Тони Кейд Бамбара - Toni Cade Bambara

Тони Кейд Бамбара
Тони Кейд Бамбара.jpg
Родился Милтона Миркин Кейд, 25 марта 1939 г., Нью-Йорк, США.
( 1939-03-25 )
Умер 9 декабря 1995 г. (1995-12-09)(56 лет)
Филадельфия, Пенсильвания , США
Занятие
  • Писатель
  • режиссер-документалист
  • политическая активистка
  • педагог
Известные работы " Блюз - это не птица-насмешка "
Пожиратели соли
Дети 1

Тони Кейд Бамбара , урожденная Милтона Миркин Кейд (25 марта 1939 - 9 декабря 1995), была афроамериканским писателем, режиссером-документалистом , общественным деятелем и профессором колледжа.

биография

ранняя жизнь и образование

Милтона Миркин Кейд родилась в Гарлеме , Нью-Йорк, в семье Уолтера и Хелен (Хендерсон) Кейд. Она выросла в Гарлеме, Бедфорде Стайвесанте (Бруклин), Квинсе и Нью-Джерси . В возрасте шести лет она изменила свое имя с Милтона на Тони, а затем в 1970 году изменила свое имя, включив в него название западноафриканской этнической группы, Бамбара , после того, как обнаружила, что имя написано как часть подписи в альбоме для рисования, обнаруженном в сундук среди других вещей ее прабабушки. Она чувствовала, что новое имя представляет собой «накопление опыта», в котором она наконец обнаружила свое предназначение в мире. В 1970 году у Бамбары родилась дочь Карма Бене Бамбара Смит и ее партнер Джин Льюис, актер и друг семьи.

Бамбара учился в Куинс-колледже в 1954 году, где почти все студенты бакалавриата были белыми. Сначала она планировала стать врачом, но страсть к искусству подтолкнула ее к изучению английского языка. Поскольку Бамбара страстно увлекалась джазом и различными видами искусства в целом, она стала членом танцевального клуба Queens College. Также она принимала участие в театральной работе, где была постановщиком и художником по костюмам. Бамбара был среди тех, кто участвовал в народном пении, когда оно впервые появилось в 1950-х годах, когда песни содержали политический посыл. Bambara окончил Квинс Колледж с БА в театре искусств / английской литературе в 1959 году.

Работа и учеба

Позже она продолжила изучать пантомим в Ecole de Mime Etienne Decroux в Париже , Франция. Она заинтересовалась танцами до того , как в 1964 году получила степень магистра в Городском колледже Нью-Йорка , работая директором программы в Colony Settlement House в Бруклине. Она также работала в социальных службах Нью-Йорка и директором по отдыху в психиатрическом отделении больницы Метрополитен . С 1965 по 1969 год она участвовала в программе городского колледжа «Поиск образования, возвышения, знаний» (SEEK) и помогала в ее разработке. Она преподавала английский язык, публиковала материалы и работала с труппой темнокожего театра SEEK. Бамбара также была преподавателем английского языка в программе New Careers Program в Ньюарке, штат Нью-Джерси, в 1969 году. В 1969 году она была назначена доцентом английского языка в новом колледже Ливингстона Рутгерского университета и продолжала работать до 1974 года. Она была приглашенным профессором афроамериканского языка. Учится в Университете Эмори и Университете Атланты (1977 г.), где также преподавала в Школе социальной работы (до 1979 г.). Бамбара работал художником-постановщиком в Центре искусств Соседства (1975–79), в Стивенс-колледже в Колумбии, штат Миссури (1976), и в Спелман-колледже в Атланте (1978–79). С 1986 года она преподавала написание сценариев для фильмов в Видеоцентре Луи Массии «Писец» в Филадельфии . Бамбара также читала лекции в Библиотеке Конгресса и Смитсоновском институте , где проводила литературные чтения.

У Тони Кейда Бамбары был диагностирован рак толстой кишки в 1993 году, и два года спустя он умер в Филадельфии, штат Пенсильвания.

Активизм

Бамбара работал в чернокожих сообществах, чтобы создать сознание вокруг таких идей, как феминизм и осведомленность о чернокожих. Когда Бамбара стала преподавателем Городского колледжа, она стремилась сделать его более инклюзивным. Для этого она хотела добавить больше уроков, таких как курс питания, чтобы больше рассказывать ученикам об их культуре. Бамбара также хотел увидеть создание академии, которая создала бы среду, в которой учащиеся могли бы стать более вовлеченными в изучение политических и социальных проблем в сообществе, а также своей культуры.

