьезные последствия для объекта негативного отношения. Трансфобия создает для трансгендерных людей значительный стресс, который может привести к чувству стыда, низкой самооценки , отчужденности и неадекватности. Трансгендерная молодежь часто пытается справиться со стрессом, убегая из дома, бросая школу, употребляя наркотики или нанося себе вред . Считается, что уровень самоубийств среди трансгендеров особенно высок из-за того, как к ним относятся их семьи и общество.

Проблемы дома и в школе

Опрос трансгендеров в США в 2015 году, крупнейший из когда-либо проводившихся подобных опросов (27 715 респондентов), показал, что каждый десятый респондент подвергался трансфобному насилию со стороны члена семьи, а 8% были выгнаны из дома за то, что они трансгендеры. Большинство тех, кто открыто считался трансгендером или считался трансгендером в школе, из-за этого подвергались той или иной форме жестокого обращения, включая словесные оскорбления (54%), физические нападения (24%) и сексуальные домогательства (13%). 17% подверглись такому жестокому обращению, что им пришлось бросить школу. Поддержка со стороны сообщества или семьи коррелировала с более положительными результатами, связанными с психическим здоровьем и социальным функционированием.

В 62% судебных процессов с участием трансгендеров говорится, что ответчики сталкиваются с семейными проблемами.

Детство и юность

Поливиктимизация – это переживание множественных форм жестокого обращения и виктимизации на протяжении всей жизни человека, таких как физическое или сексуальное насилие, запугивание/агрессия, пренебрежение или жестокое обращение со стороны родителей, переживание преступлений и т. д. Поливиктимизация может начаться в детстве и иметь последствия для здоровья подростков и, следовательно, здоровья взрослых. . Подростки- трансгендеры, представители гендерного разнообразия и представители сексуальных меньшинств (TGSA) чаще подвергаются поливиктимизации по сравнению со своими цисгендерными сверстниками. Семейные черты, более связанные с поливиктимизацией в TGSA, включают: (1) семьи, в которых уровень насилия и невзгод в жизни выше среднего, (2) семьи, которые дают своему ребенку более высокий, чем средний, уровень микроагрессии и более низкий уровень микроутверждений , и ( 3) семьи, имеющие средний уровень насилия и невзгод, а также дающие своему ребенку более высокие уровни микроаффирмаций. Симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), о которых сообщает TGSA, показали значительную связь между TGSA, сгруппированными по их семейному опыту, и поливиктимизацией.

В исследовании, проведенном при поддержке Национального института психического здоровья (NIMH), оценивались подростки-лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры ( ЛГБТ ), и было отмечено, что те, у кого уровень виктимизации, словесных или физических угроз был от умеренного до высокого, а также устойчивый или растущий, находились в повышенный риск развития ПТСР. Виктимизация реляционных и физических издевательств, а также различные другие формы эмоционального стресса все чаще испытывают трансгендерные и гендерно-разнообразные (TGD) подростки. Те, кто испытывает наибольшую физическую агрессию и травлю в отношениях, а также эмоциональные страдания, - это молодежь AMAB , которую другие считают очень или в основном женственными. Более того, независимо от пола, назначенного при рождении, среди подростков распространены виктимизация, депрессия и суицидальные мысли, которые могут восприниматься как нечто иное, чем очень или преимущественно мужское.

Неоднократно исследования последствий агрессии и насилия в отношении подростков с ТГД и молодых людей показывают — по сравнению с их цисгендерными сверстниками — более высокие показатели посттравматического стрессового расстройства, депрессии, несуицидальных членовредительства , суицидальных мыслей , намерений, планов и попыток, более высокие уровни употребления психоактивных веществ (сигареты, алкоголь, марихуана), травмы, пропуски занятий в школе из соображений безопасности и ухудшение состояния здоровья.

Совершеннолетие

Во взрослом возрасте последствия агрессии и насилия в отношении различных групп трансгендеров также были задокументированы в таких областях, как психическое и физическое здоровье, а также безопасность и дискриминация в армии. Предубеждения, связанные с трансгендерами, или дискриминация, виктимизация и неприятие влияют на взрослых трансгендеров и на тяжесть симптомов посттравматического стрессового расстройства, о которых они сообщают. Систематический обзор, завершенный в 2018 году, рассмотрел 77 исследований, в которых сообщалось о различиях в психическом здоровье и социальном стрессе , испытываемом взрослыми с ТГД. Анализ выявил связь между ТГД-идентичностью и тревогой, депрессией, посттравматическим стрессовым расстройством, употреблением психоактивных веществ и суицидальными наклонностями , а также дополнительными факторами социального стресса, такими как насилие, дискриминация и изоляция. При изучении посттравматического стрессового расстройства и употребления психоактивных веществ в сообществах взрослых трансгендеров записи показали, что у трансгендерных взрослых, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством, с большей вероятностью будет диагностировано расстройство, связанное с употреблением психоактивных веществ, в течение их жизни. Анализ Национального института здравоохранения (NIH), проведенный на основе данных, собранных в общественном медицинском центре в Соединенных Штатах, сравнил взрослых трансгендерных и цисгендерных пациентов с различными возможными отклонениями в состоянии здоровья. Их исследование показало, что в течение своей жизни трансгендерные пациенты подвергались большему насилию, жестокому обращению в детстве, дискриминации и суицидальным мыслям или попыткам самоубийства по сравнению с их цисгендерными коллегами того же возраста, образования, этнической/расовой принадлежности и дохода.

