Скрипт тигалари - Tigalari script

Тигалари
Tululipi4.svg
Тип скрипта
Временной период
9 век н.э. - настоящее время
Направление слева направо Отредактируйте это в Викиданных
Языки Тулу , каннада , малаялам и санскрит
Связанные скрипты
Родительские системы
Сестринские системы
Сценарий малаялам Сценарий
саураштры
Дхивес Акуру

Тигалари ( Tigaḷāri lipi , тулу липи ) - это южный брахмический шрифт, который использовался для написания языков тулу , каннада и санскрита . В основном он использовался для написания ведических текстов на санскрите. Он произошел от сценария Grantha . В регионах, где говорят на каннада ( регион Малнад ), он называется Тигалари липи, а носители Тулу называют его Тулу липи . Он имеет большое сходство и родство со своим родственным сценарием Малаялам , который также произошел от сценария Гранта .

Самая старая запись об использовании этого письма, найденная в каменной надписи в храме Шри Виранараяна в Кулашекаре, здесь полностью написана шрифтом Тигалари / Тулу и языком Тулу и относится к 1159 году нашей эры. Различные надписи Тулу с 15 века находятся в Сценарий тигалари. Два эпоса о Тулу « Шри Бхагавато» и « Кавери» 17 века были написаны одним и тем же письмом. Он был также использован Тула -speaking брахманов как Shivalli брахманы и каннада говорящих Havyaka брахманов и Kota брахман писать ведический мантр и другие санскритские религиозные тексты. Тем не менее, среди говорящих на Тулу возродился интерес к возрождению сценария, который раньше использовался в Тулу-говорящем регионе . Карнатака Тулу Сахитья академия , культурное крыло правительства штата Карнатака , представила Тулу язык (написанный в каннада сценарий) и Tigalari сценарий в школах в Мангалор и районах Udupi . Академия предоставляет инструкции по изучению этого сценария и проводит семинары по его обучению.

Альтернативные имена

Название сценария Преобладает в Ссылки на их корни
Арья Эжутту / Гранта Малаялам Керала, части Карнатаки и Тамил Наду Спикеры малаялам, маниправала, тамильская гранта
Западная Гранта / Тулу-Малаялам Несколько научных публикаций Западные ученые XIX века
Тигалари Маленаду и Каравали (прибрежные) районы Карнатаки Носители каннада, брахманы Хавьяка, Национальные каталоги миссий рукописей
Тулу Липи / Тулу Гранта Липи Прибрежная Карнатака Колонки Tulu, AC Burnell

Название, под которым упоминается этот сценарий, тесно связано с его региональными, языковыми или историческими корнями. Было бы правильно присвоить этому скрипту все упомянутые выше имена.

Арья Эжутту или недавно придуманный термин: Гранта Малаялам используется для обозначения этого письма в Керале. Арья Эжутту охватывает диапазон между старым шрифтом (то есть Тигалари) до тех пор, пока он не был стандартизирован типами отрывков для скрипта малаялам (старый стиль) в Керале.

«Тигалари» до сих пор используется браминами Хавьяка из региона Маланаду. Тигалари - это также термин, который сегодня обычно используется для обозначения этого письма в большинстве каталогов рукописей и в некоторых академических публикациях. Профессор Гунда Джойс внимательно изучает этот сценарий уже более четырех десятилетий. Согласно его выводам, основанным на свидетельствах, найденных в каменных надписях, рукописях на пальмовых листах и ​​ранних исследовательских работах, проведенных западными учеными, такими как профессор Б.Л. Райс, он обнаружил, что исторически единственным именем, используемым для этого письма, было «Тигалари».

Этот сценарий широко известен как сценарий Тулу или сценарий Тулу Гранта в прибрежных районах Карнатаки. Есть несколько недавних публикаций и учебных пособий по изучению этого сценария. Его также называют письмом Тигалари в «Элементах южно-индийской палеографии» преподобного А.С. Бернелла и в нескольких других ранних публикациях прессы Базельской миссии «Мангалор». В рукописи Тулу Рамаяны, найденной в архивах Дхармастхалы, этот сценарий упоминается как «Тигалари Липи».

Географическое распределение

Сценарий используется на всей территории Канары и Западных холмов штата Карнатака. Многие рукописи также находятся в Северной Канаре , Удупи , Южной Канаре , Шимоге , Чиккамагалуру и районе Касарагод штата Керала. В этом регионе найдено бесчисленное количество рукописей. Основным языком рукописей является санскрит , в основном это произведения Вед , Джйотиша и других санскритских эпосов.

использование

Историческое использование

Рукопись тигалари

В этом письме были найдены тысячи рукописей, таких как Веды , Упанишады , Джйотиша , Дхармашастра , Пурана и многие другие. Большинство работ написано на санскрите. Тем не менее, некоторые рукописи каннада также найдены, такие как Гокарна Махатмьям и т. Д. Популярная работа 16-го века Каушика Рамаяна, написанная на языке Старого Каннада Батталешварой из Яны , Уттара Каннада, встречается в этом сценарии. Встречается также Махабхарато 15 века, написанная этим письмом на языке Тулу. Но ранее были обнаружены несколько санскритских рукописей Мадхвачарьи XII-XIII веков . Honnavar в Уттаре каннада районе известен своей Samaveda рукописей. Другие рукописи, такие как « Деви Махатмьям» 15 века и две эпические поэмы, написанные в 17 веке, а именно « Шри Бхагавато» и « Кавери» , также были найдены на языке Тулу .