Бамбара участвовала в нескольких общественных и активистских организациях, и на ее работу повлияли движения за гражданские права и чернокожие националисты 1960-х годов. В начале и середине 1970-х она отправилась на Кубу вместе с Робертом Коулом, Хэтти Госсет, Барбарой Уэбб и Сюзанной Росс, чтобы изучить, как действуют женские политические организации. Она применила этот опыт на практике в конце 1970-х после переезда со своей дочерью Кармой Бене в Атланту, штат Джорджия, где Бамбара стала соучредителем Южного коллектива афроамериканских писателей.

Литературная карьера

Бамбара был активен в Движении черных искусств 1960-х годов и в зарождении черного феминизма. В своих произведениях она была вдохновлена ​​улицами Нью-Йорка и его культурой, где культура повлияла на нее из-за ее опыта учения «гарвеитов, мусульман, панафриканистов и коммунистов на фоне и культуре джазовой музыки». Ее антология «Черная женщина» (1970), включающая стихи, рассказы и эссе Никки Джованни , Одре Лорд , Элис Уокер , Пол Маршалл и ее самой, а также работы учеников Бамбары из программы SEEK, была первым феминистским сборником, который сосредоточиться на афроамериканских женщинах. «Сказки и рассказы для черного народа» (1971) содержали работы Лэнгстона Хьюза , Эрнеста Дж. Гейнса , Перл Крейтон, Элис Уокер и студентов. Она написала вступление к другой новаторской феминистской антологии цветных женщин, This Bridge Called My Back (1981), под редакцией Глории Анзалдуа и Черри Морага . Хотя Бамбару часто называют «феминисткой», в своей главе «К вопросу о ролях» она пишет: «Возможно, нам нужно отказаться от всех представлений о мужественности и женственности и сосредоточиться на чернокожих».

В книге Бамбары 1972 года « Горилла, моя любовь» собрано 15 ее рассказов, написанных между 1960 и 1970 годами. Большинство этих историй рассказывается от первого лица и «написаны ритмичным городским черным английским языком». Рассказчик часто оказывается дерзкой, смелой и заботливой девушкой, которая «бросает вызов роли черной жертвы». Бамбара назвал ее сочинение «оптимистичной» фантастикой. Среди включенных рассказов были « Блюз - это не птица-насмешка », а также « Бег Раймонда » и «Урок» . Этот сборник рассказов отражал поведение Бамбары, которое было описано как «драматическое, часто яркое, со склонностью к подлинным эмоциям».

Ее роман «Едоки соли» (1980) посвящен исцеляющему событию, которое совпадает с общественным фестивалем в вымышленном городе Клейборн, штат Джорджия. В романе второстепенные персонажи используют сочетание современных медицинских методов наряду с традиционными народными лекарствами и средствами, чтобы помочь главному герою, Велме, исцелиться после попытки самоубийства. Через борьбу Велмы и других персонажей, окружающих ее, Бамбара ведет хронику глубоких психологических потерь, от которых могут пострадать афроамериканские политические и общественные организаторы, особенно женщины. Бамбара продолжает исследовать идеи болезни и благополучия в черном сообществе, призывая к действию своих персонажей. «Велма должна (и, соответственно, чернокожих женщин) вновь подтвердить здоровые отношения друг с другом, которые создают и поддерживают пути к целостности и переориентируют здоровье чернокожих женщин в более широкой сфере движений за социальную справедливость». Хотя «Едоки соли» были ее первым романом, она получила Американскую книжную премию. В 1981 году она также получила премию Общества Лэнгстона Хьюза.

После публикации и успеха «Едоков соли» она сосредоточилась на производстве фильмов и телевидения на протяжении 1980-х годов. С 1980 по 1988 год она снимала не менее одного фильма в год. Бамбара написал сценарий к фильму Луи Массиа « Бомбардировка на Осейдж-авеню » 1986 года , в котором рассказывается о массовом нападении полиции на штаб-квартиру черной освободительной группы MOVE в Филадельфии 13 мая 1985 года. Фильм имел успех, его посмотрели на кинофестивалях и выпустили в эфир. на национальных каналах общественного вещания.

Роман « Эти кости - не мое дитя» (рукопись которого озаглавлен «Если придут благословения») был опубликован посмертно в 1999 году. В нем рассказывается об исчезновении и убийстве 40 чернокожих детей в Атланте в период с 1979 по 1981 год. Тони назвал его своим шедевром. Моррисон , который редактировал его, а также собрал некоторые из рассказов, эссе и интервью Бамбары в сборнике Deep Sightings & Rescue Missions: Fiction, Essays & Conversations (Vintage, 1996).

Работа Бамбары была явно политической, касалась несправедливости и угнетения в целом и судьбы афро-американских сообществ и низовых политических организаций в частности.