вооруженные силы Соединенных Штатов

Сильная связь между военным сексуальным насилием (MSA) и посттравматическим стрессовым расстройством была задокументирована как у мужчин, так и у женщин. Общенациональный опрос военнослужащих в 2015 году показал, что 17,2% трансгендерных ветеранов сообщили о том, что у них был MSA, и почти в два раза больше трансгендерных мужчин (30%) имели опыт MSA по сравнению с трансгендерными женщинами (15,2%). Была обнаружена связь между MSA, с которым сталкиваются ветераны-трансгендеры, и усилением тяжести симптомов депрессии, употреблением наркотиков и тяжестью симптомов посттравматического стрессового расстройства.

Посттравматическое стрессовое расстройство также связано с суицидальными наклонностями и употреблением психоактивных веществ среди взрослых. Например, записи показывают, что ветераны, которые идентифицируют себя как трансгендеры, все чаще испытывают посттравматическое стрессовое расстройство и суицидальные мысли , планы и попытки. Кроме того, специфическая стигма трансгендеров, испытываемая во время службы в армии, и посттравматическое стрессовое расстройство были связаны со смертью в результате самоубийства.

Это может быть усугублено расовыми различиями в состоянии здоровья, которые существуют в системе здравоохранения Министерства по делам ветеранов (VA) США. В частности, были признаны расовые различия в состоянии здоровья между черными трансгендерными ветеранами неиспаноязычного происхождения (BTV) и белыми трансгендерными ветеранами неиспаноязычного происхождения (WTV). Чернокожие трансгендеры-ветераны неиспаноязычного происхождения имеют повышенные шансы иметь множество проблем / заболеваний с физическим здоровьем, серьезных психических заболеваний, употребления алкоголя, табака, бездомности и предыдущего заключения по сравнению с WTV. Белые трансгендеры-ветераны неиспаноязычного происхождения имели повышенный риск депрессии, ожирения и гиперхолестеринемии по сравнению с BTV. Предыдущее заключение играет большую роль в посттравматическом стрессовом расстройстве и бездомности, с которыми могут столкнуться ветераны-трансгендеры. В частности, ветераны-трансгендеры, ранее отбывавшие тюремное заключение, с большей вероятностью страдают посттравматическим стрессовым расстройством или бездомностью по сравнению с ранее находившимися в заключении ветеранами, которые не являются трансгендерами.

Бедность и бездомность

Почти треть трансгендеров в США, принявших участие в опросе трансгендеров США 2015 года, жили в бедности по сравнению с 14% населения. В течение 12 месяцев, предшествовавших опросу, 30% работающих трансгендеров были либо уволены, либо подвергались жестокому обращению за то, что они трансгендеры, от словесных оскорблений до сексуального насилия. 30% были бездомными в какой-то момент своей жизни, а 12% были бездомными в течение предыдущего года. Поддержка семьи и сообщества коррелировала со значительно более низким уровнем бездомности и бедности.

Насилие и домогательства

В течение года, предшествовавшего опросу в США в 2015 году, 46% респондентов подверглись словесным оскорблениям, а 9% подверглись физическому нападению за то, что они трансгендеры. 10% подверглись сексуальному насилию в течение предыдущего года, а 47% подверглись сексуальному насилию в какой-то момент своей жизни.

Доказательства, собранные Днем памяти трансгендеров и Национальной коалицией программ по борьбе с насилием о количестве убийств трансгендеров, позволяют предположить, что уровень убийств молодых трансгендерных женщин, которые являются чернокожими или латиноамериканками, «почти наверняка выше», чем у цисгендерных женщин. та же раса.

В общественных туалетах

В течение года, предшествовавшего опросу в США в 2015 году, 12% респондентов сообщили, что подвергались словесным оскорблениям в общественном туалете. 1% сообщили, что подверглись сексуальному насилию в общественном туалете за то, что они трансгендеры, и 1% сообщили, что подверглись физическому насилию иным образом за то, что они трансгендеры. 9% сообщили, что им было отказано в праве пользоваться общественным туалетом в соответствии с их полом.

