Тронный зал, Кносс - Throne Room, Knossos
| Тронный зал | |
|---|---|
|
Родное имя греческое : Αίθουσα του Θρόνου | |
 Реконструированный тронный зал
| |
| Место нахождения | Кносс |
| Площадь | Крит , Греция |
| Сформирован | 15 век до нашей эры / 1899-1955 гг. |
| Создан для | Церемониальные и религиозные цели |
| Архитектор | Сэр Артур Эванс (реконструктор) |
Тронный зал был камера построена для церемониальных целей в течение 15 - го века до н.э. внутри дворцового комплекса Кносса , Крит , в Греции . Он находится в самом сердце Кносского дворца бронзового века , одного из главных центров минойской цивилизации и считается старейшим тронным залом в Европе .
Среда
Тронный зал был обнаружен в 1900 году британским археологом Артуром Эвансом во время первого этапа его раскопок в Кноссе. Он был найден в центре дворцового комплекса и к западу от центрального двора. Этот тронный зал считается самым старым каменным троном в Эгейском регионе, действительно самым старым в Европе. В комнате есть алебастровое сиденье на северной стене, идентифицированное Эвансом как « трон », в то время как два грифона с каждой стороны смотрят на него. Причем с трех сторон в нем гипсовые скамейки. Он был частью более крупного помещения, в которое также входили прихожая и внутренняя комната с выступом, который, возможно, служил часовней. В тронный зал можно попасть из прихожей через две двойные двери. По оценкам Эванса, как в тронном зале, так и в прихожей могло разместиться до тридцати человек. Комната получила свою окончательную форму в позднеминойском периоде IIIA , поскольку это была последняя пристройка к дворцу, которая произошла во время последней фазы оккупации после 1450 года до нашей эры.
Цель
Первоначально Эванс считал, что эта область была предназначена для религиозных целей, в то время как он утверждал, что это была резиденция короля-жреца и что присутствие грифонов подтверждало, что этот король каким-то образом находился за пределами царства смертных. Он также определил каменный трон как место мифического царя Крита , Миноса , по- видимому , применяется греческую мифологию . С другой стороны, археологи Хельга Ройш и Фридрих Мац предположили, что тронный зал был святилищем женского божества и что сидящая там жрица была ее подражателем. Каменные скамейки вокруг стен предполагают заседающий совет или, возможно, суд, в то время как затонувшая область, названная Эвансом «люстральной чашей», частично отделенная с одной стороны, использовалась для ритуального купания. Принимая во внимание гражданские и религиозные полномочия, которыми обладает король, не может быть большого аргумента против утверждения, что судебное разбирательство официального характера начиналось со священных церемоний.
Согласно различным взглядам, сам трон мог иметь скорее религиозное, чем политическое значение, действуя в воссоздании ритуалов богоявления с участием Верховной жрицы, о чем свидетельствует иконография грифонов, пальм и алтарей на настенных росписях. Совсем недавно было высказано предположение, что комната использовалась только на рассвете в определенное время года для определенных церемоний.
Микенское влияние
Различные археологи утверждают, что эта комната и ее мебель, скорее всего, относятся ко времени микенского переворота примерно после 1450 г. до н.э., когда политические условия на Крите были совершенно иными, о чем свидетельствует одновременное появление элитных гробниц, индивидуальных захоронений и присутствие микенских захоронений. Греческий линейный шрифт B. В то время Кносский дворец, похоже, был немного изменен, чтобы включить в него такие элементы, как тронный зал. В частности, стилизованные изображения геральдически противопоставленных грифонов были популярны в более позднюю эпоху микенской настенной живописи, но ранее не встречались на Крите. Например, подобное украшение стен было также найдено в тронном зале микенского дворца Пилос на Пелопоннесе .
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Будин, Стефани Линн (2004). Древние греки: новые перспективы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-814-3.
- Канлифф, Барри (2001). Оксфордская иллюстрированная история доисторической Европы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285441-4.
- Дриссен, Янв (2003). "Придворные комплексы минойского Крита: королевские дворцы или церемониальные центры?" . Обзор Афины . Католический университет Лувена. 3 (3): 57–61.
- Хупер, Финли (1978) [1967]. Греческие реалии: жизнь и мысли в Древней Греции . Детройт, Иллинойс: Издательство государственного университета Уэйна. ISBN 978-0-8143-1597-2.
- Маринатос, Нанно (2010). Минойское царство и солнечная богиня: ближневосточная койне . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-03392-6.
- Макинрой, Джон С. (2010). Архитектура минойского Крита: создание идентичности в эгейском бронзовом веке . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-72193-7.
- Раннелс, Кертис Нил; Мюррей, Присцилла (2001). Греция до истории: археологический компаньон и путеводитель . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-4050-0.
внешние ссылки
 |
Викискладе есть медиафайлы по теме Тронный зал (Кносс) . |