Тиресий - Tiresias
В греческой мифологии , Тиресья ( / т aɪ р я с я ə s / ; древнегреческий : Τειρεσίας , латинизируется : Тиресья ) был слепой пророком из Аполлона в Фивах , известное ясновидение и превращаются в женщину в течение семи лет. Он был сыном пастуха Эвереса и нимфы Харикло . Тиресий в полной мере участвовал в семи поколениях в Фивах, начиная с советникаСам Кадм .
Мифология
Восемнадцать намеков на мифического Тиресия, отмеченные Люком Бриссоном , делятся на три группы: первая рассказывает об эпизоде смены пола Тиресия, а затем о его встрече с Зевсом и Герой; вторая группа рассказывает о его ослеплении Афиной; третий, почти потерянный, кажется, повествует о злоключениях Тиресия.
Слепота и дар пророчества
Как и другие оракулы , Тиресий получал информацию по-разному: иногда он получал видения; в других случаях он слушал пение птиц или просил описать видения и образы, появляющиеся в дыму сожженных жертв или внутренностей, и таким образом истолковывал их. Плиний Старший приписывает Тиресию изобретение предсказания .
На горе Циллен на Пелопоннесе , когда Тиресий наткнулся на пару совокупляющихся змей, он ударил их своей палкой. Гера была недовольна и наказала Тиресия, превратив его в женщину. Как женщина, Тиресий стал жрицей Геры, женился и имел детей, в том числе Манто , который также обладал даром пророчества. Прожив семь лет, Тиресий снова нашел спаривающихся змей; в зависимости от мифа, на этот раз она либо позаботилась о том, чтобы оставить змей в покое, либо, по словам Гигина , наступила на них. Так или иначе, в результате Тиресий был освобожден от приговора и ему разрешили восстановить свою мужественность. Эта древняя история была записана в потерянных линиях от Гесиода .
В эллинистические и римские времена смена пола Тиресия была приукрашена и расширена до семи эпизодов, в каждом из которых были соответствующие любовные истории , вероятно, написанные александрийским Птолемеем Ченном , но приписываемые Евстафием Сострату из потерянной элегии Тиресия Фанагории . Тиресий представлен как сложная лиминальная фигура, посредник между человечеством и богами, мужчинами и женщинами, слепыми и видящими, настоящим и будущим, этим миром и подземным миром .
Согласно мифографическому сборнику Bibliotheke , были рассказаны разные истории о причине его слепоты, самая прямая из которых заключалась в том, что он был просто ослеплен богами за то, что раскрыл их секреты. Альтернативная история, рассказанная Ферекидом, последовала в поэме Каллимаха «Купание Паллады»; в нем Афина ослепила Тиресия после того, как он наткнулся на ее купающуюся обнаженной. Его мать, Харикло, нимфа Афины, умоляла Афину снять проклятие, но богиня не смогла; вместо этого она очистила его уши, дав ему способность понимать пение птиц, что дало ему дар предсказания . В отдельном эпизоде Тиресий был вовлечен в спор между Герой и ее мужем Зевсом на тему того, кто получает больше удовольствия от секса: мужчине, как утверждала Гера, или, как утверждал Зевс, женщине. Поскольку Тиресий испытал и то, и другое, Тиресий ответил: «Из десяти частей человек наслаждается только одной». Гера мгновенно ослепила его за его нечестие . Зевс не мог ничего сделать, чтобы остановить ее или отменить ее проклятие, но в качестве компенсации он дал Тиресию дар предвидения и семь жизней.
Говорят, что он понимал язык птиц и мог предугадывать будущее по указателям огня или дыма. Однако больше всего он полагался на общение с мертвыми, угрожая им, когда они опаздывали к нему.
Тиресий драматично появляется в « Одиссее» , книга XI, в которой Одиссей вызывает духов мертвых ( некия ). «Так разумен Тиресий даже в смерти», - замечает Марина Уорнер, - «что он подходит к Одиссею, узнает его и зовет его по имени, прежде чем он напьется черной крови жертвы; даже собственная мать Одиссея не может этого сделать, но должен напиться, прежде чем ее призрак сможет увидеть ее сына собственными глазами ".
Как провидец, «Тиресий» был «обычным титулом прорицателей на протяжении всей греческой легендарной истории» (Graves 1960, 105.5). В греческой литературе высказывания Тиресия всегда приводятся в виде коротких изречений, которые часто являются загадочными ( гномическими ), но никогда не ошибаются. Часто, когда его имя присоединяется к мифическому пророчеству, оно вводится просто для того, чтобы придать индивидуальность типичному примеру провидца, а не из-за какой-либо неотъемлемой связи Тиресия с мифом: таким образом, именно Тиресий рассказывает Амфитриону о Зевсе и Алкмене и предупреждает мать Нарцисса, что мальчик будет процветать до тех пор, пока не узнает себя . Это его символическая роль в трагедии ( см. Ниже ). Как и большинство оракулов , он обычно крайне неохотно предлагает все, что видит в своих видениях.