Главные герои и рассказчики женского пола доминируют в ее письмах, основанных на радикальном феминизме и прочно укоренившихся в афроамериканской культуре с ее диалектом, устными традициями и джазовыми техниками. Как и другие члены Движения черных искусств, Бамбара находился под сильным влиянием «гарвеитов, мусульман, панафриканистов и коммунистов» в дополнение к современным джазовым исполнителям, таким как Сан Ра и Джон Колтрейн , чья музыка служила не только источником вдохновения, но и структурно-эстетическая модель письменных форм. Это проявляется в ее работе, когда она развивает нелинейные «ситуации, которые строятся как импровизации в мелодии», чтобы сосредоточиться на персонаже и создать ощущение места и атмосферы. Бамбара также отдает должное своей волевой матери, Хелен Бент Хендерсон Кейд Брехон, которая убеждала ее и ее брата Уолтера Кейда (признанного художника) гордиться афроамериканской культурой и историей.

Бамбара принимала участие в документальном сериале PBS « Американский опыт» с фильмами « Midnight Ramble: Oscar Micheaux» и «Story of Race Movies» . Она также была одним из четырех режиссеров, которые сделали совместный документальный фильм 1995 года « WEB Du Bois: Биография в четырех голосах» .

Награды и признание

Бамбара был посмертно занесен в Зал славы писателей Джорджии в 2013 году.

Ресурсы библиотеки о
Тони Кейде Бамбара
Тони Кейд Бамбара

Художественная литература

  • Горилла, любовь моя. Нью-Йорк: Винтаж, 1972 (рассказы)
  • Война стен 1976, Моя любовь. Нью-Йорк: Random House, 1972 (рассказы)
  • Урок. Нью-Йорк: Бедфорд / Сент-Мартинс, 1972 (рассказы)
  • Морские птицы еще живы: сборник рассказов. Нью-Йорк: Random House, 1977 (рассказы)
  • Пожиратели соли . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1980 (роман)
  • Тони Моррисон (редактор): Deep Sightings и спасательные миссии: художественная литература, очерки и беседы. Нью-Йорк: Пантеон, 1996 (разн.)
  • Эти кости не мое дитя. Нью-Йорк: Пантеон, 1999 (роман)
  • Этот мост называется моей спиной. Четвертое издание. Нью-Йорк: 2015 (разн.)

Академический

  • Американский юношеский подмастерье. Роман. Городской колледж Нью-Йорка, 1964. 146 стр.
  • Южные черные высказывания сегодня. Институт южных исследований, 1975.
  • Что это такое, я думаю, что все равно делаю. В: Дж. Стернберг (редактор), Писательница о своем творчестве: современные женщины размышляют о своем искусстве и своем положении. Нью-Йорк: У. В. Нортон, 1980, стр. 153–178.
  • Спасение - это проблема. В: Мари Эванс (редактор), Черные писательницы (1950–1980): критическая оценка. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Anchor / Doubleday, 1984, стр. 41–47.

Антологии

  • как Тони Кейд (редактор): Черная женщина: Антология. Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1970.
  • Тони Кейд Бамбара (редактор): Сказки и истории для чернокожих. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1971 г.
  • Предисловие. Этот мост зовет меня спиной. Persephone Press, 1981.

Продюсировал сценарии

  • Зора. WGBH-TV Бостон, 1971 г.
  • Девочки Джонсон. Национальное образовательное телевидение, 1972 год.
  • Сделки. Школа социальной работы Университета Атланты, 1979 год.
  • Долгая ночь. Американская радиовещательная компания, 1981 год.
  • Эпитафия для Вилли. К. Херан Продакшнс, Инк., 1982.
  • Деготь Baby. Сценарий по роману Тони Моррисон « Малышка дегтя» . Sanger / Brooks Film Productions, 1984.
  • Бег Раймонда. Система общественного вещания, 1985.
  • Взрыв на Осейдж-авеню. ПОЧЕМУ-ТВ Филадельфия, 1986.
  • Сесил Б. Мур : мастер тактики прямого действия. ПОЧЕМУ-ТВ Филадельфия, 1987.
  • WEB Du Bois: Биография в четырех голосах (1995)

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Купер, Бритни С. (2017). Помимо респектабельности: интеллектуальная мысль расовых женщин. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.
  • Гриффин, Фарах Жасмин (весна 1996 г.). «Тони Кейд Бамбара. Свободен быть где угодно во Вселенной». Каллалу . 19 (2): viii, 229–31. DOI : 10,1353 / cal.1996.0048 . S2CID  161582959 .
  • Холмс, Линда Джанет; Шерил А. Уолл (2008). Вкус соли: наследие Тони Кейда Бамбара . Издательство Темплского университета. ISBN 9781592136247. JSTOR  j.ctt14bt0dw .
  • Вертрис, Марта М. (1989). "Библиография произведений ТОНИ КАДЕ БАМБАРА" . Американские женщины пишут художественную литературу . Университетское издательство Кентукки. С.  166–168 . ISBN 9780813116570. JSTOR  j.ctt130jn18.23 .

внешние ссылки