Современное использование

Сегодня использование скрипта уменьшилось. Он до сих пор используется в некоторых частях региона Канара и традиционных матхах неразделенных округов Дакшина Каннада и Уттара Каннада .

Национальная миссия рукописей провела несколько семинаров по Tigalari сценария. Дхармастхала и Ашта Матх Удупи проделали значительную работу по сохранению письменности. Над письмом тигалари было проведено несколько исследований и исследовательских работ. В Келади хранится более 400 рукописей, написанных шрифтом тигалари.

Тулувас проявляет все большую поддержку и интерес к возрождению сценария. Академия Карнатака Тулу Сахитья постоянно проводит встречи с экспертами по стандартизации письменности Тулу. Также существует огромная поддержка со стороны Local MLA для популяризации сценария Тулу.

В районе Тулу-Наду есть много мест, где вывески устанавливаются на языке Тулу.

Сохранение

Музей Келади и бюро исторических исследований, Симога , Карнатака
В музее есть библиотека, содержащая около тысячи рукописей на бумаге и пальмовых листах, написанных на каннаде, санскрите, тамильском и телугу, а также четыреста рукописей на пальмовых листах, написанных шрифтом тигалари. Они касаются литературы, искусства, дхармашастры , истории, астрологии, астрономии, медицины, математики и ветеринарии. В музее есть несколько коллекций, в том числе предметы искусства, монеты с оружием, каменные скульптуры и надписи на медных пластинах, относящиеся к эпохам Виджаянагара и Келади . Учреждение связано с Гнана Сахьядри, Шанкарагхатта, Университетом Кувемпу в Симоге.
Институт восточных исследований Майсура
В Институте восточных исследований Майсура хранится более 33 000 рукописей из пальмовых листьев. Это исследовательский институт, который собирает, выставляет, редактирует и издает редкие рукописи как на санскрите, так и на каннаде. Он содержит множество рукописей, в том числе Шарадатилаку , написанными письмом тигалари. Sharadatilaka представляет собой трактат по теории и практике тантрического культа . Хотя точная дата создания композиции неизвестна, считается, что самой рукописи около четырехсот лет. Автор текста, Лакшмана Дешикендра, как говорят, написал текст в помощь для поклонения тем, кто не может пройти через объемные тексты Тантры. Композиция содержит суть основных классиков тантры и выполнена в стихотворной форме.
Библиотека Сарасвати Махал, Танджавур
Застроена Найяк и маратхские династии Танджавуры , Сарасвати Махал библиотека содержит очень редкое и ценное собрание рукописей, книг, карт и живописи по всем аспектам искусства, культура и литературы. Сценарии включают Грантха, Деванагари, телугу и малаялам, каннада, тамильский, тигалари и ория.
Французский институт Пондичерри
Французский институт Пондишери был основан в 1955 году с целью сбора всех материалов, относящихся к шайва- агамам , писаниям шайва-религиозной традиции, называемой Шайва-сиддханта , которая процветала в Южной Индии с восьмого века нашей эры. Коллекция рукописей Института была составлен под руководством его основателя-директора Жана Филлиозата. Рукописи, нуждающиеся в срочном сохранении, охватывают широкий спектр тем, таких как ведические ритуалы, шайва-агама, стхалапурана и письменности, такие как грантха и тамильский. Коллекция состоит примерно из 8600 кодексов на пальмовых листьях, большинство из которых написаны на санскрите шрифтом Grantha; другие написаны на тамильском, малаялам, телугу, нандинагари и тигалари.
Shaiva Агама состоит в санскрите и написано в Tigalari сценарии. Хотя может быть несколько копий этих текстов, доступных в других местах, этот конкретный кодекс происходит из южной Карнатаки, что дает представление о региональных вариациях и особенностях ритуальных узоров. Рукопись была скопирована в 18 веке на рукописи (сритала) пальмовых листьев.

Помимо этого , они также находятся в Дхармастала , Ramachandrapura Matha из Hosanagar, Шимога, Сонда Swarnavalli Matha из Sirsi и Ashta Матха из Удупи .

Символы

Санскритский манускрипт на пальмовом листе, написанный на языке Тигалари: Видьямадхавиям-Джйотиша Шастрам

Изображение: Фолио из рукописи Тигалари на санскрите - Видьямадхавиям-Джйотиша Шастрам

Таблица, показывающая полный список сочетаний согласных и гласных, используемых в сценарии тигалари.

Это алфавит письма тигалари.

По сравнению с малаяламом

Тигалари и малаялам произошли от сценария Грантха и похожи друг на друга как в своих отдельных буквах, так и в использовании согласных союзов меньше, чем в других индийских сценариях. Предполагается, что один сценарий 9-10 веков под названием Western Grantha, произошел от сценария Grantha и позже разделен на два сценария.

По сравнению с другими скриптами

Эта таблица сравнивает согласные ку, кх, га, ГСГ, натриевый с другими южными индоевропейскими сценариями , такие как грантх , Tigalari, малаялам , каннада и сингальская .

Таблица сравнения скриптов тигалари..jpg

В Юникоде

Предложения Тигалари (Тулу) были представлены в Unicode в 2011 году Майклом Эверсоном и в 2017 году Вайшнави Мурти К.Ю. и Винодхом Раджаном. Сринидхи А и Шридатта А также комментировали L2 / 16-241, предыдущую версию L2 / 17-378.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

Смотрите также

внешние ссылки