Тиресий и Фивы
Тиресий появляется как имя повторяющегося персонажа в нескольких рассказах и греческих трагедиях, касающихся легендарной истории Фив . В «Вакханках » Еврипида Тиресий появляется вместе с Кадмом , основателем и первым царем Фив, чтобы предостеречь нынешнего царя Пенфея от осуждения Диониса как бога. Вместе с Кадмом он одевается как поклонник Диониса, чтобы подняться на гору, чтобы почтить нового бога вместе с фиванскими женщинами в их вакхических пирах.
В « Царском Эдипе » Софокла Эдип, царь Фив, призывает Тиресия помочь в расследовании убийства предыдущего царя Лая . Сначала Тиресий отказывается давать прямой ответ и вместо этого намекает, что убийца - это тот, кого Эдип действительно не хочет искать. Однако, спровоцировав гнев сначала на обвинение Эдипа в том, что у него нет предвидения, а затем на то, что Тиресий приложил руку к убийству, он показывает, что на самом деле преступление (невольно) совершил сам Эдип. Возмущенный, Эдип выгоняет его из дворца, но потом понимает правду.
Тиресий также появляется в « Антигоне» Софокла . Креонт , ныне царь Фив, отказывается позволить похоронить Полиника. Его племянница Антигона бросает вызов приказу и попадает в плен; Креонт велит похоронить ее заживо. Боги выражают свое неодобрение решению Креонта через Тиресия, который говорит Креонту, что «город болен по вашей вине».
Тиресий и его пророчество также участвуют в истории Эпигонов .
Смерть
Тиресий умер, выпив воды из испорченного источника Тильфусса , где он был пронзен стрелой Аполлона.
Его тень спустилась к Асфодельским лугам , первому уровню Аида . После его смерти его посетил в подземном мире Одиссей, которому он дал ценные советы относительно остальной части его одиссеи, например, как пройти мимо Сциллы и Харибды . Он даже дал ему совет, где он не должен есть скот Гелиоса на Тринации (совет, которому люди Одиссея не последовали, что привело к их гибели от ударов молнии Зевса во время шторма).
Кадуцей
Часто устанавливаются связи с парными змеями на кадуцею (Brisson 1976: 55–57).
В искусстве
- Фигура Тиресия часто упоминалась писателями и поэтами. На пике Lucian Самосатский «ы Necyomantia , Тиресий в Аид спрашивают„что это лучший образ жизни?“ на что он отвечает: «Жизнь обычного парня: забудьте философов и их метафизику».
- Тиресий появляется в «Божественной комедии» Данте и входит в число прорицателей Четвертой Болгии восьмого круга нижнего ада, где авгуров наказывают, повернув головы назад; поскольку они утверждали, что видят будущее в жизни, в загробной жизни им отказывают в видении будущего.
- Грудь Тирезиаса ( французский : Les mamelles de Tirésias ) - сюрреалистическая пьеса Гийома Аполлинера, написанная в 1903 году . Спектакль получил первую постановку в переработанной версии в 1917 году . В предисловии к пьесе поэт изобрел слово « сюрреализм », чтобы описать свой новый стиль драмы . Французский композитор Франсис Пуленк написал одноименную оперу по пьесе Аполлинера 1917 года. Впервые он был исполнен в Комической опере в 1947 году.
- Поэма Альфреда Лорда Теннисона «Тиресиас», рассказанная самим персонажем Тиресиас, включает в себя представление о том, что его пророчествам, хотя они всегда верны, обычно не верят.
- Тиресиас показан в стихотворении Т.С. Элиота « Пустошь» (раздел III, «Огненная проповедь»), а в примечании Элиот утверждает, что Тиресий - «самый важный персонаж в поэме, объединяющий всех остальных».
- Тиресий появляется в Трех Песнях III (1917) и песнях I и 47 в длинной поэме Эзры Паунда «Песни » .
- « Орландо» Вирджинии Вульф - модернистский роман, в котором рассказывается о главных событиях жизни Тиресиаса.
- Тиресиас - это балет в постановке Фредерика Эштона на музыку Константа Ламберта, впервые исполненный в Королевском оперном театре Ковент-Гарден в Лондоне 9 июля 1951 года.
- Тиресия , французский фильм 2003 года режиссера Бертрана Бонелло, использует легенду о Тиресиасе, чтобы рассказать историю современного трансгендера .
Примечания
использованная литература
- Роберт Грейвс , 1960 (исправленное издание). Греческие мифы
- Люк Бриссон , 1976. Le Mythe de Tirésias: essai d'analyse structurale (Лейден: Бриль) Структурный анализ последователя Клода Леви-Стросса и репертуар литературных ссылок и произведений искусства в иконографическом приложении.
- Н. Лораукс, Experienctersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias , Тюбинген, 1995 г.
- Э. Ди Рокко, Ио Тиресия: metamorfosi di un profeta , Рома, 2007 г.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
внешние ссылки
-
СМИ, связанные с Тиресиасом, на Викискладе?