Здоровье

В течение года, предшествовавшего опросу в США в 2015 году, 59% респондентов сообщили, что избегают пользоваться общественным туалетом из-за боязни насилия или домогательств. 32% ограничили количество еды или напитков, чтобы не пользоваться общественным туалетом. 8% сообщили, что страдают инфекцией мочевыводящих путей, инфекцией почек или другими проблемами с почками в результате того, что избегают общественных туалетов.

33% сообщили о негативном опыте общения с медицинским работником, связанном с трансгендерностью, например о словесных домогательствах или отказе в лечении. 23% сообщили, что не обращались за лечением из-за опасения жестокого обращения, а 33% не обращались за лечением, потому что не могли себе его позволить.

В течение месяца, предшествовавшего опросу, 39% американских трансгендеров испытали серьезный психологический стресс по сравнению с 5% населения США в целом. 40% пытались покончить жизнь самоубийством в какой-то момент своей жизни, по сравнению с 4,6% населения США. Поддержка семьи и сообщества коррелировала с гораздо более низким уровнем попыток самоубийства и серьезных психологических расстройств.

Исследование, проведенное с участием цветных трансгендерных женщин в Сан-Франциско, показало более высокую корреляцию между трансфобией и риском вовлечения трансгендерных женщин в поведение, связанное с риском заражения ВИЧ. Исследование показывает, что трансгендерная молодежь сталкивается с социальной дискриминацией и может не иметь социального образца для подражания. Молодые люди в этой группе показали более высокий риск незащищенного рецептивного анального полового акта, когда подверженность трансфобии высока. Таким образом, согласно исследованию, существует корреляция между трансфобией и высоким риском заражения ВИЧ.

Душевное здоровье

Трансгендерные люди с большей вероятностью испытывают психологический стресс из-за преследований и дискриминации, сопровождающих трансфобию. Администраторы по делам студентов в высших учебных заведениях провели общенациональный опрос в кампусах колледжей с целью изучения психологического воздействия на трансгендерных людей с размером выборки 86 человек. Из этих 86 участников 54% заявили, что ранее посещали психологическое консультирование, а 10% были госпитализированы по поводу причины, связанные с психическим здоровьем. Окончательные результаты исследования показывают, что более чем в два раза больше участников, считавших себя трансгендерами (43%), занимались самоповреждающим поведением, по сравнению с теми, кто считал себя мужчинами или женщинами (16%).

По словам Вирупакши, Муралидхара и Рамакришны, попытки самоубийства среди трансгендеров во всем мире колеблются от 32% до 50%. В Индии от 31% до 50% трансгендеров пытались покончить жизнь самоубийством в возрасте до 20 лет. 50% трансгендеров в Австралии и 45% в Англии хотя бы раз пытались покончить жизнь самоубийством. В Соединенных Штатах попытки самоубийства, о которых сообщают трансгендеры и гендерно-неконформные взрослые, превышают уровень населения в целом: 41% против 4,6%. Только в Сан-Франциско уровень попыток самоубийства среди трансгендеров составляет 32%, а среди лиц моложе 25 лет — 50%.

Согласно исследованию « Трансфобия среди цветных трансгендеров », проведенному Калифорнийским университетом в Сан-Франциско , трансфобия влияет на психологическую уязвимость цветных трансгендеров по сравнению с представителями других национальностей. Акты трансфобии, такие как неоправданный отказ в услугах, несправедливое увольнение с работы или стигматизация, имеют далеко идущие последствия для субъектов, такие как низкая самооценка, неэффективность, стресс, замкнутость или даже депрессия. Когда речь идет о меньшинствах, уже доказано, что они подвергаются различным формам дискриминации, последствия еще более преувеличены. Цветные трансгендеры в большей степени связаны с депрессией, чем их белые коллеги.

Информация о влиянии трансфобии на идентичность меньшинств недостаточно документирована. В обзоре исследований психического здоровья трансгендеров за 2018 год только в 4 из 77 рассмотренных исследований изучалась взаимосвязь трансгендерной и расовой идентичности. Были и другие исследования, в которых участвовало непропорционально большое количество трансгендеров, принадлежащих к нескольким группам меньшинств, но авторы отмечают, что трудно сказать, распространяются ли эти исследования на трансгендерное/гендерно-неконформное сообщество в целом из-за отсутствия обширных исследований.

Чтобы помочь трансгендерам справиться с травматическим опытом, стрессом меньшинства и интернализованной трансфобией, специалисты в области психического здоровья начали интегрировать гендерно-позитивную модель в когнитивно-поведенческую терапию , личностно-центрированную терапию и терапию принятия и приверженности .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки